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佛教詞典在線查詢

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本空 不空 大空 但空 等空 定空 獨空 二空 法空 觀空 廣空 慧空 即空 解空 淨空 俱空 空塵 空處 空大 空谛 空點 空定 空法 空觀 空果 空海 空華 空慧 空際 空寂 空間 空見 空教 空劫 空解 空界 空經 空聚 空空 空理 空輪 空門 空魔 空鳥 空拳 空色 空生 空聖 空王 空無 空相 空想 空心 空行 空性 空也 空義 空有 空緣 空雲 空執 空宗 苦空 六空 妙空 內空 偏空 七空 人空 如空 入空 叁空 沈空 生空 實空 受空 四空 體空 禿空 外空 我空 悟空 相空 小空 邪空 心空 信空 性空 虛空 玄空 一空 義空 有空 圓空 源空 真空 證空 指空 重空 本來空 本性空 彼果空 畢竟空 不但空 成壞空 成空品 大空點 大空聲 大空位 大空字 惡取空 二空觀 二十空 二種空 法空觀 法空性 法空智 法性空 觀察空 觀空品 後際空 假名空 空遍處 空不空 空處定 空梵天 空谷集 空假中 空見論 空界色 空界想 空居天 空露地 空門子 空叁昧 空始教 空世間 空王佛 空無我 空閑處 空閑室 空行相 空有叁 空于神 空欲漏 空諸行 空自相 苦空曲 羅悟空 內外空 能食空 前際空 人空觀 如實空 叁空門 生空智 勝義空 十八空 十六空 十叁空 十一空 四空處 四空定 四空天 所食空 他空見 太虛空 體空觀 體空教 無記空 無際空 無散空 無始空 無爲空 無性空 析空觀 相空觀 相空教 性空觀 性空教 虛空藏 虛空華 虛空化 虛空會 虛空惠 虛空界 虛空身 虛空神 虛空天 虛空眼 虛空喻 虛空孕 懸空寺 異性空 有法空 有爲空 真空觀 真空教 中際空 重空觀 自相空 自性空 谙法皆空 畢竟空行 不可得空 不空叁藏 不思議空 成住壞空 大空叁昧 大樂不空 大虛空藏 但空叁昧 當體即空 地居空居 第一空法 第一空行 第一義空 惡取空者 二空真如 二種空住 非有非空 根隨空轉 觀罪性空 海闊天空 即有即空 見已虛空 皆空無漏 劫空之後 解空第一 盡虛空界 空(二) 空(叁) 空(四) 空差別相 空點二形 空華外道 空即是色 空見外道 空劫以前 空解脫門 空界有二 空空寂寂 空名度牒 空如來藏 空叁摩地 空甚深相 空生空死 空無邊處 空無我聲 空無有果 空相叁種 空心靜坐 空性不空 空性差別 空性異門 空也念佛 空一切處 空一顯色 空有二觀 空有二論 空有二執 空有二種 空有二宗 空有論爭 空有诤論 空中淚下 空中樓閣 空宗二谛 苦空無常 苦空無我 兩腳捎空 妙有真空 偏真空理 清淨空界 人法二空 如幻即空 如實不空 如實空鏡 叁界空花 叁空不空 叁空觀門 叁空摩地 叁輪體空 叁種空性 色不異空 色即是空 色空外道 山海空市 善取空者 生法二空 生空法有 生空叁昧 勝義谛空 勝義空經 十八空論 十六種空 世俗谛空 鼠唧鳥空 雙印二空 水空和尚 四大本空 四大皆空 四空處定 四種空性 所知空相 談空說有 謂空假中 我多行空 我空法有 我空真如 無空論師 無爲空死 無相空教 五蘊皆空 勿空疲勞 性空相空 性相二空 虛空藏法 虛空藏講 