釋圓鏡汾州臨縣人。早歲出家遊心賢首講肆。得悟諸經密旨。常遊平陽府隰州妙樓山石室寺。隨緣爲衆說法。一日至北門瓦窯坡。土鑿構一庵。如龛燕默其中。忽囑其徒曰吾將歸矣。衆請其期。曰來日耳。晨興沐浴更叁衣。焚香趺坐說偈而逝。 - 顧偉康編

釋袁覺郡之袁氏子。出家傳燈寺。本名圓覺。郡守填祠牒誤寫袁字。守疑其嫌因戲謂之曰。一字名之可乎。對曰。一字已多也。郡守異之。已而往大沩。依佛性和尚入室陳其所見。性曰。汝忒殺遠在。俾充侍司遷掌賓客。佛性每舉法華開示悟入四字令下語。又曰。待我黠頭。汝理方是。偶不職被斥。製中無依。乃寓俗士家。一日誦法華。至亦複不知何者是火何者爲舍。乃豁然有省。製罷歸寺白性。首爲肯之。後至雲居見圓悟述所得。悟呵之曰。本是淨地屙屎作麼。于是所疑頓釋。紹興丁巳郡守請居象耳。法道大振。四方英俊宿德鴻儒聞風禮谒。室無所容。開堂詞辨河傾峽瀉叢林稱之。未詳其終。 - 顧偉康編

釋雲辯姑蘇人。初依瑞峰章公得度。旋谒穹窿圓和尚忽有所得遂通所見。圓曰。子雖得入未至當也。切宜著鞭。乃辭扣圓悟。值入室纔踵門。悟遽曰。看腳下。辯打露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。辯曰。師若搖頭某便擺尾。悟曰。爾試擺尾看。辯翻筋鬥而出。悟大笑。由是知名。住後僧問。如何是奪人不奪境。曰霸王到烏江。僧曰。如何是奪境不奪人。曰築壇拜將。僧曰。如何是人境兩俱奪。曰萬裏山河獲太平。僧曰。如何是人境俱不奪。曰龍吟霧起虎嘯風生。僧曰。向上還有事也無。曰當面蹉過。僧曰。真個作家。曰白日鬼迷人。 - 顧偉康編

釋允若字季蘅號浮休因雲門之傍有若耶溪後又號若耶。郡之相裏人。年九歲能通春秋大義。父母鍾愛之。稍長翛然有絕塵之趣。遂依雲門元和尚。十五祝發爲大僧。隨渡濤江。首谒大山恢法師于杭之興福。山授以天臺四教儀金錍十不二門指要鈔諸書。一覽而知大旨。聞湛堂主南竺往依焉。凡法智所結立陰觀別理隨緣六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼業昭圓之異說齊潤之黨邪仁嶽之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司賓客。元至治初湛堂奉诏入燕都校大藏。因奏若之行業錫以慈光圓照之號。即命出住昌源淨聖院。其院頗頹弊。乃力爲經度。田蕪者辟之。室圮者葺之。叁年遂成巨剎。湛堂複招之。徕歸命居第一座攝衆規範。泰定中複出主杭之興化。時與天岸濟我庵無玉庭罕叁公。道望並峙湖上。世稱爲錢塘四依。未幾退居越之雲門。又與斷江恩休耕逸。臨風吟詠不知夕陽在樹。世又稱爲雲門叁高。至正住越之圓通遷上竺。其山舊有纓絡泉涸久。若至持錫叩岩禱曰。苟吾緣在是泉當爲我一來。不然則涸如故。言訖泉湧出淵冷漸盈。時戶部尚書貢師泰稱比慈雲之重榮桧。命之曰再來泉。複退隱雲門。築精舍專修法華叁昧爲暮年淨業。會天下大亂幹戈紛擾。衆欲擁若避去。若斥曰。難可苟免乎。吾對將至。待以酬之。衆遁若獨危坐。賊衆入其舍。若毅然不爲屈。辭色俱厲。賊首知爲有道者約退。一賊獨怒直前揮刃中之。白乳溢出于地。實元至正十九年二月二十九日也。世壽八十僧臘六十有五。賊退衆歸荼毗。舍利如菽無算。若平生風度簡遠不妄言笑。趙孟俯稱爲僧中禦史。得法弟子集慶友奎演福良謹延慶如瑩隆德法讓淨聖圓證等若幹人。所著內外集黃溍爲敘。 - 顧偉康編

