釋藏用。不詳何許人也。從其拔俗依棲嵩山空公爲師。及乎年當應法。即于汾川炬律師所受上品形俱法。登詣洛中業公講肄研核律文。循其奧妙無所不臻。洎聞有禅觀之學。遂登廬陟霍涉漢泛湘。望雙峰之叢林。又歸開法京辇。道既精粹訓且均敷。藹然爲物楷模。向風宗重。當建中中。已全叁十許臘。尋應诏充臨壇首席。相繼度弟子越多。及居東城化塔。乃代宗之邸第也。推用主其綱任。苾刍至息慈。皆遵畏愛焉。席熊延客揮麈開談。指衡山石也有以識前身。傳曹溪缽也有以知後際。是以門多長者之轍。室滿度人之籌。益物良深坐鎮雅俗。貞元中左司正郎王鋗南臺崔公繼和之如是數公將議標題。兵部正郎程浩作都序。職方正郎知製诰吳通微書之。四年戊辰歲也。用公長于律學急護任持。爲上都之表則也。 - 顧偉康編

襄州禅居寺岑阇梨者。未詳何人。住寺禅念爲業。有先見之明。而寺居山薮。資給素少粒食不繼。岑每日將坩入郭。乞酒而飲。又乞滿坩。可叁鬥許。將還在道行飲達寺。坩亦空竭。明日複爾。在寺解齋。將笃坩。就廚請粥叁升。仍挂杖頭入衆。以杖打僧頭。從上至下。人別一擊。日日如是。人以其卓越異常。或疑打已災散。不辭受之。岑將粥入房。舊養黧犬一頭。並一寺內鼠乃有數千。每旦來集。犬鼠同食。庭中堛滿。道俗共觀。一時失一鼠。岑悲惋無聊。必是犬殺。便告責犬。犬便銜來。岑見懊惱。以杖捶犬。將鼠埋已悲哀恸哭。寺僧被鼠囓衣及箱。以告于岑。岑總召諸鼠。各令相保。一鼠無保。岑曰。汝何囓人衣。杖捶之。鼠不敢動。今爲寺貧。便于講堂東北白馬泉下泺中遷記。某處爲廚庫某處爲倉禀。人並笑之。經宿水縮地出。如語便作。遂令豐渥。又遙記雲。卻後十六年。當有愚人于寺南立重閣者。然寺基業不虧。鬥訟不可住耳。永徽中恰有人立重閣。由此相訟。如其語焉。 - 顧偉康編

釋常達。字文舉。俗姓顧。海隅人也。發迹何陽大福山。遊學江淮諸勝寺。達允迪中和克完戒法。專講南山律鈔。後求涅盤圓音法華止觀。複通陰符老莊百家之書。其余分時之學盡二王之筆迹。後隨方參禅詣于宗極。俄屬武宗滅法。歎曰。我生不辰不自我後。由是寢默山棲。委裘遁世而無悶焉。宣宗重建法幢薦興精舍。合境民人皆達之化導。故太守韋曙特加崇重。身不衣缯纩。室唯蒙薜蘿。四衆知歸諸方慕化。其潔白鶴鹭如也。鹹通十二年合郭。僧民請紹四衆教誨。或遊遨垧牧。或嘯傲海壖。不出林麓動經數載。雖貴士單車詣門。莫得而見于七五言詩追用元和之體。著青山履道歌。播人唇吻。忽于自恣明辰鸠衆于長廊。合掌遂申長別。辭甚剛正。因臥疾不起。絕食七日而逝。實鹹通十五年九月十六日也。春秋七十四。僧臘五十一門人會清傳郎奉靈柩殡于寺之東南叁百步。後年即墳起塔。穎川陳言撰塔銘。邑大夫汝南周思輯爲檀信。幹符四年立碑焉。 - 顧偉康編

