瑜伽九十叁卷二十頁雲：複次有二因緣，于諸緣起，及緣生法，建立二分差別道理。謂如所流轉故，及諸所流轉故。當知此中有十二支差別流轉。彼複如其所應，稱理因果，次第流轉。 - 朱芾煌

　　（經名）與大乘舍黎娑擔摩經，了本生死經，稻稈經同本異譯。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　與《大乘舍黎娑擔摩經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　大毗婆沙論二十叁卷十六頁雲：問：此經中說行緣識；有余處說名色緣識；余處複說二緣生識。如是叁種，有何差別？答：行緣識，說業差別。名色緣識，說識住差別。二緣生識，說所依所緣差別。複次行緣識，說初引時。名色緣識，說引已守護時。二緣生識，說守護已增長時。複次行緣識，說續生時。名色緣識，說續生已安住時。二緣生識，說安住已領納境時。複次行緣識，說業名色。名色緣識，說異熟名色。二緣生識，說所依所緣名色。複次行緣識，說惡趣識。名色緣識，說欲界人天識，二緣生識，說色無色界識。脅尊者言：行緣識，說中有識。名色緣識，說生有識。二緣生識，說本有識。有余師說：行緣識，說染汙識。名色緣識，及二緣生識，說染汙不染汙識。如染汙、不染汙；有覆、無覆，有罪、無罪，退、不退，應知亦爾。複有說者，行緣識、說緣支位識。名色緣識，說名色支位識。二緣生識，說六處支及後位識。 - 朱芾煌

隋南天竺沙門達摩笈多譯
　　與《分別緣起初勝法門經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