S的解釋_S是什麽意思？什麽是S？-第4頁 - 佛教詞典

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sel sex alms dosa ends gems lust rise sati ties adosa ASURA asura bases bonds cause chaos doors issa^ RAKSA rules sacca sagga sakka satta sekha sense shame si^la sloth space STUPA subha SUDRA sukha SUTRA vasi^ YAKSA yokes a^sava abodes access asekha beings BHIKSU biases course elders escape floods forest ghosts gnosis groups jewels kasina kilesa kusala misery phassa planes powers samma^ sangha SANJNA sarana sexual stains suddha sugati sukkha SUMERU taints truths tusita usages VAISYA WISDOM wisdom a^ka^sa absence ahimsa^ AKUSALA akusala anusaya arising cankers desana^ destiny disease factors fetters HSU YUN insight KUSHALA mastery message nissaya obha^sa remorse sa^sana sa^vaka saddha^ SAMADHI samatha sammuti SAMSARA samseva sassata sikkha^ sitting skilful sobhana spheres SRAVAKA sublime sun~n~a 戒(sila) AKUSHALA anussati aversion BHIKSUNI bondages cetasika delusion elements extremes fatalism gladness grasping influxes interest KSATRIYA not self opposite postures progress sakka^ya sama^dhi sambodhi sammatta sampada^ samsa^ra SAMSKARA san~n~a^ sankappa sankhata santa^na scruples sensuous serenity signless sucarita suchness upa^saka uposatha upstream vimamsa^ visuddhi 谛(satya) 空(sunya) asankhata avihimsa^ boundless cosmogony domanassa dwellings EMPTINESS emptiness existence faculties FIVE EYES happiness impulsion lightness mind base obstacles SAHA LAND sammasana samphassa samyojana sankha^ra SARIPUTRA sena^sana SENSATION SIX DUSTS SIX GUNAS SIX PATHS SIX ROOTS somanassa something suffering ti sarana treasures upa^sika^ vanishing YASODHARA a^bhassara abhisamaya absorption aggregates ALMSGIVING antinomies appendants asmi ma^na bhava^sava BODHISATTA Bodhisatta compassion conditions dibba sota elasticity enthusiasm expression few wishes FOUR SEALS hindrances impression impurities ka^ma^sava low speech MAHASATTVA messengers obduracies para^ma^sa patisandhi repression sa^man~n~a sama^patti sensuality SEVEN GEMS SHAKYAMUNI si^labbata SIX PLACES sota^panna sota^patti standstill stinginess successive SUDDHODANA ta^vatimsa TEN POWERS tendencies TWO DEATHS unshakable upakkilesa vesa^rajja vipalla^sa vipassana^ 不害(ahimsa) abstentions ahosi kamma alms giving ANAPANASATI anupassana^ ariya sacca ariya vamsa association attachments attainments BODHISATTVA chaste life co nascence corruptions defilements destruction dissolution dosa carita earnestness egolessness EIGHT WINDS foundations inseparable intoxicants khi^na^sava kusala múla LOTUS SUTRA manasika^ra mindfulness NINE REALMS perfections personality perversions pure abodes sala^yatana sama si^si^ samuttha^na san~cetana^ san~n~ojana si^vathika^ sikkha^pada supernormal tejo kasina THREE ROOTS THREE SEALS unwholesome uprightness wrongnesses 定 (samadhi) 結集(samgiti) 輪回(samsara) a^savakkhaya body witness covetousness dispensation dissociation dry visioned FIVE WISDOMS FOUR VIRTUES harmlessness homelessness inclinations ka^ya sakkhi karma result kilesa ka^ma light kasina nesajjikanga ni^la kasina noble abodes pakati si^la pan~ca si^la pasa^da rúpa patisandhika petti visaya pi^ta kasina