釋乘如。未詳氏族。精研律部頗善講宣。繩准缁徒罔不循則。代宗朝翻經如預其任。應左右街臨壇度人弟子千數。先是五衆身亡衣資什具悉入官庫。然曆累朝曷由厘革。如乃援引諸律。出家比丘生隨得利死利歸僧。言其來往來無物也。比丘貪畜自茲而省者職由于此。今若歸官例同籍沒。前世遺事阙人舉揚。今屬文明乞循律法斷其輕重。大曆二年十一月二十七日敕下。今後僧亡物隨入僧。仍班告中書門牒。天下宜依。如之律匠非上訓二衆而已。抑亦奮內衆之遺事立功不朽。如公是乎。終西明安國二寺上座。有文集叁卷。圓照鸠聚流布焉。 - 顧偉康編

釋澄楚。姓宗氏。不知何許人也。爰祖暨考。偕贲丘園高蹈不仕。母趙氏妊楚也。忽畏膻臊之臭。及乎誕生之夕。光爛充室鄰落鹹驚。洎當七歲親黨攜之入寺。見佛像辄嗟歎而作禮。歸家問父曰。唯佛獨爾余者如何。父曰。蠢動皆佛何況人矣。楚曰。兒願學佛聊報二親劬勞。其父默而許旃。至十歲于相國寺禮智明爲師。未幾有童子聚戲而招誘之。楚曰汝何愚騃好嬉戲耶。且雪山善財亦童子。還如是否。旁有聞者奇之曰。子異日成法門偉器必矣。受具已來習新章律部。獨能辄入毗奈耶窟穴。然其擊難酬答露牙伸爪。時號律虎焉。王公大人請益者日且衆矣。晉高祖聞而欽仰。诏入內道場賜紫袈裟。尋署大師號真法焉。自此皇宮妃主有慕法者求出家。命楚落發度戒。表裏冰霜更無他物。命爲新章律宗主焉。以顯德六年十月十一日無疾而終。首北面西示佛涅盤相也。俗齡七十一。僧夏五十。始末臨壇度僧尼八千余人。門人慧照等。依西域法焚之。得碎身分構磚塔緘藏之。左街首座悟皎作舍利塔記焉。
〔贊甯〕系曰。楚師明律時號宗主者何。通曰。律有叁宗。砺素宣是欤。宗各有主故雲也。觀夫是名也豈無稽古乎。通曰。宗主二字出阿含經也。。 - 顧偉康編

釋崇惠。姓章氏。抗州人也。穉[禾*術]之年見乎器局。鸷鳥難籠出塵心切。往禮徑山國一禅師爲弟子。雖勤禅觀多以叁密教爲恒務。初于昌化千頃最峰頂。結茅爲庵。專誦佛頂咒數稔。又往鹽官硖石東山。卓小尖頭草屋多曆年月。複誓志于潛落雲寺遁迹。俄有神白惠曰。師持佛頂少結莎诃令密語不圓。莎诃者成就義也。今京室佛法爲外教淩轹。其危若綴旒。待師解救耳。惠趨程西上心亦勞止。擇木之故于章信寺挂錫。則大曆初也。叁年戊申歲九月二十叁日。太清宮道士史華上奏。請與釋宗當代名流。角佛力道法勝負。于時代宗欽尚空門。異道憤其偏重。故有是請也。遂于東明觀壇前架刀成梯。史華登蹑如常磴道焉。時缁伍互相顧望推排且無敢蹑者。惠聞之谒開府魚朝恩。魚奏請于章信寺庭樹梯。橫架鋒刃若霜雪然。增高百尺。東明之梯極爲低下。時朝廷公貴市肆居民。骈足摩肩而觀此舉。時惠徒跣登級下層。有如坦路曾無難色。複蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號爲馎饦。或嚼釘線聲猶脆饴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時衆彈指歎嗟。聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再叁。便赍賜紫方袍一副焉。诏授鴻胪卿。號曰護國叁藏。敕移安國寺居之。自爾聲彩發越德望峻高。代宗聞是國一禅師親門高足。倍加鄭重焉。世謂爲巾子山降魔禅師是也。
〔贊甯〕系曰。或謂惠公爲幻僧欤。通曰。夫于五塵變現者曰神通。若邪心變五塵事則幻也。惠公持叁密瑜伽護魔法助其正定。履刃蹈炎斯何足驚乎。夫何幻之有哉。瑜伽論有諸叁神變矣。 - 顧偉康編

