（流派）外道十六宗之一。又雲空見論。立無原因結果理，又世間一切法悉空之外道諸派總稱也。據義林章二謂諸邪見外道見行善者返生惡趣，行惡者返生善趣，便謂因果皆空，或總排撥一切空雲。
（術語）法相宗分佛一代之教法爲有空中之叁教，謂佛，最初爲破凡夫外道之我執，說阿含經等，示法有我無之理，次爲破彼法執，說般若經等，示諸法皆空之理，終爲破有空之二執，說解深密經等，示非空非有中道之理。此爲大乘之至誠。依之而言初時之說爲有教，第二時爲空教，第叁時爲中道教。見唯識述記一本，了義燈一本。
華嚴宗所立十宗判釋之第八。即大乘終教之所宗，系以一切法皆真如，具足如來藏無漏之性功德爲主旨之教說，如勝鬘、密嚴等經，起信、佛性等論所說者均屬之。（參閱“五教十宗”1146）
（術語）十宗之一。見宗條。
[出華嚴經隨疏演義鈔] 真空者。法界之理也。依理而觀。故名真空觀。一會色歸空會即融會。色即根身世界也。謂根身世界。本是真如一心與生滅和合而有。今觀此色。都無實體。歸于真心之空。故雲會色歸空。(根者。謂眼等諸根。身即色身也。)二明空即色明即明了。謂了真空之理不異于色。色無自性。不異于色。色無自性。不異于空。故雲明空即色。叁色空無礙謂色之體全是真空。真空之體不異于色。若色是實色。即礙于空。空是斷空。即礙于色。今既色是幻色。故不礙空。空是真空。故不 - 明·一如等 撰
有爲無爲諸法畢竟空無的意思。有爲法乃因緣所生，只有假相幻用，空無自性，故畢竟空，無爲法連假相幻用都無，是智觀上假說名義，所以也是畢竟空。 - 陳義孝編
有爲無爲諸法畢竟空無之義。
有爲法乃因緣所生，唯有假相幻用，空無自性，故畢竟空。
無爲法連假相幻用皆無，是智觀假說名義，故畢竟空。
- 梵心居士編
顯揚十五卷二十頁雲：雲何證得如是空理？謂由八種智。何等爲八？頌曰：法住、求自心、住自心、除縛、怖、無二、染淨，證得真空理。論曰：一、法住智。謂依素怛纜等，安立法門智。二、求自心智。謂于順決擇分位，尋自心智。叁、住自心智。謂于見道位，證真如智。四、除心縛智。謂于修道位，對治障智。五、怖行相應智。謂聖弟子智。怖畏流轉大苦惱故。六、無二分別智。謂菩薩智。流轉寂滅，過惡功德，不分別故。七、不善清淨智。謂有學智。八、善清淨智。謂無學智。 - 朱芾煌
如貫穿補特伽羅空性中說。 - 朱芾煌
如空界中說。 - 朱芾煌
梵名Amoghasiddhi 。又作不空成就佛。金剛界五佛之一。位于金剛界曼荼羅五解脫輪中北方月輪之中央。表五智中之成所作智，亦爲五部中業部之主尊。在成身會中，不空成就如來身呈金色，左手結拳印，安置膝上，右手舒覆五指當胸，跏坐蓮華。其四方安置金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳等四菩薩。密號不動金剛，種子爲奧（ah!），叁昧耶形爲十字羯磨杵。胎藏界稱之爲天鼓雷音佛。［不空罥索神變真言經卷二十二、守護國界主陀羅尼經卷
二、諸佛境界攝真實經卷中、菩提心論、秘藏記卷末］
（佛名）Amoghasiddhi，金剛界五智如來之第五，五大月輪中北方月輪之中尊，隋業護牙拳之四金剛，金色，左手作拳印，右手舒五指當胸，爲成所作智所成，成自利利他之事業，故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨，譯曰成就，與不空成就之義同。以羯磨爲叁昧耶形，以&DF-874B;字爲種子，密號爲不動金剛。胎藏界謂之天鼓雷音，其密號同。菩提心論曰：“北方不空成就佛由成成所作智，亦名羯磨智也。”秘藏記末曰：“北輪不空成就如來，金色，左手拳，右手五指舒開當胸。”
（菩薩）在胎藏界曼茶羅悉地院南端第五位，又名供養寶菩薩。梵名阿利也阿目伽補惹摩尼，譯言不空養。密號曰如意金剛。肉色，四手，左第一手蓮，第二手索，右第一手劍，第二手叁股戟，坐赤蓮上。或謂爲赤色忿怒形。
不空金剛，梵名Amogha -vajra 。位列現圖胎藏界曼荼羅蘇悉地院南方之第四位。與金剛界曼荼羅東方阿■如來四親近中之金剛王菩薩同體。此菩薩以如來大空之智慧，破凡夫之有執與二乘之偏空，能成辦衆事，故稱爲不空金剛。密號辦事金剛，種子爲傆（hu^m!）、湽（ja），或溆（jah!）。其身呈肉色，二手當心結印，跏坐赤蓮華。［金剛頂經卷上、金剛頂蓮華部心念誦儀軌、青龍寺儀軌卷中、玄法寺儀軌卷二、胎藏界七集卷中］
（菩薩）胎藏界蘇悉地院之一尊也。
不空罥索，梵名Amogha -pa^s/a 。又作不空罥索觀世音菩薩、不空王觀世音菩薩、不空廣大明王觀世音菩薩、不空悉地王觀世音菩薩、不空罥索菩薩。六觀音之一。位于胎藏現圖曼荼羅觀音院第叁列第四位。此菩薩以慈悲之罥索愛護接引衆生，其心願不落空。身形呈白肉色，叁面四臂，其面各具叁目，左手持開敷蓮華、罥索，右手執軍持瓶、數珠。另有一面、十一面、六臂、八臂、十八臂、叁十二臂等異說。密號等引金剛，叁昧耶形爲罥索。據不空罥索神變真言經卷一母陀羅尼真言序品載，觀世音菩薩在過去九十一劫之最後劫，由世間自在王如來受不空罥索心王母陀羅尼真言。若有善男子、善女人等，受持讀誦此陀羅尼真言，應常于白月八日、十四日、十五日等，于此菩薩前誦持不空罥索心王母陀羅尼真言，可得現世二十種功德及臨終八種利益。又密教修法中，有以不空罥索觀音爲本尊而修之法。［不空罥索陀羅尼自在王咒經卷上成就畫像幀法、不空罥索神變真言經卷八“叁叁昧耶像品”、卷二十二無垢光神通解脫壇叁昧耶像品、秘藏記卷末］
（菩薩）梵名阿牟伽皤賒Amoghap&amacron;&sdotblw;a，譯爲不空罥索。胎藏界觀音院之一尊也。或列爲六觀音之一。此尊持不空之罥索，鈎取人天之魚于菩提之岸，以此標幟而得名，罥索譬菩薩之四攝法，其罥索必有所獲，故雲不空。陀羅尼集經四曰：“阿牟伽皤賒，唐言不空罥索。”大日經疏五曰：“罥索是菩提心中四攝方便。”玄奘譯之不空罥索咒心經後序曰：“題不空等者，別衆經之殊號也。至如擲罥取獸，時或索空。玆教動桴罔不玄會，故立斯目也。”演密鈔五曰：“四攝是法，罥索是喻，諸佛菩薩以四攝法攝取衆生，無空過者。世間罥索索取諸獸少有所失，故以爲喻。又此罥索名不空，世間罥索索取獸時，或中或不中，四攝罥索攝取衆生無不中者故。”
（菩薩）不空罥索觀音也。