如非叁摩呬多地中說。 - 朱芾煌
此卽四靜慮也。瑜伽十四卷八頁雲:又有四種心定心住。一、有尋有伺有喜心住。二、無尋無伺有喜心住。叁、無尋無伺離喜心住。四、舍念清淨,超度一切苦樂心住。 - 朱芾煌
如十種菩薩中說。 - 朱芾煌
瑜伽十二卷叁頁雲:雲何無漏靜慮等定?謂如有一、是隨信行,或隨法行,薄塵行類,彼或先時,于四聖谛,已入現觀;或複正修現觀方便。彼先所由諸行狀相,入初靜慮,或所余定;今于此行此狀此相,不複思惟。然于諸色乃至識法,思惟如病如癰等行。于有爲法,心生厭惡怖畏製伏。于甘露界,系念思惟。如是方能入無漏定。 - 朱芾煌
瑜伽四十六卷十二頁雲:又諸菩薩、略有五處定所應作。若不作已;終不堪任證于無上正等菩提。何等爲五?一者、發菩提心。二者、于諸有情,深生哀愍。叁者、熾然精進。四者、于諸明處,方便修習。五者、無有厭倦。 - 朱芾煌
顯揚八卷九頁雲:定作者:謂諸菩薩、于五種處,決定應作。若不作者;必不堪任證于無上正等菩提。雲何爲五?一、發菩提心。二、于諸有情,起于憐愍。叁、勇猛精勤。四、于五明處,方便修習。五、心無厭倦。 - 朱芾煌
瑜伽六十叁卷一頁雲:複有五種定相違法。一、毀犯禁戒。二、無無間加行。叁、無殷重加行。四、有沈沒。五、他所擾惱。 - 朱芾煌
瑜伽六十二卷十叁頁雲:彼隨煩惱既斷滅已;複有五種任持定法。何等爲五?謂諸遠離,遠離處所;順定言說;順無染心資生衆具;從有智者同梵行所,獲得隨順教授教誡。美妙言說;于諸世間等持等至,遠離愛味,及無漏行如理作意。 - 朱芾煌
西川定慧禅師,初參羅山,山問:「甚麼處來?」師曰:「遠離西蜀,近發開元。」卻近前問:「即今事作麼生?」山揖曰:「吃茶去。」師擬議,山曰:「秋氣稍熱去。」師出至法堂,歎曰:「我在西蜀峨嵋山腳下拾得一只蓬蒿箭,擬撥亂天下,今日打羅山寨,弓折箭盡也。休!休!」乃下參衆。山來日上堂,師出問:「豁開戶牖,當軒者誰?」山便喝。師無語。山曰:「毛羽未備,且去。」師因而摳衣,久承印記。後谒臺州勝光,光坐次,師直入身邊,叉手而立。光問:「甚處來?」師曰:「猶待答話在。」便出。光拈得拂子,趁至僧堂前,見師乃提起拂子曰:「阇黎喚這個作甚麼?」師曰:「敢死喘氣。」光低頭歸方丈。 - 宋·普濟
襄州定慧禅師,僧問:「如何是佛向上事?」師曰:「無人不驚。」曰:「學人未委在。」師曰:「不妨難向。」問:「不借時機用,如何話祖宗?」師曰:「阇黎還具慚愧麼?」僧便喝,師休去。 - 宋·普濟
瑜伽十二卷十五頁雲:雲何修定爲得智見?謂諸苾刍、于光明相,殷勤懇到,審谛而取。如經廣說。當知此在能發天眼前方便道所有修定。此中天眼、于諸色境,能照能觀;說名爲見。能知諸天如是名字,如是種類,乃至廣說,如勝天經;是名爲智。 - 朱芾煌
瑜伽十二卷十五頁雲:雲何修定爲盡諸漏?謂阿羅漢果方便道中所有修定。 - 朱芾煌
顯揚十九卷四頁雲:又如是業、有五種決定。一、現法受決定。二、生受決定,叁、後差別受決定,四、受報決定,五、作業決定。 - 朱芾煌
如十種菩薩中說。 - 朱芾煌
瑜伽八十五卷九頁雲:雲何諸行空性決定?謂去來諸行,尚定空性;何況現在。所以者何?未來諸行,其性未有,由此故空。過去諸行,其性已滅,由此故空。現在諸行,雖有未滅;谛義、勝義、性所遠離,由此故空。是名諸行空性決定。又由二相,當知諸行決定是空。一、畢竟離性空故,二、後方離性空故。畢竟離性空者:謂諸行中,我我所性,畢竟空故。後方離性空者:謂于已斷一切煩惱心解脫中,一切煩惱,皆悉空故。 - 朱芾煌
瑜伽八十五卷八頁雲:雲何諸行苦性決定?謂去來諸行,尚是生等苦法;何況現在。所以者何?過去諸行,是已度苦;未來諸行,是未至苦;現在諸行,是現前苦。是名諸行苦性決定。又由二相,當知諸行,決定是苦。一、是生等苦法故,二、是叁苦性故。此諸苦相,如前應知。 - 朱芾煌
瑜伽八十五卷八頁雲:雲何諸行無常決定?由叁種相。當知過去未來諸行,尚定無常;何況現在。何等爲叁?謂先無而有故,先有而無故,起盡相應故。若未來行,先所未有,定非有者:是卽應非先無而有。如是應非無常決定。由彼先時,施設非有。非有爲先,後時方有。是故未來諸行,無常決定。若現在從緣行,生已決定有者;是卽應非先有而無。未來諸行,便應非是無常決定。現在諸行,亦應不與起盡相應。由現在行,從緣生已;非決定有。以有爲先,施設非有。是故過去諸行無常決定。如是現在諸行,因未來行,先無而有,因過去行,先有而無;由此施設起盡相應。是故說言;當知去來諸行,無常性尚決定;何況現在。是名諸行,無常決定。又由二相,當知諸行,決定無常。一、由過去世,已滅壞故,二、由未來現在世,是應滅壞法故。 - 朱芾煌
瑜伽八十五卷九頁雲:雲何諸行無我決定?謂去來諸行,尚定無我;何況現在。所以者何?未來諸行,非我之相。未現前故。過去諸行,非我之相。已越度故。現在諸行,非我之相。正現前故。是名諸行,無我決定。又由二相,當知諸行決定無我。一、諸行種種外性故;二、諸行從衆緣生,不自在故。 - 朱芾煌