pleasantness proclivities purisindriya radiant gods recollectons restlessness RIGHT SPEECH sacca n~a^na SAKRADAGAMIN sambojjhanga samma^ magga sampajan~n~a santutthita^ SIX INDRIYAS SIX PARAMITA SROTA-APANNA stream entry subconscious suddha^va^sa supermundane THREE DOGMAS THREE JEWELS THREE REALMS THREE WISDOM TWELVE BASES viveka sukha 佛教（Buddhism）僧伽製度(samgha) 鐵薩羅(Tissara) a^loka kasina Abbreviations abhisankha^ra attentiveness BHAISAJYAGURU birth process companionship comprehension consciousness contentedness dasa pa^rami^ deathlessness demons’ realm disappearance FIVE BHIKSHUS FIVE OFFENCES FIVE PRECEPTS FIVE SKANDHAS FIVE VEHICLES fixed destiny higher wisdom imperfections investigating investigation karma process loathsomeness lohita kasina noble persons oda^ta kasina patisambhida^ patisankha^na post nascence sa^vaka bodhi sakada^ga^mi^ sammuti sacca samvara si^la sasankha^rika satipattha^na shamelessness silent buddha SIX ENTRANCES stream winner subha nimitta susa^nik’anga THREE POISONS THREE SHASTRA THREE STUDIES THREE VIRTUES TIEN TAI SECT TWELVE PLACES TWO OBSTACLES understanding voha^ra sacca 大史(Mahavamsa) 島史(Diqavamsa) 迦膩色迦(Kaniska) 馬鳴(Asvaghosa) 舍衛城(Sravasti) a^ka^sa dha^tu altruistic joy AMITABHA SUTRA asan~n~a satta AVALOKITESVARA Buddha sa^sana buddha^nussati citta santa^na citta visuddhi dasaka kala^pa desirelessness devata^nussati dhamma desana^ dhamma^nussati eka^sanik’anga foolish babble frivolous talk kusala vipa^ka marana^nussati saddha^nusa^ri sahetuka citta samudaya sacca samvara suddhi samvatta kappa samvega vatthu sangaha vatthu SIX FULFILMENT stupid natured TEN DIRECTIONS TEN GOOD DEEDS transformation transitoriness TWELVE NIDANAS upekkha^ sukha va^ritta si^la visible object 大圓滿(mahasanti) 二谛(twi-satyas) 叁谛(tri-satyas) a^loka san~n~a^ a^na^pa^na sati akusala vitakka anicca san~n~a^ appama^na subha characteristics citta sankha^ra dhamma^nusa^ri^ ditthi visuddhi EIGHT NEGATIONS EIGHTEEN FIELDS FIVE MESSENGERS FOUR GREAT VOWS gustatory organ indriya samatta ka^ya passaddhi loving kindness misapprehension naya vipassana^ nihilistic view nissaya paccaya pamsukúlik’anga pathavi^ kasina sakka^ya ditthi samatha ya^nika samma^ sambodhi sankhitta citta sapada^nik’anga sappatigha rúpa sceptical doubt self confidence SHATIKA SHASTRA sota^pattiyanga SPIRITUAL GHOST stored up karma TAKING PRECEPTS THREE DELUSIONS THREE OBSTACLES tranquilisation upasama^nussati vaci^ sankha^ra vaya^nupassana^ voha^ra desana^ 百論(Sata-sastra) 法護(Dharmaraksa) 極樂世界(sukhavati) 支婁迦谶（Lokaksema） a^sevana paccaya abbhoka^sik’anga anatta^ san~n~a^ appana^ sama^dhi assa^sa passa^sa AVATAMSAKA SUTRA citta vipalla^sa citta^nupassana^ cognitive series EIGHT SUFFERINGS FOUR HOLY REALMS ka^ya gata^ sati ka^ya^nupassana^ karma formations khandha santa^na khaya^nupassana^ maha^ vipassana^ mano san~cetana^ monks’ community nava satta^va^sa nissaya nissita reversible merit samma^ ppadha^na samvara padha^na santi^rana citta sensuous craving SIX SENSE-ORGANS streams of merit sukkha vipassaka supportive karma THIRTY-TWO FORMS THREE EVIL PATHS THREE GOOD PATHS THREE SUFFERINGS 經量部(Sautrantike) 六度(sad-paramita) 律經(Vinaya-sutra) 