釋蘊能號慧目。郡之呂氏子也。少習儒博究經史。年二十二于村落校書。偶于山寺見禅冊在幾。閱之似有所得。遂裂衣冠投僧圓具。一缽遐遊。首參寶勝澄甫禅師。征诘酬酢所趣頗異。徑往荊湖方谒永安喜真如哲德山繪諸公。造詣益邁。次抵大沩參瑃禅師。瑃問曰。桑梓何處。曰西川。瑃曰。聞西川有普賢菩薩示現是否。曰今日親瞻慈相。瑃曰。白象何在。曰爪牙已具。瑃曰。會轉身麼。能提具繞禅床一匝。瑃曰。不是。能趨出。一日瑃問僧。黃巢過後有人收得寶劍麼。僧豎起拳。瑃曰。菜刀子。僧曰。爭奈受用不盡。瑃喝出。次問能。亦豎拳。瑃曰也是菜刀子。能便近前攔胸築曰。殺得人即休。瑃笑曰。叁十年弄騎馬。今日被驢撲。由是聲播諸方。返蜀初主報恩。次居中岩。室中嘗問崇真氈頭曰。如何是爾空劫已前面目。真忽領悟對曰。和尚且低聲遂呈偈曰。萬年倉裏曾饑馑。大海中住盡長渴。當時尋時尋不見。今日避時避不得。能印可之。能住持叁十余年說法不許人錄。臨終書偈辭衆端坐而化。阇維時暴風忽起。煙之所至皆雨舍利。道俗斸地亦有得者。心舌不壞。而建塔焉。［如惺］系曰。能公不過一校書郎耳。纔睹禅冊便知落處。豈非再來人乎。況乃遨遊諸師之門。不無肯綮。方接大沩眉睫即解轉身。其利器固可知矣。沩尤未可。至問收劍因緣。前僧甯無入處。而終爲揮下。及能公則別有通霄一路。乃拈莖草而作吹毛。大沩不免親遭鼈鼻一口。公可謂得大機用者欤。大沩固善爲人師。能公亦不愧爲人弟也。嗚呼世之師徒賓主相見能具此風彩作略。庶不辜遊法海。兩無遺憾。不然總爲無孔鐵錘負黃面漢不少矣。勉哉。 - 顧偉康編

釋湛然。俗姓戚氏。世居晉陵之荊溪。則常州人也。昔佛滅度後。十有叁世至龍樹。始用文字廣第一義谛。嗣其學者號法性宗。元魏高齊間有釋慧文。默而識之。授南嶽思大師。由是有叁觀之學。洎智者大師蔚然興于天臺。而其道益大。以教言之則然乃龍樹之裔孫也。智者之五世孫也。左溪朗公之法子也。家本儒墨。我獨有邁俗之志。童丱邈焉異于常倫。年二十余受經于左溪。與之言大駭。異日謂然曰。汝何夢乎。然曰。疇昔夜夢披僧服掖二輪遊大河之中。左溪曰。嘻汝當以止觀二法度群生于生死淵乎。乃授以本師所傳止觀。然德宇凝精神鋒爽拔。其密識深行沖氣慧用。方寸之間合于天倪。至是始以處士傳道。學者悅隨。如群流之趣于大川也。天寶初年解逢掖而登僧籍。遂往越州昙一律師法集。廣尋持犯開製之律範焉。複于吳郡開元寺敷行止觀。無何朗師捐代。挈密藏獨運于東南。謂門人曰。道之難行也我知之矣。古先至人。靜以觀其本。動以應乎物。二俱不住。乃蹈于大方。今之人或蕩于空或膠于有。自病病他道用不振。將欲取正舍予誰歸。于是大啓上法旁羅萬行。盡攝諸相入于無間。即文字以達觀。導語默以還源。乃祖述所傳章句凡十數萬言。心度諸禅身不逾矩。叁學俱熾群疑日潰。求珠問影之類。稍見罔象之功行。止觀之盛始然之力也。天寶末。大曆初。诏書連征。辭疾不就。當大兵大饑之際。揭厲法流學徒愈繁。瞻望堂室以爲依怙。然慈以接之謹以守之。大布而衣一床而居。以身誨人耆艾不息。建中叁年二月五日示疾佛隴道場。顧語學徒曰。道無方性無體。生欤死欤其旨一貫。吾歸骨此山報盡今夕。要與汝輩談道而訣。夫一念無相謂之空。無法不備謂之假。不一不異謂之中。在凡爲叁因。在聖爲叁德。爇炷則初後同相。涉海則淺深異流。自利利人在此而已。爾其志之。言訖隱幾泊然而化。春秋七十二。法臘叁十四。門人號咽。奉全身起塔。袝于智者大師茔兆西南隅焉。入室弟子吳門元浩。可謂迩其人近其室矣。然平日輯纂教法。明決前疑開發後滯。則有法華釋簽法華疏記各十卷。止觀輔行傳弘訣十卷。法華叁昧補助儀一卷。方等忏補阙儀二卷。略維摩疏十卷。維摩疏記叁卷。重治定涅盤疏十五卷。金[镙-纟+廾]論一卷。及止觀義例止觀大意止觀文句十妙不二門等。盛行于世。詳其然師始天寶終建中。以自證之心說未聞之法。經不雲乎。雲何于少時大作佛事。然師有焉。其朝達得其道者。唯梁肅學士。故摛鴻筆成絕妙之辭。彼題目雲。嘗試論之。聖人不興其間必有命世者出焉。自智者以法傳灌頂。頂再世至于左溪。明道若昧。待公而發乘此寶。乘煥然中興。蓋受業身通者叁十有九僧。搢紳先生高位崇名。屈體承教者又數十人。師嚴道尊遐迩歸仁。向非命世而生則何以臻此。觀夫梁學士之論擬議偕齊。非此人何以動鴻儒。非此筆何以銘哲匠。蓋洞入門室見宗廟之富。故以是研論矣。籲吾徒往往有不知然之道。詩雲。維鵲有巢維鸠居之。梁公深入佛之理窟之謂欤。有會稽法華山神邕作真贊。至大宋開寶中。吳越國王錢氏。追重而诔之。號圓通尊者焉。可不是欤。 - 顧偉康編

