我與法皆空,是闡明空的道理。
- 梵心居士編
外道觀空,必存空相而墮于空見,否定一切善惡因果,或以爲諸法皆空;此空見如一切世間之事法能染汙真性,故謂之塵,屬于色、聲等六塵中之法塵,故稱空塵。亦即外道之空觀爲法塵而非正觀。摩诃止觀卷五下(大四六·六五中):“觀心推畫,發一分細定,生一分空解,此是空見法塵,與心相應,何關無生。”
(術語)外道觀空,則必存空相,而墮于空見,此空見塵,屬于六塵中之法塵,故曰空塵。即示外道之空觀爲法塵而非正觀也。止觀五下曰:“觀心推畫,發一分細定,生一分空解。此是空見法塵,與心相應,何關無生?”次文曰:“即是向者,所發空塵,謂爲涅槃。”
(界名)無色界總無形色,故謂爲空處。此有四處之別,曰四空處,又名四無色處。見法界次第上之下。
無色界的一切都沒有形色,叫做空處,因共有四處的分別,所以又叫做四空處,或四無色處。 - 陳義孝編
無色界的一切都無有形色,叫空處。
- 梵心居士編
指虛空。又作空界。爲五大之一,六大之一。五大包括地、水、火、風、空等(屬色法),六大則系于五大之外再加“識”大(屬心法),皆爲構成有情或無情世界之基本元素;以其體性廣大,周遍于一切處,故謂之大。空界即內外之竅隙,如門窗、口鼻等處,亦爲能生長之因,與地、水、火、風四大,同屬色法。(參閱“六大”1251)
(術語)五大之一。虛空之體性廣大,周遍于一切處,故曰空大。楞嚴經叁曰:“若此虛空,性圓周遍,本不動搖。當知現前地水火風,均名五大,性真圓融。”
五大之一,因虛空的體性廣大,周遍于一切處。 - 陳義孝編
五大之一。虛空之體性廣大,周遍于一切處,故曰空大。《楞嚴經》叁曰:“若此虛空,性圓周遍,本不動搖。當知現前地水火風,均名五大,性真圓融。” - 于淩波居士著
因虛空的體性廣大,周偏於一切處,故名空大。
- 梵心居士編
叁谛之一,九谛之一。空谛、假谛、中道第一義谛之叁谛說爲天臺宗所盛倡,其中,空谛又作真谛、無谛。一切法從因緣生而自體不實,謂之空;谛者,審實不虛之理。中論卷四觀四谛品(大叁○·叁叁中):“衆因緣生法,我說即是無;亦爲是假名,亦是中道義。”
大乘法苑義林章卷二末,則立無常谛、苦谛、空谛、無我谛、有愛谛、無有愛谛、彼斷方便谛、有余依涅槃谛、無余依涅槃谛等九谛;其中之空谛即謂諸法之自性本空。(參閱“九谛”158、“叁谛”684)
(術語)天臺所立叁谛之一。一切世間之法,不論有情非情,總爲因緣生者,因緣生之法,自體不實,故曰空,此理爲真,故曰谛。依中論偈之“因緣所生法。我說即是空。”二句而立之。見叁谛條。
天臺宗所立叁谛之一。見叁谛條。 - 陳義孝編
指附于梵字上之圓點,即·(其音爲m!),有隨韻點畫之意。爲悉昙十二摩多之第十一。以豙(a,阿)爲例,加圓點即成蠱(am!,暗)。蓋悉昙之空點,在梵語文典上稱爲隨韻(梵anusva^ra ),意謂隨母音而鼻音化;而蠱可解爲梵語am!bara,意謂大空,故由此轉釋而稱該圓點爲空點。又蠱爲“阿字五轉”之一,依“東因發心”之義,配于發菩提心之位,故亦稱菩提點。大日經疏卷十四(大叁九·七二叁上):“此阿上有點,是大空義,猶此菩提之心,離一切諸相,即名諸佛,是成菩提也。”
于密教中,以悉昙豙字在音韻上之五種變化配上五方五佛、五智等,次第說明修行者之各種修證階次與方向,比即阿字五轉之義,其中,以東方之阿■如來爲發菩提心之“因位”,循著「從因向果”之修證方向,稱爲東因發心。
又于空點之下加畫一半月形,成爲T!,此稱仰月點。其形在梵語文典中屬于隨鼻韻(梵anuna^sika ),意謂隨母韻而鼻音化,故仰月點之用法與空點相同,半月形僅系裝飾而已。密教對附有空點之字,皆解釋作“大空”之義。[理趣釋卷上、大日經疏卷七、卷九](參閱“仰月點”2170)
(術語)在梵字頂上之圓點,發痕&mdotabv;字之音者。此點爲總示諸法皆空之理者,是名空點。此空點爲白,阿&DF-8740;a,诃&DF-8770;ha,及仰&DF-8754;&ndotabv;a,壤&DF-8759;ña,儜&DF-875E;&ndotblw;a,曩&DF-8763;na,莽&DF-8768;ma,之五字而生者。大日經疏七釋經之仰壤儜曩莽五字曰:“涅槃經,此五字亦具明字義。今毗盧遮那宗,寄此五字,以明大空。大空是證處,無法可說,故但以圓點表之。”理趣釋上釋吽字&DF-87A4;h&umacron;&mdotabv;曰:“其字頭上有圓點半月,即謂&DF-8768;ma摩字。”吽字義曰:“此吽字上有空點,是空點者摩字所生,摩字兼人法二空義。”
(術語)觀空相之禅定。通于內外。內道之空定,叁叁昧是也。外道之空定,四無色定是也。亦曰四空定。是雖空諸法,而獨不能空我,故還輪回于叁有。大日經疏七曰:“若深求此中至[泳-永+頤],自然撥除因業,唯我性獨存,乃至無一法入心,而證空定,最是世間究竟之理。是故垂盡叁有,還墮叁途。”
觀察空相的禅定。 - 陳義孝編