通向涅槃的門戶，指空、無相、無願之叁種禅定，因此叁種禅定乃是通向涅槃的門戶。 - 陳義孝編
如叁解脫門中說。
二解 大毗婆沙論一百四卷十叁頁雲：何故名解脫門？答：涅盤名解脫。依此叁叁摩地，能趣證解脫；故名解脫門。 - 朱芾煌
瑜伽八十叁卷七頁雲：複次解脫舍者：回向涅盤故。于施果中、無系著故。 - 朱芾煌
梵語vimukti-skandha。五分法身之一，亦爲二佛身之一。又稱解脫蘊、解脫衆、解脫品。其義有二：(一)指佛身，佛身已解脫煩惱障，故稱解脫身。成唯識論述記卷十末（大四叁·六○叁中）：“言法身者，非叁身中之法身也。佛得二名，離煩惱故，名解脫身；離所知障，具無邊德，名爲法身。”(二)指與已盡無學之正見相應之勝解，乃無學聖者所成就的功德之一。［雜阿含經卷四十七、菩薩璎珞本業經卷上、大乘義章卷二十］
（術語）二佛身之一。佛身解脫煩惱障，故名解脫身。唯識述記十末曰：“言法身者，非叁身中之法身也。佛得二名，離煩惱故，名解脫身。離所知障，具無邊德，名爲法身。”又五分法身之一。
已經解脫煩惱障礙的佛身，爲二佛身之一。 - 陳義孝編
如聲聞獨覺所得轉依中依中說。 - 朱芾煌
二佛身之一。佛身解脫煩惱障，故名解脫身。《成唯識論述記》卷十曰：“言法身者，非叁身中之法身也。佛得二名，離煩惱故，名解脫身。離所知障，具無邊德，名爲法身。” - 于淩波居士著
相當的南傳經文作「自在地施舍」。 - 莊春江居士編
出世五食、九食之一。出家行人由解脫惑業之系縛，增長一切菩提善根，資益慧命，猶如世間之食資養諸根，故稱解脫爲食。（參閱“九食”143、“五食”1125）
（術語）出世五食，又九食之一。出家行人，由解脫惑業之系縛，增長善根，資益慧命，猶如世間之食，資養諸根。故稱解脫爲食。
指玄奘叁藏。玄奘在印度時，彼土之小乘衆尊稱其爲解脫天。慈恩寺叁藏法師傳卷五（大五○·二四八上）：“諸衆歡喜，爲法師競立美名，大乘衆號曰摩诃耶那提婆，此雲大乘天；小乘衆號曰木叉提婆，此雲解脫天。”
（人名）玄奘叁藏在印度時，彼土之小乘衆，稱叁藏爲解脫天。慈恩寺傳五曰：“諸衆歡喜，爲法師競立美名。大乘衆號曰摩诃耶那提婆，此雲大乘天。小乘衆號曰木叉提婆，此雲解脫天。”
梵語vimukti-rasa。出世法叁味之一。即涅槃之妙味。大智度論卷一○○（大二五·七五六中）：“佛法皆是一種一味，所謂苦盡解脫味。”勝鬘經（大一二·二二○中）：“涅槃一味等味，謂解脫味。”法華經藥草喻品（大九·二○上）：“爲大衆說，甘露淨法，其法一味，解脫涅槃。”［南本大般涅槃經卷五、大日經卷一］
（術語）出世法叁昧之一。涅槃之妙味也。勝鬘經曰：“涅槃一味等味，謂解脫味。”法華經藥草喻品曰：“爲大衆說甘露淨法，其法一味解脫涅槃。”勝鬘寶窟中末曰：“出世法有叁種味：一法味，二禅悅味，叁解脫味。”
涅槃的妙味。 - 陳義孝編
（術語）叁相之一。
叁相之一。見叁相條。 - 陳義孝編