（流派）外道十六宗之一。又云空见论。立无原因结果理，又世间一切法悉空之外道诸派总称也。据义林章二谓诸邪见外道见行善者返生恶趣，行恶者返生善趣，便谓因果皆空，或总排拨一切空云。
（术语）法相宗分佛一代之教法为有空中之三教，谓佛，最初为破凡夫外道之我执，说阿含经等，示法有我无之理，次为破彼法执，说般若经等，示诸法皆空之理，终为破有空之二执，说解深密经等，示非空非有中道之理。此为大乘之至诚。依之而言初时之说为有教，第二时为空教，第三时为中道教。见唯识述记一本，了义灯一本。
华严宗所立十宗判释之第八。即大乘终教之所宗，系以一切法皆真如，具足如来藏无漏之性功德为主旨之教说，如胜鬘、密严等经，起信、佛性等论所说者均属之。（参阅“五教十宗”1146）
（术语）十宗之一。见宗条。
[出华严经随疏演义钞] 真空者。法界之理也。依理而观。故名真空观。一会色归空会即融会。色即根身世界也。谓根身世界。本是真如一心与生灭和合而有。今观此色。都无实体。归于真心之空。故云会色归空。(根者。谓眼等诸根。身即色身也。)二明空即色明即明了。谓了真空之理不异于色。色无自性。不异于色。色无自性。不异于空。故云明空即色。三色空无碍谓色之体全是真空。真空之体不异于色。若色是实色。即碍于空。空是断空。即碍于色。今既色是幻色。故不碍空。空是真空。故不 - 明·一如等 撰
有为无为诸法毕竟空无的意思。有为法乃因缘所生，只有假相幻用，空无自性，故毕竟空，无为法连假相幻用都无，是智观上假说名义，所以也是毕竟空。 - 陈义孝编
有为无为诸法毕竟空无之义。
有为法乃因缘所生，唯有假相幻用，空无自性，故毕竟空。
无为法连假相幻用皆无，是智观假说名义，故毕竟空。
- 梵心居士编
显扬十五卷二十页云：云何证得如是空理？谓由八种智。何等为八？颂曰：法住、求自心、住自心、除缚、怖、无二、染净，证得真空理。论曰：一、法住智。谓依素怛缆等，安立法门智。二、求自心智。谓于顺决择分位，寻自心智。三、住自心智。谓于见道位，证真如智。四、除心缚智。谓于修道位，对治障智。五、怖行相应智。谓圣弟子智。怖畏流转大苦恼故。六、无二分别智。谓菩萨智。流转寂灭，过恶功德，不分别故。七、不善清净智。谓有学智。八、善清净智。谓无学智。 - 朱芾煌
如贯穿补特伽罗空性中说。 - 朱芾煌
如空界中说。 - 朱芾煌
梵名Amoghasiddhi 。又作不空成就佛。金刚界五佛之一。位于金刚界曼荼罗五解脱轮中北方月轮之中央。表五智中之成所作智，亦为五部中业部之主尊。在成身会中，不空成就如来身呈金色，左手结拳印，安置膝上，右手舒覆五指当胸，跏坐莲华。其四方安置金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳等四菩萨。密号不动金刚，种子为奥（ah!），三昧耶形为十字羯磨杵。胎藏界称之为天鼓雷音佛。［不空罥索神变真言经卷二十二、守护国界主陀罗尼经卷
二、诸佛境界摄真实经卷中、菩提心论、秘藏记卷末］
（佛名）Amoghasiddhi，金刚界五智如来之第五，五大月轮中北方月轮之中尊，隋业护牙拳之四金刚，金色，左手作拳印，右手舒五指当胸，为成所作智所成，成自利利他之事业，故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨，译曰成就，与不空成就之义同。以羯磨为三昧耶形，以&DF-874B;字为种子，密号为不动金刚。胎藏界谓之天鼓雷音，其密号同。菩提心论曰：“北方不空成就佛由成成所作智，亦名羯磨智也。”秘藏记末曰：“北轮不空成就如来，金色，左手拳，右手五指舒开当胸。”
（菩萨）在胎藏界曼茶罗悉地院南端第五位，又名供养宝菩萨。梵名阿利也阿目伽补惹摩尼，译言不空养。密号曰如意金刚。肉色，四手，左第一手莲，第二手索，右第一手剑，第二手三股戟，坐赤莲上。或谓为赤色忿怒形。
不空金刚，梵名Amogha -vajra 。位列现图胎藏界曼荼罗苏悉地院南方之第四位。与金刚界曼荼罗东方阿■如来四亲近中之金刚王菩萨同体。此菩萨以如来大空之智慧，破凡夫之有执与二乘之偏空，能成办众事，故称为不空金刚。密号办事金刚，种子为傆（hu^m!）、湽（ja），或溆（jah!）。其身呈肉色，二手当心结印，跏坐赤莲华。［金刚顶经卷上、金刚顶莲华部心念诵仪轨、青龙寺仪轨卷中、玄法寺仪轨卷二、胎藏界七集卷中］
（菩萨）胎藏界苏悉地院之一尊也。
不空罥索，梵名Amogha -pa^s/a 。又作不空罥索观世音菩萨、不空王观世音菩萨、不空广大明王观世音菩萨、不空悉地王观世音菩萨、不空罥索菩萨。六观音之一。位于胎藏现图曼荼罗观音院第三列第四位。此菩萨以慈悲之罥索爱护接引众生，其心愿不落空。身形呈白肉色，三面四臂，其面各具三目，左手持开敷莲华、罥索，右手执军持瓶、数珠。另有一面、十一面、六臂、八臂、十八臂、三十二臂等异说。密号等引金刚，三昧耶形为罥索。据不空罥索神变真言经卷一母陀罗尼真言序品载，观世音菩萨在过去九十一劫之最后劫，由世间自在王如来受不空罥索心王母陀罗尼真言。若有善男子、善女人等，受持读诵此陀罗尼真言，应常于白月八日、十四日、十五日等，于此菩萨前诵持不空罥索心王母陀罗尼真言，可得现世二十种功德及临终八种利益。又密教修法中，有以不空罥索观音为本尊而修之法。［不空罥索陀罗尼自在王咒经卷上成就画像帧法、不空罥索神变真言经卷八“三三昧耶像品”、卷二十二无垢光神通解脱坛三昧耶像品、秘藏记卷末］
（菩萨）梵名阿牟伽皤赊Amoghap&amacron;&sdotblw;a，译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不空之罥索，钩取人天之鱼于菩提之岸，以此标帜而得名，罥索譬菩萨之四摄法，其罥索必有所获，故云不空。陀罗尼集经四曰：“阿牟伽皤赊，唐言不空罥索。”大日经疏五曰：“罥索是菩提心中四摄方便。”玄奘译之不空罥索咒心经后序曰：“题不空等者，别众经之殊号也。至如掷罥取兽，时或索空。玆教动桴罔不玄会，故立斯目也。”演密钞五曰：“四摄是法，罥索是喻，诸佛菩萨以四摄法摄取众生，无空过者。世间罥索索取诸兽少有所失，故以为喻。又此罥索名不空，世间罥索索取兽时，或中或不中，四摄罥索摄取众生无不中者故。”
（菩萨）不空罥索观音也。