虛空藏經 虛空藏院 虛空處定 虛空法身 虛空十義 虛空實有 虛空四名 虛空無邊 虛空無爲 虛空有無 虛空孕經 虛空智字 一切法空 引彼空住 遊虛空天 有空不二 于空靜處 緣起性空 章敬撥空 真空妙有 終歸于空 重空叁昧 諸法皆空 轉受依空 總空性相 尊勝空住 不空鈎觀音 不空見菩薩 不空罥索法 不空罥索經 不空罥索王 不空如來藏 不空王叁昧 不清淨空界 不思議空智 成實偏空觀 崇覺空禅師 純空陰非子 從假入空觀 從空入假觀 大空曼荼羅 大空行叁昧 大空之戰具 地水火風空 第一義空經 非如空屋耶 非有非空門 觀一切法空 貫穿法空性 海空智藏經 恒相續空界 堪入不空教 空法欲使有 空觀破怖畏 空假中叁觀 空解脫門智 空界有二種 空空叁摩地 空無邊處地 空無邊處定 空無邊處天 空無常六譬 空無力待緣 空無相無願 空無相無作 空無願無相 空性無境心 空有力待緣 空有無礙宗 七地沈空難 七十空性論 叁劫中不空 叁空叁摩地 生法二空觀 石空寺石窟 唯識成空難 唯識性不空 唯有空陰聚 無常及苦空 無法有法空 五大虛空藏 五蘊皆空經 心念不空過 性虛空十義 虛空藏觀經 虛空藏菩薩 虛空藏形像 虛空非大種 虛空慧菩薩 虛空庫菩薩 一空一切空 一切皆空宗 亦有亦空門 因果皆空宗 有空中叁時 真德不空宗 真空觀四句 諸法畢竟空 八智證得空理 補特伽羅空性 不恒相續空界 不空成就如來 不空供養菩薩 不空金剛菩薩 不空罥索觀音 不空罥索菩薩 大虛空藏印明 地水火風空識 二空無漏種子 法空無漏種子 法石慧空禅師 非常苦空非我 非空非有中道 即空即假即中 空境有六種愚 空能除遣十相 空室智通道人 空無邊處解脫 空行有情勢速 空性差別二種 空有各具二義 空有力不待緣 空宗性宗十異 苦空無常無我 馬頰本空禅師 生空無漏種子 聖虛空藏菩薩 石霜性空禅師 司空本淨禅師 體空無生觀法 五大虛空藏法 孝義性空禅師 性空妙普庵主 修悲極于空處 虛空藏念誦法 虛空藏菩薩法 虛空藏菩薩經 虛空藏與明星 虛空容受叁業 虛空無邊超越 虛空雲海明門 虛空孕菩薩經 雪峰慧空禅師 一切諸行空寂 幽州譚空和尚 真空從一禅師 鎮州談空和尚 諸行空性決定 不空供養寶菩薩 不空鈎依菩薩法 大安樂不空菩薩 地水火風空識見 地水火風空五指 二種空所對治義 福智虛空藏菩薩 觀虛空藏菩薩經 貫穿到邊際空性 空無相無願差別 空性差別成立義 如入寶山空手回 勝義谛空有七種 十種空相回向心 受者空及作者空 無邊虛空處解脫 五大虛空藏菩薩 虛空藏菩薩經軌 虛空藏求聞持法 虛空藏與日月星 虛空無垢持金剛 虛空與空界差別 一切法等于虛空 應所修空有二種 應所證空有二種 有爲空及無爲空 不空大灌頂光真言 不空鈎觀自在菩薩 不空叁昧大教王經 多修空住速證菩提 非是空中而受此報 貫穿補特伽羅空性 貫穿卽彼空性威德 盡虛空性窮未來際 空(sunya) 空叁摩地亦名無相 清辨護法空有之爭 色卽是空空卽是色 無邊虛空處等解脫 虛空藏菩薩神咒經 虛空無邊超越菩薩 虛空無邊處定建立 雪峰慧空禅師語錄 一切諸法皆等虛空 一翳在眼空華亂墜 依叁自性立叁種空 以世間道修習空性 真空家鄉無生父母 不空罥索神變真言經 大虛空藏菩薩念誦法 大虛空大菩薩念誦法 法空《海東高僧傳》 空叁摩地是上座住處 空無相無願各有二種 色即是空、空即是色 虛空藏菩薩陀羅尼經 虛空無垢持金剛菩薩 出世空相應緣起隨順法 