釋真慈號元庵。潼川李氏子也。總角即慕空寂好遊伽藍。懇父母依成都之正法院圓頂受具足大小乘戒。潔肅冰雪解慧日隆。耽嗜貝文遍遊講肆。聽圓覺修多羅。至四大各離今者妄身當在何處畢竟無體實同幻化。因而有省頌曰。一顆明珠。在我這裏。撥著動著。放光動地。呈似諸座講師。無能識者。歸舉受業師。師以狗子無佛性話诘之。慈曰。百千公案無出此頌也。師乃叱出。因而南遊廬阜挂錫圓通。時卍庵爲西堂爲衆入室。舉僧問雲門。撥塵見佛時如何。門曰。佛亦是塵。慈聞豁然。隨聲便喝。以手指胸曰。佛亦是塵。複呈頌曰。撥塵見佛佛亦是塵。問了答了直下翻身。勸君更盡一杯酒。西出陽關無故人。又頌塵塵叁昧曰。缽裏飯桶裏水。別寶昆侖坐潭底。一塵塵上走須彌。明眼波斯笑彈指。笑彈指珊瑚枝上清風起。卍庵颔之。于是聲揚四表道洽殊途。出主智者誨誘學者。大屠龍之手焉。 - 顧偉康編

釋真節號素庵。襄陽人也。少爲郡弟子。忽宿根內萌即辭割親愛。禮明休和尚祝發。既而北遊京師。遍參講席。居秀法師座下餍餐法喜深得賢首之印。師之學富內外。諸方每以龍象推之。久之負錫南還金陵。出主攝山棲霞。衆逾叁百教備五乘。據師子座撾大法鼓叁十余年。檀施之余拓地爲廬。時殷宗伯得琅琊大士像。五臺陸公亦鑄金像。悉歸師供奉。羅參知署曰圓通精舍。句曲李石麓學士盟爲方外交。師闡大法不以期限。嘗講法華經至多寶塔品。空忽現寶塔于座前一如經言。四衆跂觀灑然希觏。中使張某奉慈聖皇太後命至同睹聖瑞。乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲。宣慈旨賜之。即于講堂之西建一浮屠以征神化。汪道昆記其事。 - 顧偉康編

釋真清。號象先。長沙湘潭羅氏子也。生而穎異修幹玉立威儀嚴肅不妄言笑。日誦經史數千言終身不忘一字。父爲河南縣尹。常對賓朋以大器期之。年十五補邑弟子員。偶有異僧過而目之曰。此法門之良骥也。十九因家難起。遂投南嶽伏虎岩依寶珠和尚剃染受具足戒。令看無字話。自是一心參究寒暑不辍。至二十五從珠遊金陵探禹穴。因舟觸岸有聲忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保護。珠以年高自普陀棲隱于下天竺。時內臣張公永慕珠道行。密奏張太後賜紫色僧伽黎衣以征其德。珠忽一日命師曰。吾欲觀化。無令人入。聞吾擊磬聲。當啓戶。數日不聞動定。師密窺牖隙見珠鼻柱垂地。越一日聞磬。師方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。師乃訪鹽官古迹駐錫覺皇。俄患背疾。感雲長入夢授藥病愈。時佛慧寺月溪法師講起信論于吉祥。豔師乃率衆延唱臨濟宗旨。衆扣師室。師從容語之曰。圓宗無象。滿教難思。我若有宗可講。非但法堂前草深一丈。即真空亦爲緣慮之場。汝若有法可聽。豈特頭上安頭。實際卻爲聲名之境。叁世諸佛曆代祖師不過以楔出楔隨迷遣迷。是故會旨者山嶽易移。乖宗者锱铢難入。況起信之旨大徹宗乘。何須更煩忉怛勉之。衆皆稽首而退。師乃南遊天臺窮搜勝絕。懷無見睹之高風誅茆其塔前叁年。有荊山法師赴石梁之社。偕師至毗陵永慶。互以楞嚴參究。荊山歎曰。某所講經雖精微于佛語。聞師所論誠出卷于塵中。師欲返初服。而禮部唐公荊川留結千日之期。已而複歸天臺古平田寺。臨海王司寇敬所入山訪道。訂爲方外交。隨遷華頂天柱峰。修大小彌陀忏六年。暇則敷演十乘闡明叁觀。故四方學者攀蘿而至者戶外之履常滿。一夕夢。琳宮绮麗寶樹參差見彌陀叁聖。師方展拜。傍有沙彌。授與一牌書曰。戒香熏修。寤知中品往生之象也。蓋師日勤五悔。密持梵網心地品及十六觀經爲常課是亦精誠之所感耳。嘗示衆曰。大乘八萬小乘叁千實整六和之模範出叁界之梯航也。今世之高流輕蔑律儀惟恃見解。遂令後學不遵佛製辄犯規繩。本自無愆誤造深罪。饒他才過七步辯若懸河。不免識墮鐵城。終未解脫。汝等勉之。萬曆丁亥八月蒙。慈聖宣文明肅皇太後遣使降旨褒崇賜金紋紫方袍以寵之。十月王太初居士因丁內艱。請師就永明禅室闡妙宗鈔。百日爲期。時臺郡王理邢某親登雲峤而設供焉。戊子歲儉群盜蜂起。相戒無敢入師之室。[橘-矛+隹]李五臺居士陸光祖虛芙蓉之席見招。辭不赴忽謂衆曰。桃源之慈雲實懶融四世孫爲開山。唐天寶賜額曰雲居山曰安國。五代德韶國師中興爲第二道場。永明壽禅師剃發之所。今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常領徒五百說法此地。昔螺溪寂法師請複臺教。谛觀亦親禮足。皆此寺也。今爲豪民奪之。將爲掩骨所。竊思朝廷千數百年之香火一旦爲俗子葬地。誰之罪也。遂罄衣缽贖歸之。將謀興建。俄雲間陸宗伯平泉聘說法于本一院。李方伯沖涵聘講于桐川。再畢返棹嘉禾龍淵。欻抱疾告門人曰。夜來神人啓我爲魏府子。其富貴非吾所志也。遂付衣缽遺囑弟子。如法阇維。盡發長物。于五臺雲棲西興五處飯僧。有勉服藥石者。師謝曰。生死藥能拒乎。吾淨土緣熟聖境冥現。此人間世固不久矣。是歲正月七日乃絕粒惟飲檀香水而已。期于二十九日告終。每日雖米漿不入于口。與衆說無生法。誨谕進修而拳拳弗倦。至夕乃起別衆曰。吾即逝矣。無以世俗事累我。衆請曰。和尚往生淨土。九品奚居。曰中品中生也。衆曰。胡不上品生耶。曰吾戒香所熏位止中品。言畢泊然而逝。延五日顔色紅潤如生。手足溫軟怡容可掬。吊者無敢下拜。荼毗日天色霁明淨無纖翳。舉火之際忽有片雲。如蓋凝覆其上灑微雨數點。煙焰起時異香充塞。內自殿閣僧房外自路人船子。所聞種種隨力不同。火余骨有叁色而锵锵有聲。紅者如桃。白者如玉。綠者潤似琅竿猶香氣郁郁。師生于嘉靖丁酉十二月二十六日。示寂于萬曆癸巳正月二十九日。世壽五十七。臘叁十八。如惺抱骨初建塔慈雲之南岡。壬寅遷于寺西螺師山右繡文溪之上。武塘了凡居士袁黃撰銘。 - 顧偉康編

