（菩萨）又作正观自在菩萨。旧云圣观音。六观音之一。常单名观音。见观音条。
（菩萨）见虚空藏条。
檀波罗密等十位菩萨。 - 陈义孝编
指密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之檀波罗蜜、戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智波罗蜜等十位菩萨。前五尊以福德庄严为本誓，得观音部之果德，属千手观音。后五尊以智慧庄严为本誓，得金刚部之果德，属金刚藏菩萨。观自在最胜心明王经则除去般若、方便、愿、力，加慈、悲、喜、舍，而为十波罗蜜。
（名数）檀波罗蜜，戒波罗蜜，忍辱波罗蜜，精进波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，方便波罗蜜，愿波罗蜜，力波罗蜜，智波罗蜜，之十菩萨也。位于胎藏界曼荼罗虚空藏院。
指密教金刚界曼荼罗之八供养菩萨加四摄菩萨。略称作十二供养。供养为奉献之意，故四摄亦属供养。又于妙吉祥平等秘密最上观门经卷一，以分坐第三院四门左右之金刚灯、金刚声、金刚香、金刚甘露、金刚衣、金刚幢、金刚舞、金刚涂香等八光明菩萨，及居第二院外四隅之金刚散华光明、金刚贯华光明、金刚宝盖光明、金刚善哉光明等四菩萨，称为十二供养菩萨。［守护经卷九］
初地以上之菩萨，能示现十界之身，教化十界众生。所谓十界，系就其大数而说，实则谓除佛界外之九界而言。（参阅“十界”457）
（杂语）初地以上之菩萨，能现十界之身，教化十界之众生，故云十界能化之菩萨。但十界者乃约其大数言之，其实除佛界其余仅九界也。
如正愿五种中说。 - 朱芾煌
（书名）一卷，宋元照述。
位于金刚界曼荼罗中央大月轮中，大日如来前后左右之四亲近菩萨。略称四波罗蜜。又作四隅四行萨埵。呈现女形，司掌定德，与司掌智德之四佛相对。于“因位”修行时现菩萨形，象征大日如来法身果位之别德，故称波罗蜜。
东方（前）为金刚波罗蜜菩萨（梵Sattva -vajri^ ，藏Sems-dpah!irdo-rje ），黑青色，左手莲花上有箧本，右手结阿■如来之印，具金刚坚固之智用。南方（左）为宝波罗蜜菩萨（梵Ratna -vajri^ ，藏Rdo-rje rin-chen ），白黄色，左手莲花上有宝珠，右手持四角金轮，生万德众宝。西方（后）为法波罗蜜菩萨（梵Dharma -vajri^ ，藏Chos-kyi rdo-rje ），赤肉色，结无量寿之印，上承莲花，莲上有箧本，具说法、断疑慧门之德。北方（右）为羯磨波罗蜜菩萨（梵Karma -vajri^ ，藏Las-kyirdo-rje ），又称业波罗蜜菩萨，青色，左手莲花上有箧本，右手执羯磨杵，成就利益众生之事业。
关于四菩萨之能生、所生，有诸异说。据金刚顶经卷二载，四佛住于大日如来之一切如来智，出生四波罗蜜。据略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门载，大日如来住于各四佛之三昧，出生四波罗蜜。另据金刚顶瑜伽三十七尊出生义所载，自四如来智出生四波罗蜜，为三际一切诸圣贤之生成养育之母。
又金刚波罗蜜位于中尊正面，在修法之际则成为阿阇梨之座位。又此四尊在四印会安置于月轮中之四隅。［瑜伽瑜只经卷下金刚吉祥大成就品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、理趣释卷上、金刚顶大教王经疏卷六、两部曼荼罗钞卷上］
（名数）金刚界大日如来之四亲近女菩萨也。是皆由大日如来流出，为四方四佛能生之母。一金刚波罗蜜菩萨，为黑青色，左手莲华上有函，右手结阿閦如来之印。金刚者，金刚坚固菩提心也。此菩萨为东方阿閦如来能生养育之母。二宝波罗蜜菩萨，为白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金轮，宝者，万善所成之功德也。此菩萨为南方宝生如来能生养育之母。三法波罗蜜菩萨，为赤肉色，结无量寿之印，莲华上有函。法者智慧门说法之德也。此菩萨为西方无量寿佛能生养育之母。四业波罗蜜菩萨，为青色。左手莲华上有函。右手取羯磨杵，业者众生利益之事业也，此菩萨为北方释迦如来能生养育之母。见两部曼荼罗钞上。
（术语）见三种发心条。
（书名）百字论一卷，百论二卷，外道小乘四字论一卷，外道小乘涅槃论一卷。
如十种菩萨中说。 - 朱芾煌
如十种菩萨中说。 - 朱芾煌
（菩萨）文殊师利名，菩萨其位也。见文殊条。
杂集论十三卷十二页云：无功用行菩萨者：谓住不动善慧法云地中所有菩萨。由此菩萨、已得纯熟无分别智故。 - 朱芾煌