叁性(tri-svabhava) 釋迦牟尼　（Sakyamuni）四谛(catur-satyas) adhisi^la sikkha^ anatta^nupassana^ anicca^nupassana^ ascending insight bhavanga santa^na cetaso vinibandha cittass’ekaggata^ destructive karma dhamma^nupassana^ disinterestedness ditthi vipalla^sa dukkha^nupassana^ eye consciousness FIVE COMMANDMENTS FOREMOST PARAMITA FOUR FEARLESSNESS FOUR NOBLE TRUTHS FOURFOLD ASSEMBLY highest knowledge immaterial sphere kusala kammapatha manopadosika deva na^natta san~n~a^ nissarana paha^na NO STRIFE SAMADHI non disappearance pa^risuddhi si^la pakati upanissaya pan~n~atti si^la paricchinna^ka^sa paticcasamuppa^da sahaja^ta paccaya santa^na santati sati sambojjhanga sati sampajan~n~a satta^va^sa nava sensuous clinging SINGALOVADA SUTRA SIX CONSCIOUSNESS SIX PSYCHIC POWER sudassa sudassi^ suppressive karma TEN DHARMA REALMS TEN WHOLESOMENESS upaca^ra sama^dhi vedana^nupassana^ 迦毗羅衛(Kapilavastu) 叁學(tisrah siksah) 桑奇大塔(Sanch Stupa) ahetu patisandhika asankha^rika citta cycle of existence domanassupavica^ra full comprehension hasituppa^da citta marana^sanna kamma meritorious action nirodha sama^patti nirodha^nupassana^ parikamma sama^dhi patikkúla san~n~a^ reflex perceptions samatha vipassana^ sampayutta paccaya samuccheda paha^na self mortification SIDDHARTHA GOUTAMA SIX EXTERNAL BASES SIX INTERNAL BASES somanassúpavica^ra SPHERE OF NO-THING TWO FORMS OF DEATH unconscious beings upanissaya paccaya vipassanúpakkilesa vira^ga^nupassana^ wheel of existence yoniso manasika^ra 蓮花生(Padmasambhava) 無著(Asanga 約4或5世紀) 最澄(Saicho 767~822) anabhirati san~n~a^ animitta^nupassana^ answering questions ANUPADISESA-NIBBANA attha patisambhida^ death consciousness discursive thinking FOUR GREAT ELEMENTS fruits of monk life gradual instruction kilesa parinibba^na lofty consciousness maha^purisa vitakka one group existence red kasina exercise RIGHT UNDERSTANDING samanantara paccaya sampaticchana citta san~n~a^ vipalla^sa sattakkhattu parama SATYASIDDHI SHASTRA spiritual faculties sun~n~ata^ vimokkha superiority conceit suta maya^ pan~n~a^ TEN GREAT KING VOWS viriya sambojjhanga 阿底峽(Atisa 982~1054) 大乘經(Mahayana sutra) 寂天(Santideva 約7世紀) 六足論(Satpada sastra) 清淨道論(Visuddhimagga) 說一切有部(Sarvastivada) access concentration cemetery meditations dhamma patisambhida^ ditthi nissita si^la five group existence four group existence greedy consciousness ka^mesu miccha^ca^ra MANJUSRI BODHISATTVA NIRVANA WITH RESIDUE paccavekkhana suddhi pubbeniva^sa^nussati pun~n~a^bhisankha^ra regenerating process sama^dhi parikkha^ra samvejani^ya ttha^na SA-UPADISESA-NIBBANA SIX FIELDS OF SENSES SUDDEN ENLIGHTENMENT SUKHAVATIVYUHA SUTRA sun~n~ata^nupassana^ tanha^ nissita si^la TEN TITLES OF BUDDHA THREE ENLIGHTENMENTS ti hetu patisandhika VAST AND LONG TONGUE vivattana^nupassana^ yatha^santhatik’anga 大乘論(Mahayana sastra) 榮西（Eisai 1141～1215）小乘論(Hinayana sastra) 源信(Genshin 942~1017) a^ka^sa^nan~ca^yatana anupa^disesa nibba^na apun~n~a^bhisankha^ra deluded consciousness DVADASHAMUKHA SHASTRA dvi hetuka patisandhi indriya samvara si^la n’eva sekha n’a^sekha nine abodes of beings ninefold dispensation nirutti patisambhida^ patipassaddhi paha^na questions and answers REALM OF FORMLESSNESS sacca^nulomika n~a^na sama^dhi sambojjhanga SIX HEAVENS OF DESIRE sota^pannassa anga^ni TEN MERITORIOUS DEEDS THREE CLASSIFICATIONS THREE PERIODS OF TIME transference of merit upekkha^ sambojjhanga visesa bha^giya si^la 朝鮮佛教（Korean Buddhism）梵網經(Brahmajala-sutra) 覺音(Buddhaghosa 5世紀中葉) 蓮花戒(Kamalasila ?