（經名）大莊嚴經之異名。

　　（經名）菩薩行方便境界神通變化經之略名。

　　（經名）具名，佛說大乘不思議境界經，叁卷，趙宋施護譯。佛住法界光明菩薩宮，入普遍光明叁摩地，而放大光明，殑伽沙之菩薩雲集，妙吉祥菩薩入無垢普光叁摩地，現大神變而來，普華幢天子問修何法，而得如是神通，佛以四種之四法答之，又說妙吉祥最初發心轉女成男之因緣。

　　瑜伽六十二卷六頁雲：複有二種修靜慮者，于一事中，俱發變事；勝解神通，皆得自在。此二神通，互相障礙。而此二通，無偏大者，不相映奪。彼後無間，一于此事，神通無礙。如其所欲，皆能轉變。第二神通，便被障礙。此中因緣，雲何應知？由彼二人，勢力威德，皆悉平等；俱時發起變現神通。然其所作，互不相似。由彼神通所欲爲事，不相似故；于此一事，二種神通，互相障礙。爾時有一，作是思惟：何因緣故；我此神通，今有障礙。將無我定，有退失耶。此一定者，卽于此事，起是余心。第二定者，卽于此事，數數專注，心無散亂；所發神通，能無障礙。隨神通力，如意轉變；若二神通，威德不等；隨其勝者，所作成辦。若二神通，威德相似；先作意者，成辦非余。 - 朱芾煌

　　（故事）有四說，一從佛學。五分律叁曰：“時世尊受諸大聲聞與阿耨達龍王之請，調達未得神通，不能俱去，羞恥從佛，願學通法。佛爲教于安居中得神通。”二從修羅陀比丘學。增一阿含經四十六曰：“提婆達多從修羅陀比丘學沙門威儀禮節。是時提婆達多請說神通道，比丘爲說其法。達多不久而得。”叁從十力迦葉波學。毗奈耶破僧事十叁曰：“提婆達多未得聖果時世饑荒，乞食難得，有諸神通者或往他洲，或往天取食。提婆達多見之，欲得神通，詣佛請教。佛知彼起逆罪，勸叁學不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請教。諸比丘知佛意，亦不教。更去詣十力迦葉波，彼不知佛聖意，即教之。達多受其教而得神通。”四從阿難學。出曜經十五曰：“時有比丘名調達，聰明廣學，十二年間坐禅入定，心不移易，誦佛經六萬，象不勝載。後意轉退，漸生惡念，意望供養，至世尊所，請說神通之法，世尊知彼惡意，說四非常法，不許通法。去至舍利弗目連所，二比丘亦同佛，調達念阿難我弟，彼必教我。詣阿難所請，阿難爲說其法。調達聞已，在閑處專心一意，由粗入細，以心舉身，以身舉心，身心俱合，漸漸離地，乃至石壁無礙。”智度論十四、十誦律叁十七亦同。

瑜伽九十八卷七頁雲：又諸聖者變性神通，不能轉變順樂受業，令自性改，成順苦受。如順樂受，望順苦受；順苦受業，望順樂受，應知亦爾。若業，能順非苦樂受，當知畢竟順非苦樂。又諸聖者，住持神通，不能住持順非苦樂受業，令成無受。余亦如是。又諸聖者，變時神通，不能轉變順現法受業，令成順後法受業，又順後法受業，令成順現法受業。 - 朱芾煌

瑜伽四十一卷十八頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；具足成就種種神通變現威力；于諸有情、應恐怖者，能恐怖之；應引攝者，能引攝之。避信施故；不現神通恐怖引攝。是名有犯；有所違越。非染違犯。無違犯者；若知此中諸有情類、多著僻執，是惡外道，誹謗賢聖，成就邪見；不現神通恐怖引攝，無有違犯。又一切處無違犯者：謂若彼心增上狂亂；若重苦受之所逼切；若未曾受淨戒律儀；當知一切、皆無違犯。 - 朱芾煌

　　如十八變中說。又雲：由此神通、能轉所余有自性物、令成余物；故名能變神境智通。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷七頁雲：又諸聖者變化神通，于其四事，不能變化。一者、根，二者、心，叁者、心所有法，四者、業及業異熟。 - 朱芾煌

　　（經名）叁卷，劉宋求那跋陀羅譯。與大薩遮尼幹授記經同本。但缺王論品。

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　與《大薩遮尼犍子授記經》同，缺王論品，而于如來功德。亦有缺略。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門無能勝譯
　　佛臨涅盤，化現力士降螺髻大梵，說咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，唐阿質達霰譯。如來臨涅槃時，自左心以穢迹金剛化現，說穢迹金剛大圓滿陀羅尼一咒。退治一切天魔外道之惱亂佛法者。

宋北印土沙門施護譯
　　佛住法界光明菩薩宮。與五十萬苾刍衆，萬二千菩薩，及諸天子俱。佛入普遍光明叁摩地，放大光明，普照十方，各有殑伽沙數菩薩雲集。妙吉祥菩薩在東方寶幢佛剎，勸慈氏菩薩同來聽法，慈氏不來，辯積幢亦不來。妙吉祥乃入無垢普光叁摩地，現大神變而來佛所。普華幢天子問修何法，得如妙吉祥神通事業？佛以四種四法答之。又問妙吉祥發心久近？佛舉過去本事答之。次有遍照藏菩薩現瑞入會，與大迦葉互相問答。次普華幢再問妙吉祥最初發心之事？佛具答其最初發心轉女成男因緣。普華幢又問菩薩行法？佛令問妙吉祥。廣爲解說四念處，八正道，五根，五力，七覺支法門。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（修法）別名摩醯首羅頂生天女法。一卷，摩醯首羅天頂上生一伎藝天女，天女說陀羅尼，滿一切之祈願。並說念誦之儀軌。

唐中印度沙門地婆诃羅譯
　　序品第一，佛在祇洹。于中夜分，入佛莊嚴叁昧，放頂髻光，照淨居天。說偈開發，淨居天子，遂來問法。佛受其請，晨朝爲衆宣說。兜率天宮品第二，勝族品第叁，法門品第四，將下生時，爲諸天說衆法門有一百八。降生品第五，處胎品第六，誕生品第七，入天祠品第八，寶莊嚴具品第九，示書品第十，觀農務品第十一，現藝品第十二，樂音發悟品第十叁，感夢品第十四，出家品第十五，頻婆娑羅王勸受俗利品第十六，苦行品第十七，往尼連河品第十八，詣菩提場品第十九，嚴菩提場品第二十，降魔品第二十一，成正覺品第二十二，贊歎品第二十叁，商人蒙記品第二十四，成道十七日，始受商人供。大梵天王勸請品第二十五，轉法輪品第二十六，囑累品第二十七。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

Six　　Psychic　　Power　　==　　六神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通）

(1)　　the　　phychic　　power　　of　　the　　heavenly　　eye
(2)　　the　　psychic　　power　　of　　the　　heavenly　　ear
(3)　　phychic　　power　　with　　regard　　to　　post　　lives
(4)　　phychic　　power　　with　　regard　　to　　the　　minds
(5)　　the　　spiritually　　based　　psychic　　powers
(6)　　the　　psychic　　power　　of　　the　　extinction　　of　　outflows