（經名）佛說阿難問事佛吉凶經，一卷，後漢安世高譯。阿難問佛吉凶。佛答持戒是吉，犯戒是凶。並問答殺生惡意之果報，問答末世俗弟子之理生事。

後漢安息國沙門安世高譯
　　佛答以持戒敬信，則得吉。毀犯輕慢，則得凶。複問答殺生，及惡意向師向善人二種惡報，複問答末世俗弟子理生之事，阿難重頌，請佛住世。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　西域記七卷十六頁雲：濕吠多補羅伽藍東南、行叁十余裏，殑伽河南北岸各有一窣堵波。是尊者阿難陀分身于二國處。阿難陀者，如來之從父弟也。多聞總持，博物強識。佛去世後，繼大迦葉，任持正法，導進學人。在摩揭陀國，于林中經行；見一沙彌，諷誦佛經，章句錯謬，文字紛亂。阿難聞已；感慕增懷。徐詣其所，提撕指授。沙彌笑曰：大德耆矣，所言謬矣。我師高明，春秋鼎盛。親承示誨，誠無所誤。阿難默然退而歎曰：我年雖邁；爲諸衆生，欲久住世，住持正法。然衆生垢重，難以誨語。久留無利，可速滅度。于是去摩揭陀國，趣吠舍厘城，渡殑伽河，泛舟中流。摩揭陀王、聞阿難去，情深戀德，卽嚴戎駕疾馳追請。數百千衆，營軍南岸。吠舍厘王、聞阿難來，悲喜盈心，亦治軍旅，奔馳迎候。數百千衆，屯集北岸。兩軍相對，旌旗翳日。阿難恐鬥其兵，更相殺害。從舟中起，上升虛空；示現神變。卽入寂滅，化火焚骸。骸又中折。一墮南岸，一墮北岸。于是二王各得一分，舉軍號恸，俱還本國，起窣堵波而修供養。從此東北行五百余裏，至弗栗恃國。北人謂叁代恃國。（北印度境） - 朱芾煌

　　（經名）與上經同本異譯。一卷，宋求那跋陀羅譯。

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　與《佛說一向出生菩薩經》同本，止有華言四十八句 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，元魏佛馱扇多譯。

元魏北天竺沙門佛陀扇多譯
　　與《佛說一向出生菩薩經》同本，華梵雙具，止有四十八句。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（故事）出經律異相十五。

　　與《瑜伽集要焰口施食儀軌》同卷，總不出撰集，及譯人名，恐是此土人所集，非西土本也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　有啓請法，破地獄印咒各一，召餓鬼印咒各一，召罪印咒各一，摧罪印咒各一，淨業印咒各一，忏悔印咒各一，甘露印咒各一，開咽睺印咒各一，七如來名號，歸依叁寶，發菩提心，印咒各一，受叁昧耶戒印咒各一，施食印一，咒二，普供養印咒各一，奉送印咒各一，今時施食，決宜依此行持。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