~780) 世親(Vasubandhu 約4或5世紀) 印度佛教（Indian Buddhism）中論(Madhyamika-sastra) abhisama^ca^rika si^la bhavanga sota^, citta catu pa^risuddhi si^la citta samuttha^na rúpa desire for deliverance desireless deliverance FIVE FORMS OF DECAYING FLOWER ADORNMENT SUTRA FOUR GREAT BODHISATTVA kamma samuttha^na rúpa khidda padosika^ deva^ n~a^nadassana visuddhi orambha^giya samyojana passaddhi sambojjhanga prescribed moral rules resistance perceptions sa upa^disesa nibba^na sensitive corporeality SIXTEEN CONTEMPLATIONS substrata of existence THREE UNIVERSAL TRUTHS unshakable deliverance viparina^ma^nupassana^ 長阿含經(Dirghagama-sutra) 超戒寺(Vikramasilavihara) 楞伽經(Lankavatara-sutra) 親鸾（Shinran 1173～1262）緣起(pratitya-samutpada) 中國佛教（Chinese Buddhism） dasa (tatha^gata ) bala FIVE BASIC AFFLICATIONS FOUR IMMEASURABLE MINDS NIRVANA WITHOUT RESIDUE patinissagga^nupassana^ receptive consciousness retrospective knowledge sabbúpadhi patinissagga sankha^rupekkha^ n~a^na si^la sama^dhi pan~n~a^ SIX STATES OF EXISTENCE VISVABHADRA BODHISATTVA 八正道(aryastangika-marga) 成實論(Satyasiddhi-sastra) 大乘佛教（Mahayana Byddhism）境行果(sthana-carya-phala) 日本佛教(Japanese Buddhism) a^dibrahmacariyaka si^la ANNUTARA-SAMYAK-SAMBODHI asankha^ra parinibba^yi^ bhanga^nupassana^ n~a^na clarity of consciousness corporeality perceptions ka^ma sukh’allika^nuyoga multiformity perceptions paccaya sannissita si^la paricchinna^ka^sa kasina patibha^na patisambhida^ REALM OF SENSUOUS DESIRE sacchikarani^ya^ dhamma^ uddhambha^giya samyojana verbal functions of mind 部派佛部(Sectarian Buddhism) 大日經(Mahavairocana-sutra) 寂護(Santiraksita 705~762) 戒日王(Siladitya 約590~647) 戒賢（Silabhadra 約528~651 ）摩诃僧祇律(Mahasangha-vinaya) 尼泊爾佛教（Nepalese Buddhism）十誦律(Sarvastivada-vinaya) 實叉難陀(Siksananda 652~710) 無量壽經(Aparimitayur-sutra) 原始佛教(primitive Buddhism) 雜阿含經(Samyuktagama-sutra) a^ji^va pa^risuddhi si^la adukkha m asukha^ vedana^ hate rooted consciousness indriyesu gutta dva^rata^ kankha^ vitarana visuddhi nibbida^nupassana^ n~a^na pa^risuddhi padha^niyanga pa^timokkha samvara si^la registering consciousness sama^dhi vippha^ra^ iddhi SAMANTABHADRA BODHISATTVA sasankha^ra parinibba^yi^ spontaneously born beings support decisive support TEN STAGES OF BODHISATTVA vanishing and reappearing VIMALAKIRTI-NIVDESA SUTRA 佛教文學(Buddhist literature) 摩诃菩提會(Maha Bodhi Society) 昙無谶(Dharmaksema 385~433) 增一阿含經(Ekottaragama-sutra) 中阿含經（Madh yamagama-sutra） a^ha^re patikkúla san~n~a^ ability to acquire insight analysis of the 4 elements dasa pun~n~a kiriya vatthu dhamma vicaya sambojjhanga functions of consciousness happy courses of existence impersonality of existence MAHA-PRAJNA-PARAMITA-SUTRA mind consciousness element paranimmita vasavatti deva parassa ceto pariya n~a^na TEN VEHICLES OF MEDITATION uddhamsota akanitthaga^mi^ 發智論(Jnanaprasthana-sastra) 俱舍論(Abhidharmakosa-sastra) 越南佛教（Vietnamese