釋崇演。姓段氏。東平人也。出家于本州龍興寺慧超法師之門。遊方問道見嵩陽善寂禅師。示其心法。後居都梁山。當于淮浦。四面來商毳客影附焉。相國李公紳鎮撫廣陵。而性剛嚴少所接與偏輕釋子。或允相見必問難鋒起。祇應不供者多咄叱而出。紳遣衙吏章幼成傳意。召演入府。酬對詣理談論铿然。紳惘然翻不測其畛域特加歸信請居慧照寺。化導同聲相應僅于千衆。開成二年終于淨院。春秋八十四。以十月二十叁日全身入塔雲。 - 顧偉康編

釋崇業。不知何許人也。初同弋陽道岸。學毗尼于文綱之法集。業之服勤淬砺罔怠。黉肆之間推居元長。與淄州名恪齊名。挺拔剛毅過之。美聲洋洋達于禁闼。睿宗聖真皇帝操心履道。敕以舊邸造安國寺。有诏業入承明熏修別殿。爲帝授菩薩戒。施物優渥。佥回舍修菩提寺殿宇。抑由先不畜盈長之故也。開元中微疾。囑弟子曰。吾化窮數盡。汝曹堅以防川無令放逸。語訖終于所居寺之別院。業即南山之嗣孫矣。 - 顧偉康編

釋崇嶽字松源。處州龍泉吳氏子也。隆興二年得度于杭之西湖白蓮精舍。參方最久。後谒密庵傑和尚。聞室中問僧不是心不是佛不是物話。忽大悟遂得心印。因密庵還靈隱命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江陰光孝饒之薦福明之香山。甯宗慶元叁年诏住靈隱叁易寒暑。乞老退居寺之東庵。嘉泰二年八月四日手書別公卿。垂語示學者曰。有大力量人。因甚擡腳不起。又曰。開口不在舌頭上。贻囑弟子以闡法是務。乃書偈曰。來無所來。去無所去。瞥轉玄關。佛祖罔措。加趺而逝。壽七十一。臘四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦雲居善開。 - 顧偉康編

釋楚南。閩人也。俗姓張氏。爰在髫齡冥然跪于父母前訴志出家。投開元寺昙藹師而受訓焉。當授經法目所經睹辄誦于口。執巾侍盥灑掃應對。頗能謹願。迨乎冠歲乃落發焉。詣五臺登戒。就趙郡學相部律。往上都學淨名經。一律一經略通宗旨。則知頓機不甘爲漸教縛。遂往芙蓉山。根性未發。谒黃蘗山禅師。問答雖多機宜頓了。倏值武宗廢教。南遂深竄林谷。大中興教出遇升平。相裴公休出撫宛陵。請黃蘗出山。南隨侍由此。便詣姑蘇報恩寺專行禅定。足不逾阈僅二十余載。幹符四年蘇州太守周慎嗣。向風請住寶林院。又請居支硎山。至五年昌化縣令徐正元。與紫溪戍將饒京。同召住千頃慈雲院。訓示禅徒之外。唯俨然在定逾月。或浃旬。光啓叁年前兩浙武肅王錢氏。請下山供施。昭宗聞其道化賜其鹿胎衣五事。別赍紫衣。文德六年二月忽雙虹貫堂室。二鹿蹶然入寺。法堂梁折至五月辭衆。後于禅床垂兩足伸二臂于膝。奄然而卒。春秋七十。僧臘五十六。遷塔于院西隅。大順二年壬子歲二月。宣州孫儒寇錢唐之封略。兵士發塔見南全身不散爪發俱長。悔罪而去。南公平昔著般若經品頌偈一卷破邪論一卷。以枝梧異宗外敵見貴于時也。 - 顧偉康編

