彭州慧日堯禅師，僧問：「古者道，我有一句，待無舌人解語，卻向汝道，未審意旨如何？」師曰：「無影樹下好商量。」僧禮拜，師曰：「瓦解冰消。」 - 宋·普濟
池州嵇山章禅師，在投子作柴頭。投子同吃茶次，謂師曰：「森羅萬象，總在裏許。」師潑卻茶曰：「森羅萬象，在甚麼處？」子曰：「可惜一碗茶。」師後谒雪峰，峰問：「莫是章柴頭麼？」師乃作輪椎勢，峰肯之。 - 宋·普濟
楊州建隆原禅師，姑蘇夏氏子。上堂，拈拄杖曰：「買帽相頭，依模畫樣。從他野老自颦眉，志公不是閑和尚。」卓拄杖，下座。 - 宋·普濟
洪州建山澄禅師，僧問：「如何是法王劍？」師曰：「可惜許。」曰：「如何是大王劍？」師曰：「塵埋床下複，風動架頭巾。」問：「一代時教接引今時，未審祖宗如何示人？」師曰：「一代時教已有人問了也。」曰：「和尚如何示人？」師曰：「惆怅庭前紅苋樹，年年生葉不生花。」問：「故歲已去，新歲到來。還有不受歲者也無？」師曰：「作麼生？」曰：「恁麼則不受歲也。」師曰：「城上已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。」曰：「如何是舊年燈？」師曰：「臘月叁十日。」 - 宋·普濟
穎州薦福院思禅師，僧問：「古殿無佛時如何？」師曰：「梵音何來？」曰：「不假修證，如何得成？」師曰：「修證即不成。」 - 宋·普濟
饒州薦福退庵休禅師，上堂：「風動邪？幡動邪？風鳴邪？鈴鳴邪？非風鈴鳴，非風幡動。此土與西天，一隊黑漆桶。诳惑世間人，看看滅胡種。山僧不奈何，趁後也打哄。瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。」上堂：「結夏時左眼半斤，解夏時右眼八兩。謾雲九十日安居，贏得一肚皮妄想。直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。雖然如是，千鈞之弩，不爲鼷鼠而發機。」上堂：「先師尋常用腦後一錘，卸卻學者胸中許多屈曲。當年克賓維那，曾中興化此毒。往往天下叢林，喚作超宗異目。非唯孤負興化，亦乃克賓受辱。若是臨濟兒孫，終不依草附木。資福喜見同參，今日傾腸倒腹。」遂卓拄杖，喝一喝曰：「還知先師落處麼？伎死禅和，如麻似粟。」上堂：「言發非聲，是個甚麼？色前不物，莫亂針錐。透過禹門，風波更險。咄！」 - 宋·普濟
越州姜山方禅師，僧問：「如何是不動尊？」師曰：「單著布衫穿市過。」曰：「學人未曉。」師曰：「騎驢踏破洞庭波。」曰：「透過叁級浪，專聽一聲雷，」師曰：「伸手不見掌。」曰：「還許學人進向也無？」師曰：「踏地告虛空。」曰：「雷門之下，布鼓難鳴。」師曰：「八花毬子上，不用繡紅旗。」曰：「叁十年後，此話大行。」師便打。問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「穿針嫌眼小。」曰：「出水後如何？」師曰：「盡日展愁眉。」問：「如何是一塵入正受？」師曰：「蛇銜老鼠尾。」曰：「如何是諸塵叁昧起？」師曰：「鼈咬釣魚竿。」曰：「恁麼則東西不辨，南北不分去也。」師曰：「堂前一碗夜明燈，簾外數莖青瘦竹。」問：「諸佛未出世時如何？」師曰：「不識酒望子。」曰：「出世後如何？」師曰：「釣魚船上贈叁椎。」問：「如何是佛？」師曰：「留髭表丈夫。」問：「奔流度刃，疾焰過風，未審姜山門下還許借借也無？」師曰：「天寒日短夜更長。」曰：「錦帳繡鴛鴦，行人難得見。」師曰：「髑髅裏面氣沖天。」僧召和尚，師曰：「雞頭鳳尾。」曰：「諾方泥裏洗﹝諾，據義應作「諸」字﹞，姜山畫將來。」師曰：「姜山今日爲客，且望阇黎善傳。雖然如是，不得放過。」便打。上堂：「穿雲不渡水，渡水不穿雲。乾坤把定不把定。虛空放行不放行。橫叁豎四，乍離乍合，將長補短，即不問汝諸人，飯是米做一句，要且難道。」良久曰：「私事不得官酬。」上堂：「不是道得道不得，諸方盡把爲奇特。寒山燒火滿頭灰，笑罵豐幹這老賊。」 - 宋·普濟