非我行相與空行相差別 佛說虛空藏菩薩陀羅尼 聖虛空藏菩薩陀羅尼經 十六行與空等叁行相攝 無常苦空無我各有叁種 邪見不緣虛空及非擇滅 虛空藏菩薩經(一卷) 虛空無邊處近分及根本 虛空孕菩薩經(二卷) 不空罥索咒心經(一卷) 大安樂不空金剛真實菩薩 大集大虛空藏菩薩所問經 大樂金剛不空真實叁摩耶 等隨觀色乃至識皆空無我 四種空以四種行爲所依止 無常苦與空無我二句分別 不空〔《神僧傳》卷第八〕 不空罥索神咒心經(一卷) 大悲空智金剛大教王儀軌經 大空無相無願解脫爲所入門 大樂金剛不空真實叁摩耶經 佛說不空罥索咒經(一卷) 鑒空〔《神僧傳》卷第八〕 虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經 不空罥索神變真言經(叁十卷) 法與法空俱離有無二種分別戲論 阿彌陀叁字法報應叁身空假中叁谛 不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言 空無願無相有聞思修及世出世差別 有見空見起因及龍猛無著造論因緣 缁門警訓(十卷 前有空谷隆序) 不空罥索心咒王經(叁卷或作二卷) 聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經 五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經 虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經(一卷) 自教迹不空悉地樂欲一切菩薩母明妃 最上根本大樂金剛不空叁昧大教王經 不空罥索陀羅尼經(二卷 有波侖序) 空海(Kukai 774~835) 一切虛空極微塵數出生金剛威德大寶叁昧 大樂金剛不空真實叁麼耶般若波羅密多理趣經 靈裕(隋相州演空寺)[《續高僧傳》卷九] 源空(Genku 1133~1212) 大樂金剛不空真實叁昧耶經般若波羅蜜多理趣釋 法空(代州五臺山)[《續高僧傳》卷叁十五] 慧藏(隋西京空觀道場)[《續高僧傳》卷九] 慧熙(唐益州空慧寺)[《續高僧傳》卷二十] 慧意(隋襄州景空寺)[《續高僧傳》卷十六] 十八空論(一卷 亦十六,亦十八,亦十四。) 悟空(唐上都章敬寺)[《宋高僧傳》卷第叁] 佛說大悲空智金剛大教王儀軌經(五卷今作叁卷) 懷空(唐徐州安豐山)[《宋高僧傳》卷第二十] 鑒空(唐洛陽香山寺)[《宋高僧傳》卷第二十] 空藏(唐京師會昌寺)[《續高僧傳》卷二十八] 玄鏡(隋京師空觀寺)[《續高僧傳》卷二十六] 不空(Amoghavajra 705-774) 懷空(唐安陸定安山)[《宋高僧傳》卷第二十九] 實叉難陀(唐洛京大遍空寺)[《宋高僧傳》卷第二] 一切如來摩诃菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業叁昧 大樂金剛不空真實叁昧耶經般若波羅密多理趣釋(二卷) 法聰(後梁南雍州襄陽景空寺)[《續高僧傳》卷十六] 慧空(元觀)(唐陝州回銮寺)[《宋高僧傳》卷第九] 不空(慧朗)(唐京兆大興善寺)[《宋高僧傳》卷第一] 元慧(唐吳郡嘉興法空王寺)[《宋高僧傳》卷第二十叁] 佛說最上根本大樂金剛不空叁昧大教王經(七卷 前有聖教序) ▲ 收起
法相辭典 【847】修悲極于

