京兆華嚴寺休靜禅師，在洛浦作維那時，一日白槌普請曰：「上間般柴，下間鋤地。」第一座問：「聖僧作甚麼？」師曰：「當堂不正坐，不赴兩頭機。」師問洞山：「學人無個理路，未免情識運爲。」山曰：「汝還見有理路也無？」師曰：「見無理路。」山曰：「甚處得情識來？」師曰：「學人實問。」山曰：「恁麼則直須向萬裏無寸草處去。」師曰：「萬裏無寸草處，還許某甲去也無？」山曰：「直須恁麼去。」師般柴次，洞山把住曰：「狹路相逢時如何？」師曰：「反側！反側！」山曰：「汝記吾言，向南住有一千人，向北住止叁百而已。」初住福州東山之華嚴，衆滿一千。未幾，屬後唐莊宗征入辇下，大闡玄風，其徒果止叁百。莊宗問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「探盡龍宮藏，衆義不能诠。」問：「大悟底人爲甚麼卻迷？」師曰：「破鏡不重照，落花難上枝。」問：「大軍設天王齋求勝，賊軍亦設天王齋求勝。未審天王赴阿誰願？」師曰：「天垂雨露，不揀榮枯。」莊宗請入內齋，見大師大德總看經，唯師與徒衆不看經。帝問：「師爲甚麼不看經？」師曰：「道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。」帝曰：「師一人即得，徒衆爲甚麼也不看經？」師曰：「師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。」帝曰：「大師大德爲甚麼總看經？」師曰：「水母元無眼，求食須賴蝦。」帝曰：「既是後生，爲甚麼卻稱長老？」師曰：「叁歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。」師後遊河朔，于平陽示滅。荼毗獲舍利，建四浮圖：一晉州，一房州，一終南山逍遙園，一華嚴寺。谥寶智禅師、無爲之塔。 - 宋·普濟

　　東京永興華嚴寺智明佛慧禅師，常州史氏子。上堂：「若論此事，在天則列萬象而齊現，在地則運四時而發生，在人則出沒卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖頭上，又作麼生？」良久，卓一下曰：「高也著，低也著。」 - 宋·普濟

　　眉州中岩華嚴祖覺禅師，嘉州楊氏子。幼聰慧，書史過目成誦。著書排釋氏，惡境忽現，悔過出家。依慧目能禅師。未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，旦即舍杖步趨。一日，誦至現相品曰：「佛身無有生，而能示出生。法性如虛空，諸佛于中住，無住亦無去，處處皆見佛。」遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍，府帥請講于千部堂，詞辯宏放，衆所歎服。適南堂靜禅師過門，謂師曰：「觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。傥問道方外，即今之周金剛也。」師欣然罷講。南遊依圓悟于鍾阜。一日入室，悟舉：「羅山道：“有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。無言時，觌露機鋒，如同電拂。”作麼生會？」師莫能對。夙夜參究，忽然有省。作偈呈悟曰：「家住孤峰頂，長年半掩門。自嗟身已老，活計付兒孫。」悟見許可。次日入室，悟又問：「昨日公案作麼生？」師擬對，悟便喝曰：「佛法不是這個道理。」師複留五年，愈更迷悶。後于廬山棲賢閱浮山遠禅師削執論雲：「若道悟有親疏，豈有旃檀林中卻生臭草。」豁然契悟。作偈寄圓悟曰：「出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處？歸來不怕語聲高。」悟大喜，持以示衆曰：「覺華嚴徹矣。」住後，僧問：「最初威音王，末後婁至佛，未審參見甚麼人？」師曰：「家住大梁城，更問長安路。」曰：「只如德山擔疏鈔行腳，意在甚麼處？」師曰：「拶破你眼睛。」曰：「與和尚悟華嚴宗旨相去幾何？」師曰：「同途不同轍。」曰：「昔日德山，今朝和尚。」師曰：「夕陽西去水東流。」上堂，舉「石霜和尚遷化，衆請首座繼踵住持，虔侍者所問」公案。師曰：「宗師行處，如火消冰。透過是非關，全機亡得喪。盡道首座滯在一色，侍者知見超師，可謂體妙失宗，全迷向背。殊不知首座如鹭鸶立雪，品類不齊。侍者似鳳翥丹霄，不萦金網。一人高高山頂立，一人深深海底行。各自隨方而來，同會九重城裏。而今要識此二人麼？」豎起拂子曰：「龍臥碧潭風凜凜。」垂下拂子曰：「鶴歸霄漢背摩天。」僧問：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師曰：「血濺梵天。」曰：「如何是一喝如踞地師子？」師曰：「驚殺野狐狸。」曰：「如何是一喝如探竿影草？」師曰：「驗得你骨出。」曰：「如何是一喝不作一喝用？」師曰：「直須識取把針人，莫道鴛鴦好毛羽。」 - 宋·普濟