釋達益巴未知何國人。少爲苾刍事帝師。十有叁年侍聽言論。陶熏滋久郁成美器。凡大小乘律論及秘密部皆得乎理之所歸。帝師西還。送至臨洮命依綽思吉大士。十有九年聞所未聞。道益精萃。秦人請居古佛寺。其六波羅蜜靡所不修。兼通賢首之教。于是名譽四表道重叁朝。元武宗踐祚召問法要稱旨所賜雖厚辭不受。未久乞歸許之。將謀以終自許。俄而複召還京。大宣法化。帝親臨聽特賜弘法普濟叁藏之號。命鑄金印及紫方袍以旌異之。敕王公大臣皆咨決心要。延佑五年八月十有六日無疾端坐而化。壽七十有叁。帝命兩宮賜幣助葬。皇太子宰輔致奠敕有司衛送全身建塔。谥曰佑聖國師。 - 顧偉康編

釋大安。姓陳氏。閩城人也。幼年入道頓拂塵蒙。元和十二年敕建州浦城縣幹元寺置兜率壇。始全戒足。時天雨桂子及地生朱草。刺史元錫手疏其瑞上達冕旒。遂回禦禮。诏改鳳棲寺。號靈感壇焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨參律學夜聞二僧談論。遽了叁乘之旨。乃以所習付之同人。之臨川見石鞏山慧藏禅師。藏之提唱必持弓弩以擬學人。安服拜未興。唱曰。看箭。安神色不撓答對不差。石鞏乃投弩曰。幾年射始中半人也矣。安遊五臺入龍池沐浴。雖久寖漣漪。殊無奮暴雨雹之怪。觀者驚悚。後止沩山禮大圓禅師。複證前聞而爲量果也。時豫章廉使贈太尉崔貞孝公。則魏公之季父。深契玄機敦安之道。飛疏召之。厥譽愈昌。鹹通十四年。诏宜號延聖大師。賜紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁中折。叁年癸卯十月二十二日。坐化于怡山丈室。春秋九十一。臘六十七。續诏贈圓智大師。塔號證真。安不嘗唾地不處溫房。隨化而衣天雨而浴。谘法弟子慧長。入關揚安之德。故有追谥也。博陵司空相國仰慕前烈。遂著文頌德。詩人周樸笃重安。時入山致禮焉。 - 顧偉康編

釋大行齊州人也。後入泰山。結草爲衣采木而食。行法華叁昧感普賢現身。行自歎曰。命且無常必歸磨滅。未知來世何處受生。遂入藏內信手探經。乃獲西方聖教。遂專心思念阿彌陀佛叁七日間。于半夜時忽睹琉璃地。心眼洞明見十方佛。猶如明鑒中像。後時诏行入內宮寢于禦殿。敕賜號常精進菩薩。受開國公。乃示微疾右脅而終。葬後開棺見儀貌如生異香芬郁焉。 - 顧偉康編

釋大義。字符貞。俗姓徐氏。會稽蕭山人也。以天授二年五月五日。特禀神異生而秀朗。七歲父訓之以經典。日可誦數千言。年十二請詣山陰靈隱寺求師。因習內法開卷必通。人鹹歎之。屬中宗正位恩製度人。都督胡元禮考試經義。格中第一。削染配昭玄寺。自茲聽習旁贍玄儒。開元初從吳郡圓律師受具。複依本州開元寺深律師學四分律指訓。義因遊長安。深公已亡。乃摳衣法華寺玄俨律師。其俊邁出倫。俨雲。于今傳法非子而誰。及稱心本寺超律師請爲寺任。開元中喪親。誓入天臺佛隴轉藏經。答劬勞也。天寶中遂築北塢之室。即支遁沃州之地也。初夢二梵僧曰。汝居此與二十日。至寶應初複夢。曰本期二十日今滿矣。魔賊將至不宜更處。無何海賊袁晁竊據剡邑至于丹丘。義因與大禹寺迥律師同詣左溪朗禅師所學止觀。而多精達。前後朝貴歸心者相國杜鴻漸。尚書薛兼訓中丞獨孤峻。洺州刺史徐峤次徐浩皆宗人也。以大曆已未歲五月終于本院。春秋八十九。僧臘六十叁。殡于寺之北塢舊居。因造塔焉。義前後戒壇計二十七登。受戒弟子叁萬余人。終時室中聞天樂聲驗乎生。誦法華經大涅盤經小大乘戒本。以爲口業德行非歸兜率。不往淨土未可議其生處也。 - 顧偉康編

