（形像）胎藏界釋迦院之虛空藏，據秘藏記末曰：“左手持蓮華，上有如意寶，右手持白拂。”虛空藏院之虛空藏，據大日經疏五曰：“被鮮白衣，左手持蓮華，華上有大刀印，持大刀印者，利慧之標幟也。”秘藏記末曰：“肉色，左手持開蓮華，上有如意珠，右手持寶劍。”又觀虛空藏菩薩經曰：“虛空藏菩薩頂上有如意珠，其如意珠爲紫金色，若見如意珠即見天冠，此天冠中現五十叁佛像，如意珠中現十方佛佛像。”
大毗婆沙論一百二十七卷四頁雲：問：何故虛空不立大種？尊者世友、作是釋言：以虛空無大種相故。謂有增有減、是大種相。無增無減、是虛空相。有損有益、是大種相。無損無益、是虛空相。有興有衰、是大種相。無興無衰、是虛空相，是故虛空、不立大種。尊者妙音、作如是釋：虛空、大種、其相各異。謂有情身中所有大種、多是先業異熟所生。虛空體無異熟生義。由此虛空、不立大種。大德說曰：虛空雖大；而體非種。不能生故。余有爲法、雖能爲種；而體非大。相不遍故。由此虛空、不立大種。
二解 五事毗婆沙論上四頁雲：問：何故虛空不名大種？答：虛空無有大種相故。謂大虛空、是大非種。以常住法、無造作故。大德妙音亦作是說：虛空、大種、其相各異。虛空雖大；而體非種。又諸大種、若能成身；多是有情業異熟攝。虛空無彼業異熟相，是故虛空定非大種。 - 朱芾煌
虛空慧，梵名Gagana -mati 。又作共發意法輪菩薩、供養發意菩薩、才發心轉法輪菩薩（梵Sahacittotpa^da -dharmacakra ）。系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院二十八尊之一。位于虛空藏菩薩右方第二列之第一位。密號法輪金剛。種子爲傊（ca），乃變遷之義。叁昧耶形爲蓮上金剛輪，此輪爲八輻輪，表八正道。關于其形像，身呈赤肉色，右手持蓮花，蓮上有八輻輪；左手仰掌，上立獨股金剛杵，獨股金剛乃示獨一法界阿字淨菩提之智。又不空罥索神變真言經卷九廣大解脫曼拏羅品載其左手持蓮花，蓮上豎輪；右手揚掌執摩尼珠，半跏趺坐。［大日經卷一具緣品、大日經疏卷五、諸說不同記卷六］
（菩薩）以虛空爲庫藏，隨衆生願望而施與種種珍寶，經無量劫不可窮盡，故名虛空庫。
（印相）十八道之一。大虛空藏爲金剛界南方寶性如來四親近，寶光幢笑四菩薩之總體，故召請本尊作運心之供養時，結大虛空藏菩薩之印誦明。其印爲寶幢形。參照十八道條。
（菩薩）見虛空藏條。
爲祈求增益、息災、所望、天變等，以五大虛空藏菩薩爲本尊之修法。據覺禅鈔五大虛空藏載，此法在日本，每于辛酉年幹支相克之凶歲行之，又稱金門鳥敏法。
（修法）五大虛空藏菩薩之修法。用于天變地妖之祈禱。
（經名）大虛空藏菩薩念誦法之略名。
以虛空藏爲本尊所修之秘法。略稱虛空藏法。系依據不空所譯之大虛空藏菩薩念誦法而來，分褔德、智慧、音聲叁種法。若依此法修行，可消除業報等障，增長福德，心神適悅，淨信大乘，利樂有情，心不退轉，世間出世間所有財寶悉皆獲得。［行林卷四十叁、秘鈔卷中、乳味鈔卷九］