釋甄叔不知何許人也。幼而聰敏倜傥不羁。心目融明具大人相。觀生死輪上見九地群迷。猶如蟭螟處在蚊睫。受勝妙欲似嚼蠟無味。遂投簪削頂。具佛幖幟求正覺了義。扣大寂禅師。一造玄機萬慮都寂。乃曰。群靈本源假名爲佛。體竭形消而不滅。金流樸散而常存。性海無風驚波自湧。心虛絕兆萬象齊照。體斯理者不言而遍曆沙界。不用而功益玄化。如何背覺反合塵勞。于陰界中。妄自囚系。于是形同水月流浪人天哉。叔見宜春陽岐山群峰四合。歎曰。坤元作鎮造我法城。纔發一言千岩響答。松開月殿星布雲廊。青岚域中化出金界。始從宴坐四十余年。滿室金光晝夜常照。于是化緣已畢機感難留。元和庚子歲正月十叁日。忽棄塵區還歸大定。門弟子如坦良寶等。心沒悲海哀聲動山。如月隱天群星失耀。大集衆木[卄/積]爲香樓。用作茶毘。獲舍利七百粒。于東峰下建窣堵波。上足任運者命志閑。爲碑紀述矣。 - 顧偉康編

釋正覺。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕師之夕光出于屋。人皆異之。年七歲日誦書數千言。十叁通五經七史。一日乞從釋氏學無生法。依郡之淨明寺本宗和尚剃發。受具戒于晉州慈雲寺智瓊和尚。年十八遊方。因自訣曰。若不發明大事誓不歸矣于是渡河首谒枯木成公于汝州。久之無所入。時丹霞淳禅師道價方盛。乃頂笠造焉入門。霞便問。如何是空劫已前自己。師對曰。井底蝦蟆吞卻月。叁更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子曰又道不借。師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。在且去。值霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和二年霞遷大洪俾掌記室。叁年遷首座。時金粟智雪窦宗輩皆參隨之。真歇了公住長蘆。招師首衆。未幾出主泗洲普照。高宗建炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次補長蘆。時寇酋李在抄掠境上乃入寺。衆懼奔散。師獨危坐堂中。但以善語谕之。李在稽首饋金贍衆僧。于是一方賴安寇靜。又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補陀大士。天童虛席。郡守馳檄請師住持。無何胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衛。遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四衆號阻百鳥哀鳴。師居天童叁十年。凡寺舍殿廊無不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。端坐爲書囑後事訖書偈曰。夢幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水連天。擲筆而逝。诏谥曰宏智禅師。塔曰妙光。 - 顧偉康編