Buddhism） a^di^nava^nupassana^ n~a^na balance of mental faculties PURE LAND OF ULTIMATE BLISS yatha^ bhúta n~a^na dassana 佛教建築(Buddhist architecture) akusala sa^dha^rana cetasika NINE STAGES OF LOTUS FLOWERS patisankha^nupassana^ n~a^na seven rebirths at the utmost SIX PERIODS OF DAY AND NIGHT udayabbaya^nupassana^ n~a^na 常樂我淨(nitya-sukha-atma-subha) 大般涅槃經(Mahaparinirvana-sutra) 觀無量壽經(Amitayurbhavana-sutra) 楞嚴經(surangama-samadhi-sutra) 菩薩戒本(Bodhisattva-pratimoksa) 乞[口*栗]雙提贊Khri－Sron－Lde－bTsan 瑜伽師地論(Yogacara-bhumi-sastra) EIGHTEEN DIFFERENT CHARACTERS EVIL TIME OF FIVE TURBIDITIES THREE MEDITATIONS OF ONE MIND vuttha^na ga^mini^ vipassana^ 斯裏蘭卡佛教（Buddhism in Sri Lanka) 中國佛教美術（Buddhist　art　in　China） adhipan~n~a^ dhamma vipassana^ ascetic purification practices imperturbable karma formations sabba loke anabhirati san~n~a^ VIPASYANA SUKHAVATIVYUHA SUTRA 維摩經(Vimalakirti-nirdesa-sutra) equilibrium of mental faculties SIX DIRECTIONS OF REINCARNATION subha san~n~a^, citta, ditthi sukha san~n~a^, citta, ditthi THREE UNIVERSAL CHARACTERISTICS 村上專精（Murakami Senjo 1851～1928）大般若經(Mahaprajna-paramita-sutra) 鈴木大拙(Suzuki Daisetsu 1870~1966) 妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra) 中國佛教音樂(Buddhist music in China) patipada^ n~a^nadassana visuddhi 大智度論(Mahaprajna-paramita-sastra) 冢本善隆(Tsukamoto Zenryu 1898~1980) anan~n~a^tan~ n~assa^mi^t’indriya citta ja (citta samuttha^na) rúpa FOUR ASPECTS (OF BUDDHIST DHARMA) n’eva san~n~a^ n’a^san~n~a^yatana 勝鬘經(Srimala-devi simhanada-sutra) 望月信亨（Mochizuki Shinko 1869～1948） a^ha^ra ja (or-samuttha^na) - rúpa magga^magga n~a^nadassana visuddhi NIRVANA OF PURE, CLEAR SELF-NATURE 成唯識論(Vijnaptimatratasiddhi-sastra) 東南亞佛教（Buddhism in South East Asia） EIGHT DIVISIONS OF GODS AND DRAGONS 高楠順次郎（Takakusu Junjiro 1866～1945）解深密經(Sandhinir-mokcana-vyuha-sutra) 攝大乘論(Mahayana-samuparigraha-sastra) 中國佛學院(The Chinese Buddhist Academy) 達斯，S·C·（Sarat Chandra Das 1849~1917) 大乘起信論(Maha yana-Sraddhotpada-sastra) 大毗婆沙論(Abhidharma-mahavibhasa-sastra) 歐美佛教（Buddhism in America and Europe） a^rammana^dhipati a^rammanupanissaya FIVE CATEGORIES OF UNTRANSLATED TERMS TWELVE LINKS OF DEPENDENT ORIGINATION 般若波羅蜜多心經（Prajna-paramita-hrdaya-sutra） FOUR WAYS (OF LEARNING BUDDHIST DHARMA) 雜阿毗昙心論(Samyuktabhidharma-hrdaya-sastra) TEN GREAT DISCIPLES OF SKAKYAMUNI BUDDHA 金剛經(Vajracchedika-prajna-paramita-sutra) 異部宗輪論(Samayabhedo-paracanacak-ra-sastra) 華嚴經(Bud dhavatamsaka-mahavai pul yasutra) 叁十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah) 中國佛教協會(The Buddhist Association of China) karmically wholesome, unwholesome, neutral thiti bha^giya si^la, sama^dhi, pan~n~a^ FOUR RELIANCE (TO LEARNING BUDDHIST DHARMA) 大方等大集經(Mahavai pul ya-mahasanni-pata-sutra) SPHERE OF NEITHER-PERCEPTION-NOR-NON-PERCEPTION 阿彌陀經(Sukhavati-v yuha-sutra,Amitayur-v yuha-sutra) 李斯·戴維斯,T·W·(Thomas Williams Rhys Davids 1843~1922) 唯識二十論(Vijnaptimatratasiddhi-vimsa-kakarika-sastra) 唯識叁十頌(Vijnaptimatratasiddhi-trimsai-kakarika-sastra) 馬拉拉塞克拉，G·P·（Gunapala Piyasena Malalasekera 1899～1973）國際佛教研究協會(The International Association of Buddhist Studies) sura^meraya majja ppama^dattha^na^ veramani^ sikkha^padam sama^diya^mi ▲ 收起