梵名A^ka^s/agarbha -su^tra 。全一卷。姚秦佛陀耶舍譯。又稱虛空藏經、虛空藏菩薩神咒經。收于大正藏第十叁冊。本經述說佛陀住佉羅底翅山時，虛空藏菩薩從西方一切香集依世界之勝華敷藏佛所來詣，以神力變娑婆世界爲淨土，大衆兩手皆有如意摩尼寶珠，由其珠內流現種種寶。次說除病得福之諸陀羅尼，及念此菩薩可得憶持不忘之力用，並圓滿諸願。劉宋昙摩蜜多譯之虛空藏菩薩神咒經一卷、隋代阇那崛多譯之虛空孕菩薩經二卷，皆爲本經之同本異譯。［出叁藏記集卷二、開元釋教錄卷四］
（經名）一卷，姚秦佛陀耶舍譯。虛空藏菩薩，從西方之勝華敷藏佛所現大神力而來。佛說其頂上寶珠之因，消一切之罪，滿一切之所求。
（雜語）一說日月星，配觀音、勢至、虛空藏之叁菩薩，以明星爲虛空藏之化身。故修虛空藏求聞持法者祈禱明星。虛空孕菩薩經曰：“于後夜燒香，求彼東方黃白大士，名阿樓那。（中略）東方黃白阿樓那，閻浮提顯現之時，彼虛空孕菩薩即隨後來。”虛空藏菩薩經曰：“後夜向東方燒香，請明星曰：明星明星，汝今初出，照閻浮提，大悲護我，可爲我白虛空藏菩薩。”虛空藏菩薩神咒經曰：“明星出時，從座而起，向于明星說如是言：南無阿喽那。南無阿喽那。願以大悲白大悲虛空藏菩薩。”法華文句一上曰：“明星天子，是虛空藏菩薩應作。”阿樓那者明星之梵音Aruni也。
佛地經論叁卷十九頁雲：又如虛空含容一切身語意業者：如太虛空、雖無作意；而能容受有情叁業。身語二業、有形礙故；可須容受。意業雲何？非無形質，有對礙故；須他容受。卽以此事名爲容受。謂彼生時，不爲障礙。有對礙物，亦以生時無障礙故；說言虛空之所容受。此法亦爾。生時無障，而得生故；亦得說言虛空容受。又有對物、無對礙時，容受余物，得往來故；依此法上，假立虛空。意業亦爾。將欲滅時，容受余物，令得生起；何爲不得依此法上，假立虛空。若異此者；實有虛空、遍一切處；雲何容受。若體實有不障礙故余法得生名容受者；一切無色實有體法、皆無障礙，幷能容受；應名虛空。余處說言唯色無故名虛空者；就世共知麁相而說。是故虛空容受叁業，亦無過失。 - 朱芾煌
（菩薩）梵名Gaganananta－vikrama，又雲越無量虛空。胎藏界金剛手院第二行第四位之菩薩也。密號曰廣大金剛。形像爲黃白色，右手屈臂開肘仰掌，指頭向右，左手向內當奶，持叁[月*古]杵，豎左膝，交趺而坐。衣之前端，系于左肘上，下垂下。印相爲禅慧檀智，反而相叉，即持地印也。
爲形容第十一地（已至佛果）菩薩智慧不可限量之用語。蓋初地菩薩得百法明門，二地以上菩薩則每地循次增爲十倍至第十地，每地各有不同等第之明門。然至第十一地之佛果後，所得之智慧，已不可限量，故比喻爲虛空、雲、海，而稱爲虛空雲海明門。大日經疏卷七（大叁九·六五七下）：“至十一地畔，于虛空雲海明門中，一一皆見蓮華藏莊嚴世界。”
（術語）初地之菩薩得百法明門，二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果，則所得之明門，不可限量，故譬之爲虛空與雲與海，而稱爲虛空雲海明門。大疏七曰：“至十一地畔，于虛空雲海法明門中，一一皆見蓮華藏世界。”
（經名）一卷，隋阇那崛多譯。虛空藏菩薩經之異譯也。