支昙蘭。青州人。蔬食樂禅。誦經叁十萬言。晉太元中遊剡。後憩始豐赤城山。見一處林泉清曠而居之。經于數日忽見一人。長大數呵蘭令去。又見諸異形禽獸數以恐蘭。見蘭恬然自得。乃屈膝禮拜雲。珠欺王是家舅。今往韋卿山就之。推此處以相奉。爾後叁年忽聞車騎隱隱從者彌峰。俄而有人著帻。稱珠欺王通。既前從其妻子男女等二十叁人。並形貌端整有逾于世。既至蘭所暄涼訖。蘭問住在何處。答雲。樂安縣韋卿山。久服風問今與家累仰投乞受歸戒。蘭即授之。受法竟嚫錢一萬蜜二器。辭別而去。便聞鳴笳動吹響振山谷。蘭禅衆十余共所聞見。晉元熙中卒于山。春秋八十有叁矣。 - 顧偉康編

支昙鑰。本月支人。寓居建業。少出家清苦蔬食。憩吳虎丘山。晉孝武初。敕請出都止建初寺。孝武從受五戒。敬以師禮。鑰特禀妙聲善于轉讀。嘗夢天神授其聲法。覺因裁製新聲。梵向清靡四飛卻轉。反折還喉疊咔。雖複東阿先變康會後造。始終循環未有如鑰之妙。後進傳寫莫匪其法。所製六言梵呗傳響于今。後終于所住。年八十一。 - 顧偉康編

釋知玄。字後覺。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場不捷。母魏氏夢月入于懷。因而載誕。雖乳哺未能言。見佛像僧形必含喜色。五歲祖令詠花。不數步成雲。花開滿樹紅。花落萬枝空。唯余一朵在。明日定隨風。祖吟歎不怿曰。吾育此孫望其登甲科雪二代之恥。今見孺子志矣。非贻厥也。已必從空門乖始望也七歲果遇法泰法師。在甯夷寺講涅盤經。寺與居鄰。玄日就講集所。一聆法語若睹前因。是夕夢其寺殿佛手摩其頂。寤啓祖父乞爲勤策。親黨觀其必不可抑奪故聽之。年十一遂其削發。乃隨師詣唐興邑四安寺。授大經四十二卷。遠公義疏。辯空師圓旨。共一百二十五萬言。皆囊括深奧矣。方年十叁指擿缁徒露老成之氣。時丞相杜公元穎作鎮西蜀。聞玄名命升堂講談于大慈寺普賢閣下。黑白衆日計萬許人。注聽傾心駭歎無已。自此蜀人弗厈其名。號陳菩薩耳。傳雲。玄前身名知铉。漢州叁學山講十地經。感地變琉璃焉。玄于淨衆寺辯貞律師所受具戒。纔聽毗尼續通俱舍。則長十山固律師之付授焉。複從本師下叁峽。曆荊襄抵于神京資聖寺。此寺四海叁學之人會要之地。玄敷演經論僧俗仰觀。戶外之屦日其多矣。文宗皇帝聞之宣入顧問。甚惬皇情。後學唯識論于安國信法師。又研習外典。經籍百家之言無不該綜。玄每恨鄉音不堪講貫。乃于象耳山誦大悲咒。夢神僧截舌換之。明日俄變秦語矣。有楊茂孝者。鴻儒也。就玄尋究內典。直欲效謝康樂注涅盤經。多執卷質疑。隨爲剖判。致書雲。方今海內龍象非師而誰。次揚刑部汝士高左丞元裕長安揚魯士。鹹造門擬結蓮社。嘗一日玄宴坐。見茂孝披紫服戴碧冠叁禮畢乘空而去。玄令人偵問。茂孝其夕誡其子曰。吾常欲落發披缁汲瓶挈屦侍玄公。所累者簪冕也。吾蓋棺時殓以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗先見矣。武宗禦宇。初尚欽釋氏。後納蠱惑者議。望祀蓬萊山築高臺以祈羽化。雖谏官抗疏宰臣屢言。終不回上意。因德陽節缁黃會麟德殿。獨诏玄與道門敵言。神仙爲可學不可學耶。帝叉手付老氏中理大國若烹小鮮義。共黃冠往複。玄陳帝王理道教化根本言。神仙之術乃山林間。匹夫獨擅高尚之事業。而又必資宿因。非王者所宜。辭河下傾辯海橫注。凡數千言。聞者爲之股栗。大忤上旨。左右莫不色沮。左護軍仇士良內樞密楊欽義。惜其才辯。恐將有厈逐之命。乃密諷貢祝堯詩。玄立成五篇。末章雲。生天本自生天業。未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩微解。