　　東京華嚴普孜禅師，僧問：「如何是賓中賓？」師曰：「客路如天遠。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「侯門似海深。」曰：「如何是主中主？」師曰：「寰中天子敕。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「塞外將軍令。」乃曰：「賓中問主，互換機鋒。主中問賓，同生同死。主中辨主，飲氣吞聲。賓中覓賓，白雲萬裏。故句中無意，意在句中。于斯明得，一雙孤雁撲地高飛。于斯未明，一對鴛鴦池邊獨立。知音禅客，相共證明。影響異流，切須子細。」良久曰：「若是陶淵明，攢眉便歸去。」 - 宋·普濟

　　衡州華藥智朋禅師，四明黃氏子。依寶峰有年，無省，因爲衆持缽。峰自題其像曰：「雨洗淡紅桃萼嫩，風搖淺碧柳絲輕。白雲影裏怪石露，綠水光中古木清。噫，你是何人？」至焦山，枯木成禅師見之，歎曰：「今日方知此老親見先師來。」師遂請益其贊。成曰：「豈不見法眼拈夾山境話，曰我二十年只作境會。」師即契悟。﹝蘿湖野錄雲：「成指以問師曰：“汝會麼？”師曰：“不會。”成曰：“汝記得法燈擬寒山否？”師遂誦，至“誰人知此意？令我憶南泉。”于“憶”字處，成遽以手掩師口曰：“住！住！”師豁然有省。」﹞乃曰：「元來恁麼地。」成曰：「汝作麼生會？」師曰：「春生夏長，秋收冬藏。」成曰：「直須保任。」師應喏。紹興初，出住華藥、婺之天甯，後遷清涼。上堂：「海風吹夢，嶺猿啼月。敢問諸人，是何時節？恁麼會得，無影樹下任遨遊。其或未然，叁條椽下，直須打徹。」後退居明之瑞岩。建康再以清涼挽之，明守亦勉其行，師不從。作偈送使者曰：「相煩專使入煙霞，灰冷無湯不點茶。寄語甬東賢太守，難教枯木再生花。」未幾而終。 - 宋·普濟

　　廬山化城寺慧朗禅師，江南相國宋齊丘請開堂，師升座曰：「今日令公請山僧爲衆，莫非承佛付囑，不忘佛恩。衆中有問話者出來，爲令公結緣。」僧問：「令公親降，大衆雲臻，從上宗乘，請師舉唱。」師曰：「莫是孤負令公麼？」問：「師常苦口，爲甚麼學人己事不明？」師曰：「阇黎甚麼處不明？」曰：「不明處，請師決斷。」師曰：「適來向汝道甚麼？」曰：「恁麼則全因今日去也。」師曰：「退後禮叁拜。」 - 宋·普濟

　　杭州西興化度院師郁悟真禅師，泉州人也。僧問：「如何是西來意？」師舉拂子。僧曰：「不會。」師曰：「吃茶去。」問：「如何是一塵？」師曰：「九世刹那分。」曰：「如何含得法界？」師曰：「法界在甚麼處？」問：「溪谷各異，師何明一？」師曰：「汝喘作麼？」問：「學人初機，乞師指示入路。」師曰：「汝怪化度甚麼處？」問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「青黃赤白。」曰：「如何是不隨色摩尼珠？」師曰：「青黃赤白。」問：「如何是西來意？」師曰：「是東來西來？」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「鳥獸俱迷。」曰：「見後如何？」師曰：「山深水冷。」問：「維摩與文殊對談何事？」師曰：「唯有門前鏡湖水，清風不改舊時波。」 - 宋·普濟