釋丹甫者。不知何許人也。性多警達。言必剛直。講授唯勤執持雅正。會稽風土律範淵府也。甫之唱導從之者。若玄金之就礠石焉。本習業于亘文律師法集。文即省躬之遊夏也。甫即躬之嗣孫。順正命章斡通秘赜。越自昙一玄俨之後。罕能追蹑。甫之聲塵邁于前烈。然爾時允文匠手相部風行。甫介于大律之間行事之時。草從風偃焉。鹹通末出門生智章等傳講。今亦法嗣存焉。或聞著手記。尋且未獲。籲惜哉。 - 顧偉康編

釋道昂。未詳其氏。魏郡人。履信標宗風神清徹。獨懷異操高尚世表。慧解夙成殆非開悟。初投于靈裕法師而出家焉。裕神識剛簡氣岸雲霄。審量觀能授其明訓。昂飲沐清化愛敬親承。歲積炎涼齋蹤上伍。常于寒陵山寺。陶融初教綱領玄宗。日照高山此焉收屬。講華嚴地論。稽洽博詣才辯天垂。扣問連環思徹恒理。而混斯聲迹撝謙藏用。幽贊之功諒擬前傑。化物余景志結西方。常願生安養。履接成務故道扇漳河。鹹蒙惠澤。後自知命極預告有緣。至八月初當來取別。時未測其言也。期月既臨。一無所患。問齋時至未。景次昆吾。即升高座。身含奇相爐發異香。援引四衆受菩薩戒。詞理切要聽者寒心。于時七衆圍繞餐承遺味。昂舉目高視。及見天衆缤紛弦管繁會。中有清音遠亮。告于衆曰。兜率陀天樂音下迎。昂曰。天道乃生死根本。由來非願。常祈心淨土。如何此誠不從遂耶。言訖便睹。天樂上騰須臾遠滅。便見西方香花伎樂充塞如團雲飛湧而來。旋環頂上舉衆皆見。昂曰。大衆好住。今西方靈相來迎。事須願往。言訖但見香爐墜手。便于高座端坐而終。卒于報應寺中。春秋六十有九。即貞觀七年八月也。道俗崩恸觀者如山。接捧將殡撿。足下有普光堂等文字生焉。自非道會靈章行符鄰聖者。何能現斯嘉應哉。于斯時也遐迩嗟詠氣結成陰。坐既加趺掌文仰現。預睹相迹悲慶相臨。還送寒陵之山。鑿窟處之。經春不朽。俨然如初。自昂道素之聲被于東夏。慈潤溫柔德光攸屬。嘗養犬一頭兩耳患聾。每將自逐減食而施。及昂終後便失所在。又登講之夜。時屬陰暗素無燈燭。昂舉掌高示。便發異光朗照堂宇。大衆睹瑞怪所從來。昂曰。此光手中恒有耳。何可怪耶。其棲業隆深幽明感應。誠不可度也。故是道勝高世之人矣。時相州有靈智沙門。亦裕公弟子也機務亮敏著名當世。常爲裕之都講。辯唱明衷允惬望情。加以明解經論。每升元席。文義弘遠妙思霜霏難問銳指擅步漳邺。故使四海望塵俱敦聲教。後便忽覺智涯難極法行須依徒設舟航終須舣棹。即屏絕章疏更修定業。步晷守心懷虛成務。乞食頭陀用清靈爽。垂行物範光德生焉。貞觀八年終于邺下。春秋七十有五。後諸學行儉約。附其塵者衆焉。 - 顧偉康編