  如四無量中說。 - 朱芾煌

丁福保佛學大詞典 【848】藏念誦法

  (經名)大虛空藏菩薩念誦法之略名。

佛學大詞典 【849】藏菩薩法

以虛空藏爲本尊所修之秘法。略稱虛空藏法。系依據不空所譯之大虛空藏菩薩念誦法而來,分褔德、智慧、音聲叁種法。若依此法修行,可消除業報等障,增長福德,心神適悅,淨信大乘,利樂有情,心不退轉,世間出世間所有財寶悉皆獲得。[行林卷四十叁、秘鈔卷中、乳味鈔卷九]

佛學大詞典 【850】藏菩薩經

梵名A^ka^s/agarbha  -su^tra  。全一卷。姚秦佛陀耶舍譯。又稱虛空藏經、虛空藏菩薩神咒經。收于大正藏第十叁冊。本經述說佛陀住佉羅底翅山時,虛空藏菩薩從西方一切香集依世界之勝華敷藏佛所來詣,以神力變娑婆世界爲淨土,大衆兩手皆有如意摩尼寶珠,由其珠內流現種種寶。次說除病得福之諸陀羅尼,及念此菩薩可得憶持不忘之力用,並圓滿諸願。劉宋昙摩蜜多譯之虛空藏菩薩神咒經一卷、隋代阇那崛多譯之虛空孕菩薩經二卷,皆爲本經之同本異譯。[出叁藏記集卷二、開元釋教錄卷四]

丁福保佛學大詞典 【851】藏菩薩經

  (經名)一卷,姚秦佛陀耶舍譯。虛空藏菩薩,從西方之勝華敷藏佛所現大神力而來。佛說其頂上寶珠之因,消一切之罪,滿一切之所求。

丁福保佛學大詞典 【852】藏與明星

  (雜語)一說日月星,配觀音、勢至、虛空藏之叁菩薩,以明星爲虛空藏之化身。故修虛空藏求聞持法者祈禱明星。虛空孕菩薩經曰:“于後夜燒香,求彼東方黃白大士,名阿樓那。(中略)東方黃白阿樓那,閻浮提顯現之時,彼虛空孕菩薩即隨後來。”虛空藏菩薩經曰:“後夜向東方燒香,請明星曰:明星明星,汝今初出,照閻浮提,大悲護我,可爲我白虛空藏菩薩。”虛空藏菩薩神咒經曰:“明星出時,從座而起,向于明星說如是言:南無阿喽那。南無阿喽那。願以大悲白大悲虛空藏菩薩。”法華文句一上曰:“明星天子,是虛空藏菩薩應作。”阿樓那者明星之梵音Aruni也。

法相辭典 【853】容受叁業

佛地經論叁卷十九頁雲:又如虛空含容一切身語意業者:如太虛空、雖無作意;而能容受有情叁業。身語二業、有形礙故;可須容受。意業雲何?非無形質,有對礙故;須他容受。卽以此事名爲容受。謂彼生時,不爲障礙。有對礙物,亦以生時無障礙故;說言虛空之所容受。此法亦爾。生時無障,而得生故;亦得說言虛空容受。又有對物、無對礙時,容受余物,得往來故;依此法上,假立虛空。意業亦爾。將欲滅時,容受余物,令得生起;何爲不得依此法上,假立虛空。若異此者;實有虛空、遍一切處;雲何容受。若體實有不障礙故余法得生名容受者;一切無色實有體法、皆無障礙,幷能容受;應名虛空。余處說言唯色無故名虛空者;就世共知麁相而說。是故虛空容受叁業,亦無過失。 - 朱芾煌

丁福保佛學大詞典 【854】無邊超越

  (菩薩)梵名Gaganananta-vikrama,又雲越無量虛空。胎藏界金剛手院第二行第四位之菩薩也。密號曰廣大金剛。形像爲黃白色,右手屈臂開肘仰掌,指頭向右,左手向內當奶,持叁[月*古]杵,豎左膝,交趺而坐。衣之前端,系于左肘上,下垂下。印相爲禅慧檀智,反而相叉,即持地印也。

佛學大詞典 【855】雲海明門

爲形容第十一地(已至佛果)菩薩智慧不可限量之用語。蓋初地菩薩得百法明門,二地以上菩薩則每地循次增爲十倍至第十地,每地各有不同等第之明門。然至第十一地之佛果後,所得之智慧,已不可限量,故比喻爲虛空、雲、海,而稱爲虛空雲海明門。大日經疏卷七(大叁九·六五七下):“至十一地畔,于虛空雲海明門中,一一皆見蓮華藏莊嚴世界。”