帝雖不納忠谏。而嘉其識見口給也。玄即歸巴岷舊山。例施巾栉。而存戒檢愈更甄明。方扁舟入湖湘間。時楊給事漢公廉問桂嶺。延止開元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自內樞統左禁軍。以冊定功高請複興天竺教。奏乞訪玄聲迹。玄複挂壞衣歸上國寶應寺。屬壽昌節講贊賜紫袈裟。署爲叁教首座。帝以舊藩邸造法幹寺。诏玄居寺之玉虛亭。大中叁年誕節诏谏議李贻孫給事楊漢公缁黃鼎列論義。大悅帝情。因奏天下廢寺基。各敕重建。大興梵剎玄有力焉。命畫工圖形于禁中。其優重如是。與相國裴公休友善。同激揚中興教法事。八年上章乞歸故山大行利濟。受益者多。廣明二年春。僖宗違難西蜀。後遣郭遵泰赍玺書。肩輿诏赴行在。帝接談論頗解上心。左軍容田令孜與諸達官問道勤重。帝欲旌其美。令諸學士撰玄師號。皆未惬旨。乃揮禦翰雲。朕以開示悟入法華之宗旨也。悟者覺也明也。悟達大道悟佛知見。又雲。悟者一剎那。不悟河沙劫。所以悟者真乘了然成佛之義。今賜悟達國師爲號。雖曰強名用表朕意。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。于正月二十一日臥內見所曾遊曆。聖境名迹皆見在前。二月七日聞空聲曰。必生淨土。乃訊之雲。孰之語耶。空又[應-心/言]曰。佛也。七月中聞戶外有格鬥之聲。逡巡一菩薩降于庭前事摩滅矣。漸迫僅玄身丁甯贊喻。勿以此苦爲累也。言訖而沒。又于一夕有一珠。自玄左足下流去。苦楚萬端。谛視其珠中明明有晁錯二字。乃知玄是袁盎也。曾因七國反。盎奏斬錯以謝吳楚諸王。故爲嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄屍半飼魚腹半啖鳥獸。吾久與西方淨土有期如斯。諈诿訖右脅面西而逝。享年七十叁。僧臘五十四。玄鹹通中曾遊澤州。追問小遠法師同年。亦同終日月焉。玄堅守禁戒少欲過中不食蔬果。服唯布褐臥則刍稈。而六時行道夜臥一更。余則禅坐。等視衆生無貴賤少長。待之如一素結情好。深者裴相國休。初裴鎮荊門。玄遊五臺山。路出渚宮。贈遺初無所取。裴知其儉約。密遣人沿路以供之。若蘇秦遣舍人陰資奉張儀也。嘗經駱谷真符縣。雍氏家枕潭。潭中有大魚如龍。四足而齒牙纖利。其家日飼以食。已四世矣。或欲網釣之意。則辄雲霧晦冥焉。玄扣船撫其頂。瞪目而鼓躍。即爲受歸依。未幾乃寄夢雍氏曰。我謝汝累世護念。今受歸依已生天。而永訣矣。次爲導江玉壘山神李冰廟益昌北郭龍門神。偕受戒法。罷其血食欤。有李商隱者。一代文宗時無倫輩。常從事河東柳公梓潼幕。久慕玄之道學。後以弟子禮事玄。時居永崇裏。玄居興善寺。義山苦眼疾。慮嬰昏瞽遙望禅宮冥禱乞願。玄明旦寄天眼偈叁章。讀終疾愈。迨乎義山臥病語僧錄僧徹曰。某志願削染爲玄弟子。臨終寄書偈決別雲。玄生常著如來藏經會釋疏二卷。命僧徹撰法鑒。以照像若十翼焉。大無量壽經疏二卷。僧徹著法燈類章指焉。勝鬘經疏四卷。僧徹著法苑以錯綜。猶緯書焉。又般若心經金剛經各有疏義。此外秦蜀之間。作釋氏雜文外篇箴論碑志歌詩。錄成二十余卷。禮忏文六卷。通計叁十萬言。後遷塔于茶籠山附聖寺矣。中和二年弟子左街僧錄淨光大師僧徹述傳。法孫右街僧錄覺輝。輝弟子僞蜀佑聖國師。重孫光業僧錄。綿綿瓜瓞。皆名公也。鳳翔府寫玄真李義山執拂侍立焉。
〔贊甯〕系曰。玄公何雲袁盎。又爲知铉二人後身耶。通曰。人壽百年。自漢至唐。玄幾經出沒乎。骸山淚海斷可知矣。然則玄公多才行道近古罕聞。法嗣蕃昌他莫與議也。 - 顧偉康編