　　瑞州黃檗道全禅師，上堂，以拂子擊禅床曰：「一槌打透無盡藏，一切珍寶吾皆有。拈來普濟貧乏人，免使波吒路邊走。」遂喝曰：「誰是貧乏者？」 - 宋·普濟

　　瑞州黃檗法濟禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「與天下人作榜樣。」問：「如何是佛？」師曰：「眉粗眼大。」上堂，良久曰：「若識得黃檗帳子，平生行腳事畢。珍重！」 - 宋·普濟

　　瑞州黃檗惟初禅師，常州蔡氏子。上堂：「我見宗大哥，平生槁默危坐，所謂朽木形骸，未嘗口角譊譊，將佛祖言教以當門庭。只要當人歇得，十成自然，不向這殼漏子上著到。」有僧問：「既不向這殼漏子上著到，未審如何保任？」師曰：「無你用心處。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「鏊餅既無汁，壓沙那有油？」 - 宋·普濟

　　瑞州黃檗惟勝真覺禅師，潼川羅氏子。居講聚時，偶以扇勒窗棂有聲，忽憶教中道：「十方俱擊鼓，十處一時聞。」因大悟，白本講。講令參問，師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人，龍集衆垂語曰：「鍾樓上念贊，床腳下種菜。若人道得，乃往住持。」師出答曰：「猛虎當路坐。」龍大悅，遂令師往。由是諸方宗仰之。上堂：「臨濟喝，德山棒，留與禅人作模範。歸宗磨，雪峰毬，此個門庭接上流。若是黃檗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬。前面是案山，背後是主山，塞卻你眼睛，拶破你面門。于此見得，得不退轉地。盡未來際，不向他求。若見不得，醍醐上味，翻成毒藥。」上堂：「寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上，剿絕人行。多子塔前，骈阗如市。直饒這裏薦得倜傥，分明未是衲僧活計。大丈夫漢，須是向黑暗獄中敲枷打鎖，餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓，拆卻空王殿。靈苗瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。」 - 宋·普濟