南傳佛教英文辭典【55】escape

　　nissarana　　(s.　　paha^na).

南傳佛教英文辭典【56】floods

　　the　　4:　　ogha,　　are　　identical　　with　　the　　4　　cankers　　(a^sava,　　q.v.).

南傳佛教英文辭典【57】forest

　　dweller,　　the　　ascetic　　practice　　for　　the:　　s.　　dhutanga.

南傳佛教英文辭典【58】ghosts

　　cf.　　peta,　　yakkha;　　s.　　loka.

南傳佛教英文辭典【59】gnosis

　　s.　　indriya　　(21).

南傳佛教英文辭典【60】groups

　　of　　existence,　　s.　　khandha;　　corporeal　　groups,　　s.　　rúpa-kala^pa;　　corporeality-group,　　s.　　rúpa-ka^ya;　　mind-group,　　s.　　na^ma-ka^ya.

南傳佛教英文辭典【61】jewels

　　The　　3:　　ti-ratana　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【62】kasina

　　(perhaps　　related　　to　　Sanskrit　　krtsna,　　”all,　　complete,　　whole”),　　is　　the　　name　　for　　a　　purely　　external　　device　　to　　produce　　and　　develop　　concentration　　of　　mind　　and　　attain　　the　　4　　absorptions　　(jha^na　　q.v.).　　It　　consists　　in　　concentrating　　one”s　　full　　and　　undivided　　attention　　on　　one　　visible　　object　　as　　preparatory　　image　　(parikamma-nimitta),　　e.g.　　a　　colored　　spot　　or　　disc,　　or　　a　　piece　　of　　earth,　　or　　a　　pond　　at　　some　　distance,　　etc.,　　until　　at　　last　　one　　perceives,　　even　　with　　the　　eyes　　closed,　　a　　mental　　reflex,　　the　　acquired　　image　　(uggaha-nimitta).　　Now,　　while　　continuing　　to　　direct　　one”s　　attention　　to　　this　　image,　　there　　may　　arise　　the　　spotless　　and　　immovable　　counter-image　　(patibha^ga-nimitta),　　and　　together　　with　　it　　the　　neighbourhood-concentration　　(upaca^ra-sama^dhi)　　will　　have　　been　　reached.　　While　　still　　persevering　　in　　the　　concentration　　on　　the　　object,　　one　　finally　　will　　reach　　a　　state　　of　　mind　　where　　all　　sense-activity　　is　　suspended,　　where　　there　　is　　no　　more　　seeing　　and　　hearing,　　no　　more　　perception　　of　　bodily　　impression　　and　　feeling,　　i.e.　　the　　state　　of　　the　　1st　　mental　　absorption　　(jha^na,　　q.v.).
The　　10　　kasinas　　mentioned　　in　　the　　Suttas　　are:　　earth-kasina,　　water,　　fire,　　wind,　　blue,　　yellow,　　red,　　white,　　space,　　and　　consciousness."There　　are　　10　　kasina-spheres:　　someone　　sees　　the　　earth　　kasina,　　above,　　below,　　on　　all　　sides,　　undivided,　　unbounded　　....　　someone　　see　　the　　water-kasina,　　above,　　below,　　etc."　　(M.　　77;　　D.　　33)　　Cf.　　abhibha^yatan,　　bha^vana^;　　further　　s.　　Fund.　　IV.
For　　space　　and　　consciousness-kasina　　we　　find　　in　　Vis.M.　　V　　the　　names　　limited　　space-kasina　　(paricchinna^ka^sa-kasina;...　　s.　　App.　　)　　and　　light-kasina　　(a^loka-kasina).
For　　full　　description　　see　　Vis.M.　　IV-V;　　also　　Atthasa^lini　　Tr.　　I,　　248.

南傳佛教英文辭典【63】kilesa

　　”defilements”,　　are　　mind-defiling,　　unwholesome　　qualities.　　Vis.M.　　XXII,　　49,　　65:　　"There　　are　　10　　defilements,　　thus　　called　　because　　they　　are　　themselves　　defiled,　　and　　because　　they　　defile　　the　　mental　　factors　　associated　　with　　them.　　They　　are:　　(1)　　greed　　(lobha),　　(2)　　hate　　(dosa),　　(3)　　delusion　　(moha),　　(4)　　conceit　　(ma^na),　　(5)　　speculative　　views　　(ditthi),　　(6)　　skeptical　　doubt　　(vicikiccha^),　　(7)　　mental　　torpor　　(thi^na),　　(8)　　restlessness　　(uddhacca);　　(9)　　shamelessness　　(ahirika),　　(10)　　lack　　of　　moral　　dread　　or　　unconscientiousness　　(anottappa)."　　For　　1-3,　　s.　　múla;　　4,　　s.　　ma^na;　　5,　　s.　　ditthi;　　6-8,　　s.　　ni^varana;　　9　　and　　10,　　s.　　ahirika-anottappa.
The　　ten　　are　　explained　　in　　Dhs.　　1229f　　and　　enumerated　　in　　Vibh.　　XII.　　No　　classification　　of　　the　　k.　　is　　found　　in　　the　　Suttas,　　though　　the　　term　　occurs　　quite　　often　　in　　them.　　For　　the　　related　　term,　　upakkilesa　　(q.v.;”impurities”)　　different　　lists　　are　　given　　-　　(App.).