釋志超。俗姓田。同州憑翊人也。遠祖流寓遂居並部之榆次焉。少在童龀智量過人。精厲不群雅度標遠。厭世從道貫徹藏俞。而二親恃超更無兄弟。雖述其志常用抑之望嗣宗族。遂從儒流遍覽流略。年垂壯室私爲娉妻。超聞之避斯塵染。乃逃竄林野。親姻周覓藏影無方。既被執身抑從伉俪。初則合[承/巳]爲蹤。終亦同掩私室。冀行婚禮也。惟置一床超乃抽氈席地。令妻坐上。躬自處床。俨思加坐勤爲說法。詞極明據。妻便流淚禮謝辭以相累。頻經宵夕事等金形。屢被[言*求]勸誠逾玉質。既確乎難拔。親乃捐而放之。年二十有七。投並州開化寺慧瓒禅師。瓒志德澄明行成衆範。未展度限曆試諸難。志超潔正身心勤履衆務。僧徒百數供雜五行。兩食恒備六時無缺。每有苦役必事身先。瓒親閱驗。其情守節度令受具。自進戒品專修行儀。即往定州尋采律藏括其精要刪其繁雜。五夏不滿叁教備圓。乃返故鄉依岩綜習。初入太原之西比幹山。棲引英秀創立禅林。曉夕勤修定慧雙啓。四儀托于戒節。二行憑于法依。學觀诜诜無威而肅。致使聞風不遠而至。大業初歲政網嚴明。擁結寺門不許僧出。超聞之慨而上谏。被衣舉錫出詣郡城。望有執送將陳所谏。而官私弗顧。乃達江都即以事聞。內史以事非要害。不爲通引。還遣並部。至隋季多難寇賊交橫。民流溝壑死者太半。而超結徒勸聚余糧不窮。但恐盜竊相陵便欲奔散乃以法誡勸無變爾情。鏡業既臨逃響何地。衆感其言心期遂爽准式禅禮課時無辍。嘗夜坐禅。忽有群賊排門直進。炬火亂舉白刃交臨合坐端然相同儀象。賊乃投仗于地拜伏歸依。超因隨宜誘引量權授法。鹹發心敬合掌而退。其剛略攝禦皆此類也。高祖建義太原。四遠鹹萃。超惟道在生靈。義居乘福。即率侶晉陽住凝定寺。禅學數百清肅成規。道俗欽承貴賤恭仰。及皇旗南指叁輔無塵。義甯二年。超率弟子二十余人奉慶京邑。武皇夙承嘉望。待之若仙。引登太極敘之殊禮。左仆射魏國公裴寂。挺生不世器琏宏深。第中別院置僧住所。邀延一衆用以居焉。亟曆寒暑業新彌厲。但爲貴遊喧雜外進無因。必附林薄方程慕遠。時藍田山化感寺沙門靈閏智信智光等。義解鈎玄妙崇心學。同氣相求宛然若舊遂延住彼山。棲志得矣。攝緣聚結其赴如雲。賢聖語默互相敦重。而寺非幽阻隸以公途。晦迹之賓卒難承業乃徇物關表意在度人。還返晉川選求名地。武德五年。入于介山創聚禅侶。岩名抱腹四方有澗。下望百尋上臨千仞。泉石結韻于仙室。風雨飄清于林端。遂使觀者至止陶鑄塵心。自強誨人無倦請益。又于汾州介休縣治立光嚴寺。殿宇房廊躬親締構。赫然宏壯有類神宮。故行深者岩居。道淺者城隱。師資肅穆競業其誠。聆音察色惟若不足。忽因遘疾便知不久。誡累殷勤示以禍福。以貞觀十五年叁月十一日卒于城寺。春秋七十有一。山世同嗟賓主齊恸。德仁既往學肆斯分。葬于城南山阜。自服膺釋種。意在住持。晝夜克勤攝諸後學。所以日別分功禮佛五百。禅結四時身誡衆侶。有虧殿罰。而自執熏爐隨唱屈禮。未嘗置地及以虧拜。及坐禅衆也互相懲誡。纔有昏睡親行勵率。有來投造無不即度授以戒範。進止威儀攝養將迎禮逾天屬。時遭嚴敕度者極刑。而曾無介懷。如常剃落。致陸海慕義避世逸僧憑若大山依而修道。時講攝論維摩起信等。並詳而後說。深致適機。嘗以武德七年止于抱腹。僧徒僅百偏資大齋。麥惟六石同置一倉。日磨五鬥用供常調。從春至夏計費極多。怪而檢覆止磨兩斛。據量此事幽致可思。又數感異僧乘虛來往。雖無音問儀形可驗。纔若墮者便蒙神警。至于召衆鍾聲隨時自響。石泉上湧隨人少多。靈瑞屢興如此者非一。而奉敬戒法罕見其俦。護慎威儀終始無替。自隋唐兩代親度出家者近一千人。範師遺訓在所聞見。傳者昔預末筵蒙諸惠诰。既親承其績故即而敘焉。 - 顧偉康編