釋道標。富陽人也。俗姓秦氏。其遠祖與羸同姓。世爲汧隴大族。及晉東渡衣冠隨之。後爲杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘爲吏。故州裏尊奉之。標生則孤明。長而深趣。老而堅固。蓋良善之因有自來矣。年七歲時神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我釋氏之威鳳乎。苟能舍家必有善稱。不然乘雲霓薄天漢。吾不可得而知也。父允其請。遂爲靈隱山白雲峰海和尚弟子。妙高之上唯日月是麗。娑竭之宮固雲雷斯蓄。至德二年诏白衣通佛經七百紙者。命爲比丘。標首中其選。即日得度。蒙配天竺寺焉。永泰初受具品于靈光寺顗律師。登以護戒嚴謹爲時所推毗奈多羅之言罔不該貫。凡度人戒計六壇爲衆紏繩。經一十二載。置田畝歲收萬斛。置無盡財與衆共之。貞元中以寺務克豐。我宜宴息。乃擇高爽得西嶺之下。葺茅爲堂。不幹人事。用養浩氣焉。標經行之外尤練詩章。辭體古健比之潘劉。當時吳興有晝。會稽有靈澈。相與酬唱遞作笙簧。故人諺雲。霅之晝能清秀。越之澈洞冰雪。杭之標摩雲霄。每飛章寓韻。竹夕華時。彼叁上人當四面之敵。所以辭林樂府常采其聲詩。由是右庶子姑臧李公益書雲。重名之下果有斯文。西還京師有以誇耀。又景陵子陸羽雲。夫日月雲霞爲天標。山川草木爲地標。推能歸美爲德標。居閑趣寂爲道標。名實兩全品藻斯當。爾後聲價轶于公卿間。故與之深者有相國李公吉甫大司空嚴公绶。右仆射韓公臯。禮部侍郎呂公渭。滑毫節製盧公群。襄陽節製孟公簡。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公[王*壽]。浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。隋州刺史劉公長卿。戶部侍朗丘公丹。外郎裴樞。秘閣嚴維。小谏朱放越。廉問薛戎夕。拜盧元輔。常州釋元浩。潤州釋南容。金華釋幹輔。吳門釋光嚴。上都釋智崇等。並心交塵外分契林中。萬境在空驅之爲射禦。五峰滿眼立之爲疆場。文雄而再鼓不衰。神王而一戰自勝者也。以長慶叁年示有微疾。六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月叁日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。弟子如玢如辯行儉省言常儉智猷日超等。皆得師之法。仿仰不遑。空圍繞于栴檀恨滿盈于石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。開成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。立于天竺山之東墟存焉。 - 顧偉康編

釋道禅。交址人。早出世網。立性方嚴。修身守戒。冰霜例德。鄉族道俗鹹貴其克己。而重其笃行。仙洲。山寺舊多虎害。禅往居之此災遂遠。聞齊竟陵王大開禅律盛張講肆。千裏引駕同造金陵。皆是四海標領。人雄道傑。禅傳芳藉甚通夜不寐。思參勝集簉奉真诠。乃以永明之初。遊曆京室。住鍾山雲居下寺。聽掇衆部。偏以十誦知名。經略道化僧尼信奉。故有棱威振發以見聲名恬愉誘悟議于風采。都邑受其戒範者數越千人。常聽之徒衆不盈百。兼樂滅覺觀。亟留幽谷。動逾宵景方尋顧步。加複蔬食弊衣華無布口。有濟芳美者。便隨給貧病。知足之富豈得過焉。末居于寺舍。屏迹山林。不交榮世。安苦立行。人以爲憂。而禅不改其樂也。以大通元年卒于山寺。春秋七十矣。 - 顧偉康編