南傳佛教英文辭典【64】kilesa

　　the　　10　　kilesa　　are　　probably　　for　　the　　first　　time　　enumerated　　and　　explained　　in　　Dhs.　　(§§　　1229-1239).　　There　　they　　are,　　however,　　called　　kilesa-vatthu,　　which　　name　　(dasa　　kilesa-vatthu)　　is　　already　　mentioned　　in　　Pts　　I,　　130,　　though　　there　　they　　are　　neither　　enumerated　　nor　　explained.

南傳佛教英文辭典【65】kusala

　　”karmically　　wholesome”　　or　　”profitable”,　　salutary,　　morally　　good,　　(skillful)　　Connotations　　of　　the　　term,　　according　　to　　Com.　　(Atthasa^lini),　　are:　　of　　good　　health,　　blameless,　　productive　　of　　favourable　　karma-result,　　skillful.　　It　　should　　be　　noted　　that　　Com.　　excludes　　the　　meaning　　”skillful”,　　when　　the　　term　　is　　applied　　to　　states　　of　　consciousness.
It　　is　　defined　　in　　M.　　9　　as　　the　　10　　wholesome　　courses　　of　　action　　(s.　　kammapatha).　　In　　psychological　　terms,　　”karmically　　wholesome”　　are　　all　　those　　karmical　　volitions　　(kamma-cetana^)　　and　　the　　consciousness　　and　　mental　　factors　　associated　　therewith,　　which　　are　　accompanied　　by　　2　　or　　3　　wholesome　　roots　　(s.　　múla),　　i.e.　　by　　greedlessness　　(alobha)　　and　　hatelessness　　(adosa),　　and　　in　　some　　cases　　also　　by　　non-delusion　　(amoha:　　wisdom,　　understanding).　　Such　　states　　of　　consciousness　　are　　regarded　　as　　”karmically　　wholesome”　　as　　they　　are　　causes　　of　　favourable　　karma　　results　　and　　contain　　the　　seeds　　of　　a　　happy　　destiny　　or　　rebirth.　　From　　this　　explanation,　　two　　facts　　should　　be　　noted:　　(1)　　it　　is　　volition　　that　　makes　　a　　state　　of　　consciousness,　　or　　an　　act,　　”good”　　or　　”bad”;　　(2)　　the　　moral　　criterion　　in　　Buddhism　　is　　the　　presence　　or　　absence　　of　　the　　3　　wholesome　　or　　moral　　roots　　(s.　　múla).
The　　above　　explanations　　refer　　to　　mundane　　(lokiya,　　q.v.)　　wholesome　　consciousness.　　Supermundane　　wholesome　　(lokuttara-kusala)　　states,　　i.e.　　the　　four　　paths　　of　　sanctity　　(s.　　ariyapuggala),　　have　　as　　results　　only　　the　　corresponding　　four　　fruitions;　　they　　do　　not　　constitute　　karma,　　nor　　do　　they　　lead　　to　　rebirth,　　and　　this　　applies　　also　　to　　the　　good　　actions　　of　　an　　Arahat　　(Tab.　　I,　　73-80)　　and　　his　　meditative　　states　　(Tab.　　1,　　81-89),　　which　　are　　all　　karmically　　inoperative　　(functional;　　s.　　kiriya).
Kusala　　belongs　　to　　a　　threefold　　division　　of　　all　　consciousness,　　as　　found　　in　　the　　Abhidhamma　　(Dhs.),　　into　　wholesome　　(kusala),　　unwholesome　　(akusala)　　and　　karmically　　neutral　　(avya^kata),　　which　　is　　the　　first　　of　　the　　triads　　(tika)　　in　　the　　Abhidhamma　　schedule　　(ma^tika^);　　s.　　Guide,　　pp.　　4ff.,　　12ff;　　Vis.M.　　XIV,　　83ff.

南傳佛教英文辭典【66】misery

　　contemplation　　of:　　dukkha^nupassana^;　　s.　　ti-lakkhana.

