（天名）Mah&amacron;k&amacron;la，又作莫诃歌羅。譯曰大黑。天神名。見大黑天條。

　　梵語mamaka^ra　　之音譯。意譯爲“我所”。乃從屬之義，意指屬于我所有者、不離于我者。爲執著于我所見的五取蘊之法。又分爲以下叁者：相應我所、隨轉我所、不離我所。［大乘阿毗達磨雜集論卷一、大智度論卷四十八］（參閱“我所”2940、“我所見”2940）

　　（術語）Mamak&amacron;ra，譯曰我所。我所有也。見智度論四十八。

　　秦言我所。大品磨字門，入諸法我所不可得故。論曰：若聞磨字，即知一切法離我所故。肇曰：我爲萬物主，萬物爲我所。又生公曰：有我之情，自外諸法，皆以爲我之所有。淨名疏雲：內心法想爲我，計十法界爲所。華嚴唱磨字時，名大流湍激，衆峰齊峙。疏雲：即我所執性，我慢高舉，若衆峰齊峙。我慢則生死長流，湍馳奔激。 - 宋·普潤法雲

　　大論雲：赤華樹。 - 宋·普潤法雲

　　（術語）Ss&mdotabv;sk&amacron;ra，譯曰行。五陰之一。見勝鬘經寶窟中末。

　　（人名）王舍城長者之子，譯作善生，與須阇陀Suj&amacron;ta同。

　　（人名）Śubh&amacron;karasi&mdotabv;ha，又作輸婆迦羅。善無畏叁藏之梵名也。貞元錄十四曰：“沙門輸波迦羅，具足梵音應雲戍婆揭羅僧诃，唐音正翻雲淨師子。以義譯之名善無畏，中印度摩诃陀國人也。”

　　（人名）叁藏法師名。見輸波迦羅條。

　　梵名Kapila　　。又作劫毗羅。譯爲黃發、金頭或龜種。印度古仙人名，爲數論派之祖。因其須發面色皆黃赤，故號爲黃赤色仙人。［成唯識論述記卷一、玄應音義卷二十叁］

　　（人名）又作劫毗羅Kapila，外道名。即數論師也。楞嚴經一曰：“娑毗羅迦，先梵天咒。”同十曰：“娑毗羅迦所歸冥谛。”同長水疏曰：“娑毗羅迦，亦雲劫毗羅，此雲金頭，或雲黃發。”

　　亦雲劫毗羅。此雲金頭或雲黃發，食米臍外道。應法師雲：舊言食米屑也。外道修苦行，合手大指，及第叁指，以物縛之。往至人家舂谷簸（補過切）米處，以彼縛指，拾取米屑。聚至掌中，隨得多少，去以爲食。若全粒者，即不取之。亦名[孚*鳥]（音浮）鸠行，外道拾米，如[孚*鳥]鸠行也。 - 宋·普潤法雲

　　（人名）Dharmak&amacron;la，又曰昙摩诃羅。譯曰法時。天竺沙門。魏嘉平中至洛陽，譯出僧祇戒心。高僧傳一曰：“昙柯迦羅，此雲法時。”四分戒本疏一上曰：“天竺沙門昙摩迦羅，魏言法時，出僧祇戒心。”飾宗記叁本曰：“中天竺沙門昙摩迦羅，或雲柯羅，此雲法時。”

　　梵名Dharma　　-ka^la　　。又作昙柯迦羅、昙摩柯羅、昙柯羅。意譯法時。中印度人。自幼聰敏，通解四吠陀，自謂天下文理悉在心腹之中。後閱阿毗昙心論，茫然不解，請一比丘敷講之，始悟因果之理妙達叁世，自此摒棄世樂，出家精進，誦大小乘經典及諸部律藏。曹魏黃初叁年（222）至許昌（一說嘉平二年至洛陽）。嘉平二年（250），于洛陽白馬寺譯出僧祇律戒本一卷，並請梵僧製定羯磨法，傳授戒律，爲我國授戒度僧之始。其後不知所終。［梁高僧傳卷一、四分律刪繁補阙行事鈔卷中一、四分律行事鈔資持記卷中一、佛祖統紀卷叁十五、開元釋教錄卷一、釋氏稽古略卷一］

　　（人名）又曰昙柯迦羅。見昙柯迦羅條。

　　此雲法時，印度人也。幼而才敏，質像傀（公回切）偉，善四韋陀，妙五明論。圖谶運變，靡所不該。自謂在世，無過于己。嘗入僧坊，遇見法勝毗昙，殷勤尋省，莫知旨趣。乃深歎曰：佛法鈎深！因即出家，誦大小乘，遊化許洛。事鈔雲：自漢明夜夢之始，迦竺傳法已來，迄至曹魏之初，僧徒極盛，未禀歸戒，止以翦落殊俗。設複齋忏，事同祀祠。後有中天竺昙摩迦羅，誦諸部毗尼。以魏嘉平至雒陽，立羯磨受法，中夏戒律始也。准用十僧，大行佛法，改先妄習，出僧祇戒心。又有安息國沙門昙谛，亦善律學，出昙無德羯磨，即大僧受法之初也。 - 宋·普潤法雲

　　（天名）樂神名。八部衆之一。智度論十七有甄陀羅女。輔行四之叁誤作甄迦羅女。緊那羅，堅陀羅，真陀羅等，梵語之訛轉。見緊那羅條。

　　（植物）鎮頭迦果與迦羅迦果也。見迦羅鎮頭條。