　　洪州黃檗希運禅師，閩人也。幼于本州黃檗山出家。額間隆起如珠，音辭朗潤，志意沖澹。後遊天臺逢一僧，與之言笑，如舊相識。熟視之，目光射人，乃偕行。屬澗水暴漲，捐笠植杖而止。其僧率師同渡，師曰：「兄要渡自渡。」彼即褰衣蹑波，若履平地，回顧曰：「渡來！渡來」師曰：「咄！這自了漢。吾早知當斫汝胫。其僧歎曰：「真大乘法器，我所不及。」言訖不見。師後遊京師，因人啓發，乃往參百丈。丈問：「巍巍堂堂，從何方來？」師曰：「巍巍堂堂，從嶺南來。」丈曰：「巍巍堂堂，當爲何事？」師曰：「巍巍堂堂，不爲別事。」便禮拜。問曰：「從上宗乘如何指示？」丈良久。師曰：「不可教後人斷絕去也。」丈曰：「將謂汝是個人。」乃起，入方丈。師隨後入，曰：「某甲特來。」丈曰：「若爾，則他後不得孤負吾。」
　　丈一日問師：「甚麼處去來？」曰：「大雄山下采菌子來。」丈曰：「還見大蟲麼？」師便作虎聲。丈拈斧作斫勢。師即打丈一掴。丈吟吟而笑，便歸。上堂曰：「大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。」師在南泉普請擇菜次。泉問：「甚麼處去？」曰：「擇菜去。」泉曰：「將甚麼擇？」師豎起刀，泉曰：「只解作賓，不解作主。」師以刀點叁下。泉曰：「大家擇菜去？」泉一日曰：「老僧有牧牛歌，請長老和。」師曰：「某甲自有師在。」師辭南泉，泉門送，提起師笠曰：「長老身材沒量，大笠子太小生？」師曰：「雖然如此，大千世界總在裏許。」泉曰：「王老師[漸/耳]！」師戴笠便行。
　　師在鹽官殿上禮佛次，時唐宣宗爲沙彌，問曰：「不著佛求，不著法求，不著僧求。長老禮拜，當何所求？」師曰：「不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。」彌曰：「用禮何爲？」師便掌。彌曰：「太粗生！師曰：「這裏是甚麼所在？」說粗說細。隨後又掌。
　　裴相國鎮宛陵，建大禅苑，請師說法。以師酷愛舊山，還以黃檗名之。公一日拓一尊佛于師前，跪曰：「請師安名。」師召曰：「裴休。」公應諾。師曰：「與汝安名竟。」公禮拜。
　　師因有六人新到，五人作禮，中一人提起坐具，作一圓相。師曰：「我聞有一只獵犬甚惡。」僧曰：「尋羺羊聲來。」師曰：「羺羊無聲到汝尋。」曰：「尋羺羊迹來。師曰：「羺羊無蹤到汝尋。」曰：「尋羺羊蹤來。」師曰：「羺羊無蹤到汝尋。曰：「與麼則死羺羊也。」師便休去。明日升堂曰：「昨日尋羺羊僧出來！」僧便出。師曰：「昨日公案未了，老僧休去。你作麼生？」僧無語。師曰：「將謂是本色衲僧，元來秖是義學沙門。」便打趁出。
　　師一日捏拳曰：「天下老和尚，總在這裏。我若放一線道，從汝七縱八橫，若不放過，不消一捏。」僧問：「放一線道時如何？」師曰：「七縱八橫。」曰：「不放過，不消一捏時如何？」師曰：「普。」
　　裴相國一日請師至郡，以所解一編示師。師接置于座，略不披閱。良久曰：「會麼？」裴曰：「未測。」師曰：「若便恁麼，會得猶較些子。若也形于紙墨，何有吾宗？」裴乃贈詩一章曰：「自從大士傳心印，額有圓珠七尺身。挂錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步，萬裏香花結勝因。擬欲事師爲弟子，不知將法付何人？」師亦無喜色。自爾黃檗門風，盛于江表矣。
　　一日上堂，大衆雲集。乃曰：「汝等諸人欲何所求？」以拄杖趁之，大衆不散。師卻複坐曰：「汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢。恁麼行腳，取笑于人。但見八百一千人處便去，不可圖他熱鬧也。老漢行腳時，或遇草根下有一個漢，便從頂門上一錐。看他若知痛癢，可以布袋盛米供養他。可中總似汝如此容易，何處更有今日事也。汝等既稱行腳，亦須著些精神好。還知道大唐國內無禅師麼？」時有僧問：「諸方尊宿盡聚衆開化，爲甚麼卻道無禅師？」師曰：「不道無禅，祗是無師。阇黎不見馬大師下有八十四人坐道場，得馬師正法眼者止叁兩人。廬山歸宗和尚是其一。夫出家人，須知有從上來事分始得。且如四祖下牛頭，橫說豎說，猶未知向上關捩子。有此眼目，方辨得邪正。宗黨且當人事，宜不能體會得。但知學言語念，向皮袋裏安著，到處稱我會禅，還替得汝生死麼？輕忽老宿，入地獄如箭。我才見汝入門來，便識得了也。還知麼？急須努力，莫容易事，持片衣口食，空過一生。明眼人笑汝，久後總被俗漢算將去在。宜自看遠近，是阿誰面上事。若會即便會，若不會即散去。珍重！」問：「如何是西來意？」師便打。自余施設，皆被上機。中下之流，莫窺涯涘。唐大中年終于本山，谥斷際禅師。 - 宋·普濟

　　瑞州黃檗山祇園永泰禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鐵鑄就。」僧擬議，師曰：「會麼？」僧禮拜，師曰：「何不早如此！」 - 宋·普濟

　　瑞州黃檗志因禅師，僧問：「如何是得力句？」師曰：「腳。」曰：「學人不會。」師曰：「一步進一步。」上堂：「四十九年說，恩潤禽魚。十萬途程來，警悟人天。這二老漢，各人好與叁十棒。何故？一個說長說短，一個胡言漢語。雖然如是，且放過一著。」 - 宋·普濟