成都府金繩文禅師，僧問「如何是大道之源？」師曰「黃河九曲。」曰：「如何是不犯之令？」師曰「鐵蛇鑽不入。」僧擬議，師便打。 - 宋·普濟
金州操禅師，請米和尚齋，不排坐位。米到，展坐具禮拜。師下禅床，米乃坐師位，師卻席地而坐。齋訖，米便去。侍者曰：「和尚受一切人欽仰，今日坐位被人奪卻！」師曰：「叁日後若來即受救在！」米叁日後果來。曰：「前日遭賊。」﹝僧問鏡清：「古人道：前日遭賊，意旨如何？」清雲：「只見錐頭利，不見鑿頭方。」﹞ - 宋·普濟
臨安府淨慈象禅師，上堂：「古者道，一翳在眼，空花亂墜。」拈拄杖曰：「淨慈拈起拄杖，豈不是一翳在眼？百千諸佛總在拄杖頭，現丈六紫磨金色之身。乘其國土，遊曆十方。說一切法，度一切衆。豈不是空花亂墜？即今莫有向拄杖未拈已前坐斷得麼？出來與淨慈相見。如無，切忌向空本無花、眼本無翳處著到。」乃擲拄杖，下座。 - 宋·普濟
韶州淨法禅想章禅師，廣主問：「如何是禅？」師乃良久。主罔測，因署其號。僧問：「日月重明時如何？」師曰：「日月雖明，不鑒覆盆之下。」問：「既是金山，爲甚麼鑿石？」師曰：「金山鑿石。」問：「如何是道？」師曰：「迢迢十萬余。」 - 宋·普濟
韶州燈峰淨源真禅師，上堂：「古人道，山河大地普真如。大衆若得真如，即隱卻山河大地。若不得，即違古人至言。衆中道得者出來道看。若道不得，不如各自歸堂。珍重！」僧問：「達磨未來時如何？」師曰：「叁家村裏，兩兩叁叁。」曰：「來後如何？」師曰：「千斜不如一直。」問：「諸法寂滅相即不問，如何是世間相？」師曰：「真不掩假。」問：「如何是和尚爲人一句？」師曰：「不著力。」 - 宋·普濟
瑞州九峰勤禅師，僧問：「方便門中，請師垂示。」師曰：「佛不奪衆生願。」曰：「恁麼則謝師方便。」師曰：「卻須吃棒。」上堂：「口羅舌沸，千喚萬喚，露柱因甚麼不回頭？」良久曰：「美食不中飽人吃。」便下座。 - 宋·普濟
襄州鹫嶺通禅師，僧問：「世尊得道，地神報虛空神。和尚得道，未審甚麼人報？」師曰：「謝汝報來。」 - 宋·普濟
平江府覺報清禅師，上堂，舉：「僧問雲門：“如何是諸佛出身處？”門曰：“東山水上行。”」師曰：「諸佛出身處，東山水上行。石壓筍斜出，岸懸花倒生。」 - 宋·普濟
嶽州君山佛照覺禅師，上堂，舉：「古者道：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。”諸人還識得麼？若也不識，爲你注破。“仰之彌高”，不隔絲毫。要津把斷，佛祖難逃。“鑽之彌堅”，真體自然。鳥啼華笑，在碧岩前。“瞻之在前”，非正非偏。十方坐斷，威鎮大千。“忽焉在後”，一場漏逗。堪笑雲門，藏身北鬥。咄！」 - 宋·普濟
和州開聖院棲禅師，開堂垂語曰：「選佛場開人天普會。莫有久曆覺場，罷參禅客，出來相見。」時有僧出，師曰：「作家！作家！」僧曰：「莫著忙。」師曰：「元來不是作家！」僧提起坐具，曰：「看！看！摩竭陀國，親行此令。」師曰：「只今作麼生？」僧禮拜。師曰：「龍頭蛇尾。」問：「東西不辨，南北不分，學人上來，乞師一接。」師曰：「不接。」曰：「爲甚麼不接？」師曰：「爲你東西不辨，南北不分。」曰：「將謂胡須赤，更有赤須胡。」師曰：「蘇嚧蘇嚧。」問：「如何是道？」師曰：「放汝叁十棒。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「殺人可恕，無禮難容。」上堂，拈拄杖曰：「大衆，急著眼看須彌山，畫一畫百雜碎，南贍部洲打一棒，東傾西側，不免且收在開聖手中，教伊出氣不得。」卓一下。 - 宋·普濟
廬山開先照禅師，僧問：「向上宗乘，乞師垂示？」師曰：「白雲斷處見明月。」曰：「猶是學人疑處。」師曰：「黃葉落時聞搗衣。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一條寒澗木，得力勝兒孫。」曰：「用者如何？」師曰：「百雜碎。」上堂：「叢林規矩，古佛家風。一參一請，一粥一飯。且道明得個甚麼？只如諸人心心不停，念念不住，若能不停處停，念處無念，自合無生之理。與麼說話，笑破他人口。參！」 - 宋·普濟