釋志德號雲岩。山東東昌镏氏子也。十二受經于順德開元寺海聞和尚。聞真定法照禧法師大弘慈恩宗旨于龍興寺。徑從之學而盡得其蘊。至元二十五年诏江淮諸路立禦講叁十六所。務求其宗正行修者分主之。德被選世祖召見賜宴並紫方袍。命主天禧旌忠二剎。日講法華華嚴金剛唯識等疏叁十一年。特賜佛光大師之號。每與七衆授戒。必令其父母兄弟相教無犯。至于然香然頂指爲終身誓。居久盡出衣缽新其殿庑樓閣。或歲儉乃煮糜食餓殍數萬人。建康流俗尚醪醴好結官吏。德獨以律繩自。徒衆謹飾出止。若互用常住物者誤一罰百。故犯者擯之。居天禧叁十余年。一衲一履終身不易。午過不食夜則危坐達旦。以苦誦喪明。忽夢梵僧迎居內院高座。空中散花如雨。因示微疾。至治二年二月七日猶誦經不辍。頃之辭衆安坐而化。世壽八十八。龛留二十一日。顔貌紅潤如生。阇維舍利無算。會者數萬人。塔江甯張家山。學士趙孟俯爲銘。 - 顧偉康編

釋志寬。姓姚氏。蒲州河東人也。祖宗仕族不交群小。父任隋青州刺吏寬。自幼及長清約知名。曆聽諸經以涅盤地論爲心要也。東西訪道無釋寸陰。業成登器遊講爲務。生常履信言行不乖。望似專正而懷抱虛蕩。嘗以遊學長安詣市買絹。有人曰。可見付直明當送絹。于此便付直。還寺爲諸僧所笑。寬曰。自憶不負于人。豈有人而乖信。至期果獲。以事陳之。彼人雲。兵食可亡信不可廢。弟子俗人奉之。豈意釋門綴斯慮也。寬常誦維摩及戒本。所居住房每夜必有振動介冑之響。竊而觀者鹹見非常神人繞房而行。又一時夜中房重閣上有打物聲。同學寶通。聞之驚迷不安其席。寬就而慰之。猶打物如故。至旦看之。乃舍梁將折。即令拄之得免其命。其爲幽靈所衛如此。而性好瞻病無憚遠近。及以道俗知無人治者。皆輿迎房中。躬運經理。或患腹癰不可膿出者。乃口就[口*束]之遂至于差。往往非一。其慈惠之懷信難繼也。後于中夜室內大明。及觀房外與晝無異。乃自縫綻衣帛。不謂神光所照。後召諸徒方知半夜此相數現。後遂不怪。加以開務誘引弘濟爲業。道俗胥悅慶其幸遇。屬炀帝弘道海內搜揚。以寬行解同推。膺斯榮命。既處慧日講悟相仍。會枭感作逆齋事拘纏。寬便下獄待罪。有來饷遺一不自資。通給囚僧歡笑如昔。後並配徒隸役于天路常令負土使裝滿籠。盡力辇送初不懈息。役僧曰。此無監檢。當可小停。寬曰。業報如此。何能自欺。違心行事誠未安耳。未又配流西蜀行達陝州。有送財帛祖餞之者。並即散而不遺。唯留一驢負經而已。路次潼關。流僧寶暹者。高解碩德足破不進。寬見臥于道側。泣而哀焉。即舍驢與乘。自擔經論。徒行至蜀雖有事勞而口不告倦。其仁恕之性登苦知其人矣。既達蜀境大發物情。所在利安鹹興敬悅。時川邑虎暴行人斷路。或數百爲群。經曆村郭傷損人畜。中有獸王。其頭最大五色純備威伏諸狩。遂州都督張遜遠聞慈德遣人往迎。寬乃令州縣立齋行道。各受八戒。當夕虎災銷散。莫知所往。時人感之奉爲神聖。然寬因名立行弘裕有儀。凡所宣化如風之靡。每至散席禮嚫相仍。或至十萬二十萬者。皆即坐散盡了無資己。告施者曰。財猶種子聚則難繁。故爲散之。令從用有在耳。其虛懷應物爲若此也。兼又輕生疏素弊服尋常。一經禦形動經累稔。愛護之甚有過身肉。時逢儉歲躬煮糜粥親惠饑餒。銜泣說化令誦佛名。又以所服衣之與氈。或割或減用充貧乏。每年冬首預積坐氈履替。觀諸沙門少者便給。以此爲常。貞觀之初還反蒲壤缁素慶幸歡詠如雲。屢建法筵重揚利涉。時州部遇旱諸祈不遂。官民素承嘉績。乃同請焉。寬爲置壇場。以身自誓。不降雨者不處室房。曝形兩日。密雲垂布。叁日已後合境滂流。民賴來蘇有年斯在。昔在蜀土亦以此致譽。故使遍洽時諺號爲一代佛日。有沙門神素者。架業相鄰尤所欽友。以先卒于棲岩。寬住州寺先絕凶問。忽降形歡敘欣若生平。明晚來告乃知其死。寬致書慰曰。等同幻境俱禀泡形。不意之情非複言象。素法師俗風清美道器沖深。包總義門研機至實。但正業久成必之淨土。此方薄運頓失所歸。老病之僧早應先去。罪重福微猶守余報耳。法師不遺故舊。昨二十五日夜降神共聚同臥一床。通夕言議至曉方別。情猶今昔。事即存亡。冥感之誠未可陳述。素以貞觀十七年春二月二十四日卒。素見別傳。寬以其年夏五月十六日卒于仁壽寺。春秋七十有八。初未終之前右脅而臥枕于右臂。告門徒曰。生死長遠。有待者皆爾。汝等但自觀身如幻。便無愛結自纏。吾命亦斷。當取椽兩根[竺-二+處]篨一領裹縛輿送。無得隨俗紛纭爲不益事也。言訖而卒。時蒲虞等州。道俗奔赴號恸川野。屯于圹側七裏人滿。自寬從釋種。靜攝居形。不臥全氈不畜匹絹。櫃箧之事由來絕心。騎乘勞具終身不涉。口不及利手不執錢。或有忤之。便掩口私默。不行贊毀于人物也。曾用錢一千五百。買驢負經。既至東京。值卒科運大貴。或頭至數萬者。同侶欲爲賣之。寬不許曰。已勞負荷豈複過本乎。便詣市自出之。但取元價。此雖小事廉恥本矣。 - 顧偉康編

釋志賢。姓江。建陽人也。夙心剛整幼且成規。既遂出家尋加戒品。沾嘗漸教守護諸根。抗節修心不違律範。大寶元年于本州佛迹岩承事道一禅師。曾無間然。汲水拾薪惟務勤苦。遊方見金華山赤松洞是黃初平叱石羊。之地郁林峻嶺泉湖百步許。意樂幽奇既棲巅頂。野老負香糠蔬茄以供之。時天大旱。賢望空擊石曼罵諸龍曰。若業龍無能爲也。其菩薩龍王胡不遵佛敕救百姓乎。敲石纔畢霈然而作。婺人鹹悅。後遊長安名公碩德列請爲大寺功德之師。賢悚然不顧。明日遂行登五臺。尋止太原甘泉寺。道俗請學禅理者繼至。無疾而終。敕谥大遠禅師旌乎厥德矣。 - 顧偉康編