　　韶州黃連山義初明微禅師，僧問：「叁乘十二分教即不問，請師開口不答話。」師曰：「寶華臺上定古今。」曰：「如何是寶華臺上定古今？」師曰：「一點墨子，輪流不移。」曰：「學人全體不會，請師指示。」師曰：「靈覺雖轉，空華不墜。」問：「古路無蹤，如何進步？」師曰：「金烏繞須彌，元與劫同時。」曰：「恁麼則得達于彼岸也。」師曰：「黃河叁千年一度清。」廣主劉氏向師道化，請入府內說法。僧問：「人王與法王相見時如何？」師曰：「兩鏡相照，萬象曆然。」曰：「法王心要，達磨西來，五祖付與曹溪，自此不傳衣缽。未審碧玉階前，將何付囑？」師曰：「石羊水上行，木馬夜翻駒。」曰：「恁麼則我王有感，萬國歸朝。」師曰：「時人盡唱太平歌。」問：「如何是佛？」師曰：「胸題卍字，背負圓光。」問：「如何是道？」師展兩手示之。僧曰：「佛之與道，相去幾何！」師曰：「如水如波。」 - 宋·普濟

　　隆興府黃龍山堂道震禅師，金陵趙氏子。少依覺印英禅師爲童子，英移居泗之普照，適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭谒丹霞淳禅師。一日，與論洞上宗旨。師呈偈曰：「白雲深覆古寒岩，異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。」淳器之。師自以爲礙，棄依草堂，一見契合。日取藏經讀之。一夕，聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，遂大悟。亟趨方丈，堂望見，即爲印可。初住曹山，次遷廣壽黃龍。上堂曰：「舉個古人因緣問阇黎，阇黎不得作古會。若作古會，失卻當面眼。舉個即今因緣問阇黎，阇黎不得作今會，若作今會，障卻阇黎本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治止啼之說。只如透脫一句，阇黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峰深談實相，即向汝道。」上堂：「少林冷坐，門人各說異端，大似衆盲摸象。神光禮叁拜，依位而立。達磨雲：汝得吾髓。這黑面婆羅門，腳跟也未點地在。」上堂：「石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？」 - 宋·普濟

　　隆興府黃龍德逢通照禅師，郡之靖安胡氏子。生有厖眉。年十七，從上藍晉禅師落發，往依靈源，即明深旨。上堂，舉夾山境話。師曰：「法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得腳前腳後。設使不作境話會，未免猶在半途。」 - 宋·普濟

　　隆興府黃龍牧庵法忠禅師，四明姚氏子。十九試經得度，習臺教，悟一心叁觀之旨，未能泯迹。遍參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。乃述偈曰：「轉大法輪，目前包裹。更問如何，水推石磨。」呈佛眼，眼曰：「其中事作麼生？」師曰：「澗下水長流。」眼曰：「我有末後一句，待分付汝。」師即掩耳而去。後至廬山，于同安枯樹中，絕食清坐。宣和間湘潭大旱，禱而不應。師躍入龍淵，呼曰：「業畜！當雨一尺。」雨隨至。居南嶽，每跨虎出遊，儒釋望塵而拜。住後，上堂：「張公吃酒李公醉，子細思量不思議。李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。」上堂：「今朝正月半，有事爲君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。」上堂：「我有一句子，不借諸聖口，不動自己舌。非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口于毗耶，釋迦掩室于摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟入門便喝。若向牧庵門下檢點將來，只得一橛。千種言，萬般說，只要教君自家歇。一任大地虛空，七凹八凸。」僧問：「如何是佛？」師曰：「莫向外邊覓。」曰：「如何是心？」師曰：「莫向外邊尋。」曰：「如何是道？」師曰：「莫向外邊討。」曰：「如何是禅？」師曰：「莫向外邊傳。」曰：「畢竟如何？」師曰：「靜處薩婆诃。」問：「大衆臨筵，請師舉唱。」師豎起拂子，僧曰：「乞師再垂方便。」師擊禅床一下。後示寂，塔于香原洞。 - 宋·普濟