又叫做禅和子，即参禅的人。 - 陈义孝编
又叫做禅和子，即参禅的人。
- 梵心居士编
(一)印度尼连禅河之略称。（参阅“尼连禅河”1891）
(二)即禅定。因禅定之水，能灭心火（烦恼），故喻之于河，而称禅河。累积禅行，次第澄心，能消灭心火。传述一心戒文卷下（大七四·六五二下）：“使长流法海，洗幽冥而不竭；永注禅河，涤烦笼而无尽。”
（譬喻）禅定之水，能灭心火，故譬之于河。一心戒文下曰：“注禅河，涤烦笼。”[囗@又]（地名）尼连禅河之略。
禅门之化导、教化。梁高僧传卷十一释玄高章（大五○·三九七下）：“焘舅阳平王社请高同还伪都，既达平城，大流禅化，伪太子拓跋晃事高为师。”［兰溪和尚行实］
（术语）禅法之化导。
（术语）参禅之会坐。谓学禅道之法席也。传灯录十一曰：“沩山禅会。”
禅定与智慧。依此二者能摄一切之证行。无量寿经卷上（大一二·二六六中）：“以甚深禅慧，开导众人。”［止观辅行传弘决卷一］
（术语）禅定与智慧。此二者以摄一切之证行。无量寿经上曰：“以甚深禅慧，开导众人。”净影疏曰：“净止禅观，证行虽众，要不出此。”止观辅行一曰：“南山叹云：唯衡岳合崖，双弘禅慧。”
禅定和智慧。 - 陈义孝编
禅定与智慧。
- 梵心居士编
禅门善知识开示坐禅之方法与境界等，而以偈颂形式表现者。禅源诸诠集都序卷上之一（大四八·三九九下）：“教也者，诸佛菩萨所留经论也；禅也者，诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之众；禅偈撮略，就此方一类之机。罗众则渀荡难依，就机即指的易用。”
（术语）禅门宗匠之偈颂。禅源诠曰：“教者诸佛菩萨所留经论也，禅者诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之众。禅偈撮咯，就此方一类之机。罗众则漭荡难依，就机则指的易见。”
（术语）禅者梵语，译为静虑。寂静思虑之义。俱舍论二十八曰：“依何义立静虑名？由此寂静能审虑故。”维摩经方便品曰：“一心禅寂，摄诸乱意。”不动经曰：“其心禅寂，常住三昧。”卢纶咏蒲团诗曰：“惟当学禅寂，终身与之俱。”
修禅以寂静念虑。 - 陈义孝编
修禅以寂静念虑.
- 梵心居士编
（流派）禅宗之一家。四家大乘之一。
介于初禅天根本定与二禅天近分定中间之定。得此中间定之观、喜、乐、一心等四支之禅定，称为“禅间无觉有观定”；得第四禅之不苦不乐、舍、念、一心等四支之禅定，则称为“禅间无觉无观定”。［舍利弗阿毗昙论卷十五、卷十六］