（經名）四卷，劉宋智嚴等譯。無盡意菩薩從東方不眴國普賢佛所來，說八十無盡法門。與大集經無盡意品同。
（經名）四卷，隋阇那崛多譯。無所有菩薩于佛前隱身不現，種種問法，使怨信佛之神通。次爲女現身，使得成男。佛爲波斯匿王說此菩薩之大方便力。
梵名Man~jughos!a 。音譯曼殊伽沙。即以豙（a，阿）、高（ra ，羅）、硧（pa，波）、傊（ca，左）、搖（na，那）五字爲真言之文殊師利菩薩。位列胎藏界文殊院月光菩薩之右方。又稱妙音菩薩。其頂發绾五髻，用表五智，故亦稱五髻文殊。密號吉祥金剛。種子爲禱（mam!）、觗（ka）或窛（dham!）字。叁昧耶形爲青蓮花，上有梵箧，一說爲智劍。此菩薩身呈黃色，頂發五髻，右手當胸持青蓮花，左手橫持梵箧，坐赤蓮花。梵箧即般若經，表智波羅蜜，青蓮花表不染著諸法叁昧，智劍則表此尊之大空智。又以五字文殊菩薩爲本尊之修法，稱爲五字文殊法，多爲祈求深智、令法久住等而修之。［五字陀羅尼頌、金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌、金剛頂超勝叁界經說文殊五字真言勝相、胎藏界七集卷中］
（名數）賢劫十六尊也。見賢劫條。
（名數）顯教之經論，處處舉賢護等十六菩薩，是皆在家之菩薩也。全舉其名者。但思益經與智度論，寶積經百十一曰：“複有十六大士，賢護菩薩而爲上首。”無量壽經曰：“又賢護等十六正土。”法華論上曰：“如颰陀波羅（譯言賢護）菩薩等十六大賢士，具足菩薩不可思議事。”智度論曰：“善守（與賢護同義）等十六菩薩，是居家菩薩，颰陀婆羅居士菩薩是王舍城內人，寶積王子菩薩是毗耶離國人，皇德長者子菩薩是贍波國人，導師居士菩薩是舍衛國人，那羅達婆羅門菩薩是浮梯羅國人，水天優婆菩薩，且舉此六，余有略也。”思益經一曰：“及跋陀羅婆羅等十六賢士，跋陀婆羅（譯曰賢護或善守），寶積菩薩，星德菩薩，帝天菩薩，水天菩薩，善力菩薩，大意菩薩，殊勝意菩薩，增意菩薩，善發意菩薩，不虛見菩薩，不休息菩薩，不少意菩薩，導師菩薩，日藏菩薩，持地菩薩。”此中論之第一第二與經之第一第二全同。第叁論作皇德，經作星德，是殆經論有一寫誤者。又論之第四，導師居士與經之第十四全同。又論之第五那羅延婆羅門菩薩即經之第四帝天菩薩也。又論之第六水天與經之第五全同。
（經名）有二譯：一爲西晉竺法護譯，一卷。一爲秦羅什譯，一卷。皆爲大寶積經妙慧童女會第叁十之異譯。
以虛空藏爲本尊所修之秘法。略稱虛空藏法。系依據不空所譯之大虛空藏菩薩念誦法而來，分褔德、智慧、音聲叁種法。若依此法修行，可消除業報等障，增長福德，心神適悅，淨信大乘，利樂有情，心不退轉，世間出世間所有財寶悉皆獲得。［行林卷四十叁、秘鈔卷中、乳味鈔卷九］
梵名A^ka^s/agarbha -su^tra 。全一卷。姚秦佛陀耶舍譯。又稱虛空藏經、虛空藏菩薩神咒經。收于大正藏第十叁冊。本經述說佛陀住佉羅底翅山時，虛空藏菩薩從西方一切香集依世界之勝華敷藏佛所來詣，以神力變娑婆世界爲淨土，大衆兩手皆有如意摩尼寶珠，由其珠內流現種種寶。次說除病得福之諸陀羅尼，及念此菩薩可得憶持不忘之力用，並圓滿諸願。劉宋昙摩蜜多譯之虛空藏菩薩神咒經一卷、隋代阇那崛多譯之虛空孕菩薩經二卷，皆爲本經之同本異譯。［出叁藏記集卷二、開元釋教錄卷四］
（經名）一卷，姚秦佛陀耶舍譯。虛空藏菩薩，從西方之勝華敷藏佛所現大神力而來。佛說其頂上寶珠之因，消一切之罪，滿一切之所求。
（經名）一卷，隋阇那崛多譯。虛空藏菩薩經之異譯也。
（菩薩）延命地藏經所說。地藏菩薩有延命之德，故名。經曰：“佛告帝釋：有一菩薩，名曰延命地藏菩薩。每日晨朝，入于諸定。遊化六道，拔苦與樂。”
（菩薩）藥師經曰：“以此善根願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法。而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩乘神通來示其道路，即于彼界種種雜色衆寶華中自然化生。”經中不舉八菩薩之名。
業波羅蜜，梵名Karma -vajri^ ，音譯作羯磨縛日離、羯磨跋折哩。又作羯磨波羅蜜菩薩。爲密教金剛界叁十七尊之一，四波羅蜜菩薩之一。位于大日如來之北方。密號妙用金剛、作業金剛。種子、形像等隨各會而不同。于成身會中，種子爲奧（ah!），其形像，身呈青色，左手持蓮花，蓮上有箧，右手執羯磨杵。叁昧耶形爲箧上羯磨杵。蓋此尊系北方不空成就如來以羯磨事業之德，爲供養大日如來而生出之菩薩。［金剛頂經卷二、金剛頂瑜伽略出念誦經卷二］
即密教普通種子心真言，其真言爲“南麼叁曼多勃馱喃迦”，系表一切諸法無造作之意。［大日經持誦次第儀軌］
（真言）與普通種子心真言同。見大日經持誦次第儀軌。
（術語）與一生補處菩薩同。見彌勒條。
如十種菩薩中說。 - 朱芾煌
如十種菩薩中說。 - 朱芾煌