南傳佛教英文辭典【67】phassa

　　(fr.　　phusati,　　to　　touch):　　”sense-impression”,　　contact.　　The　　term　　samphassa　　is　　used　　in　　compounds,　　e.g.　　in　　the　　following:　　”"T”here　　are　　6　　classes　　of　　sense-impression:　　visual　　impression　　(cakkhu-samphassa),　　impressions　　of　　hearing,　　smelling,　　tasting,　　bodily　　(tactile)　　impression　　and　　mental　　impression"　　(M.　　9).　　A　　twofold　　division　　occurs　　in　　D.　　15:　　patigha　　(q.v.)　　-samphassa,　　impression　　by　　sensorial　　reaction”,　　and　　adhivacana-samphassa,　　verbal　　(or　　conceptual,　　i.e.　　mental)　　impression”.
Phassa　　does　　not　　signify　　physical　　impact,　　but　　is　　one　　of　　the　　7　　constant　　mental　　concomitants　　of　　consciousness　　(cetasika)　　and　　belongs　　to　　the　　group　　of　　mental　　formations　　(sankha^ra-kkhandha).　　In　　lists　　of　　both　　these　　categories　　it　　is　　generally　　mentioned　　first　　(e.g.　　Dhs.　　1:　　M.　　9),　　due　　to　　its　　fundamental　　position　　in　　the　　cognitive　　process　　In　　M.　　18　　it　　is　　thus　　defined:　　"Dependent　　on　　the　　eye　　and　　the　　forms,　　eye-consciousness　　arises;　　the　　coming-together　　of　　the　　three　　is　　sense-impression"　　(similarly　　stated　　in　　the　　case　　of　　the　　other　　5　　senses,　　including　　mind).　　In　　the　　dependent　　origination,　　it　　is　　conditioned　　by　　the　　six　　sense-bases　　and　　is　　a　　conditioning　　factor　　of　　feeling　　(s.　　paticca-samuppa^da　　5,　　6).　　Its　　relation　　to　　mind-and-body　　(na^ma-rúpa)　　is　　described　　in　　D.　　15,　　and　　its　　influence　　on　　feeling　　and　　wrong　　views,　　in　　D.　　1　　(at　　the　　end).　　-　　It　　is　　one　　of　　the　　4　　nutriments　　(a^ha^ra,　　q.v.),　　and　　the　　first　　factor　　in　　the　　pentad　　of　　sense-impression　　(phassa-pan~camaka),　　together　　with　　feeling,　　perception,　　volition　　and　　consciousness　　(see　　Abh.　　St.,　　p.　　47ff　　).
Being　　a　　key　　function　　in　　the　　mind”s　　contact　　with　　the　　world　　of　　objects　　and　　being　　a　　potential　　source　　of　　defilements,　　sense-impression　　is　　an　　important　　subject　　for　　reflective　　insight　　contemplation　　as　　succinctly　　formulated　　in　　many　　verses　　of　　the　　Sn.:　　736/7,　　778,　　851,　　870/72,　　923.

南傳佛教英文辭典【68】planes

　　of　　existence,　　the　　3:　　s.　　avacara.

南傳佛教英文辭典【69】powers

　　the　　5　　spiritual:　　s.　　bala.　　-　　For　　the　　6　　higher　　p.,　　s.　　abhin~n~na.　　For　　the　　10　　p.　　of　　a　　Buddha,　　s.　　dasabala.　　-　　For　　the　　4　　roads　　to　　p.,　　s.　　iddhipa^da.　　For　　magical　　p.,　　s.　　iddhi.

南傳佛教英文辭典【70】samma^

　　ditthi,　　-sankappa,　　-vaca,　　etc:　　see　　magga.

南傳佛教英文辭典【71】sangha

　　(lit.:　　congregation),　　is　　the　　name　　for　　the　　Community　　of　　Buddhist　　monks.　　As　　the　　third　　of　　the　　Three　　Gems　　or　　Jewels　　(ti-ratana,　　q.v.)　　and　　the　　Three　　Refuges　　(ti-sarana,　　q.v.),　　i.e.　　Buddha,　　Dhamma　　and　　Sangha,　　it　　applies　　to　　the　　ariya-sangha,　　the　　community　　of　　the　　saints,　　i.e.　　the　　4　　Noble　　Ones　　(ariya-pugga,　　q.v.),　　the　　Stream-winner,　　etc.

英漢對照詞典【72】SANJNA

Sanjna　　==　　想

see　　Recognition　　or　　Five　　Skandhas.

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