丁福保佛學大詞典 【856】雲海明門

  (術語)初地之菩薩得百法明門,二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果,則所得之明門,不可限量,故譬之爲虛空與雲與海,而稱爲虛空雲海明門。大疏七曰:“至十一地畔,于虛空雲海法明門中,一一皆見蓮華藏世界。”

丁福保佛學大詞典 【857】孕菩薩經

  (經名)一卷,隋阇那崛多譯。虛空藏菩薩經之異譯也。

五燈會元 【858】雪峰慧禅師

  福州雪峰東山慧空禅師,本郡陳氏子。十四圓頂,即遊諸方。遍谒諸老,晚契悟于草堂。紹興癸酉,開法雪峰。受請日,上堂曰:「俊快底點著便行,癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜,不動則個個生嫌。山僧而今轉此癡鈍爲俊快去也。」彈指一下,曰:「從前推挽不出而今出,從前有院不住而今住,從前嫌佛不做而今做,從前嫌法不說而今說。出不出、住不住即且置,敢問諸人做底是甚麼佛?空王佛邪?然燈佛邪?釋迦佛邪?彌勒佛邪?說底又是甚麼法?根本法邪?無生法邪?世間法邪?出世間法邪?衆中莫有道得底麼?若道得,山僧出世事畢。如或未然,逢人不得錯舉。」喝一喝,下座。上堂,舉雲門示衆雲:「只這個帶累殺人。」師曰:「雲門尋常氣宇如王,作恁麼說話,大似貧恨一身多。山僧即不然,只這個快活殺人。何故?大雨方歸屋裏坐,業風吹又繞山行。然雖如是,也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道?」上堂:「一拳拳倒黃鶴樓,一趯趯翻鹦鹉洲。有意氣時添意氣,不風流處也風流。俊哉俊哉!快活快活!一似十七八歲狀元相似,誰管你天,誰管你地。心王不妄動,六國一時通。罷拈叁尺劍,休弄一張弓。自在自在!快活快活!恰似七八十老人作宰相相似,風以時,雨以時,五谷植,萬民安。」豎起拄杖曰:「大衆,這兩個並山僧拄杖子,共作得一個。衲僧到雪峰門下,但知隨例餐锝子,也得叁文買草鞋。」喝一喝,卓拄杖,下座。僧問:「和尚未見草堂時如何?」師曰:「江南有。」曰:「見後如何?」師曰:「江北無。」 - 宋·普濟

阿含辭典 【859】一切諸行

相當的南傳經文作「一切行的止(舍摩他)」,參看「止」。 - 莊春江居士編

五燈會元 【860】幽州譚和尚

  幽州譚空和尚,鎮州牧有姑爲尼,行腳回,欲開堂爲人,牧令師勘過。師問曰:「見說汝欲開堂爲人,是否?」尼曰:「是。」師曰:「尼是五障之身,汝作麼生爲人?」尼曰:「龍女八歲,南方無垢,世界成等正覺又作麼生?」師曰:「龍女有十八變,你試一變看。」尼曰:「設使變得,也只是個野狐精。」師便打。牧聞舉乃曰:「和尚棒折那!」僧問:「德山棒,臨濟喝,未審那個最親?」師曰:「已前在衆裏,老僧也曾商量來。」僧便喝。師曰:「卻是汝會。」僧曰:「錯。」師便打。上堂,衆集。有僧出曰:「擬問不問時如何?」師曰:「嗄。」僧便喝。師曰:「[囗@力]」僧又喝。師拈拄杖,僧曰:「瞎師抛下拄杖。」曰:「今日失利。」僧曰:「草賊大敗。」便歸衆。師以手向空點一點,曰:「大衆!還有人辨得麼?若有辨得者,出來對衆道看。」師良久,曰:「頂門上眼,也鑒不破。」便下座。寶壽和尚問:「除卻中上二根人來時,師兄作麼生?」師曰:「汝適來舉早錯也。」壽曰:「師兄也不得無過?」師曰:「汝卻與我作師兄。」壽側掌曰:「這老賊!」 - 宋·普濟

五燈會元 【861】從一禅師

  廬州真空從一禅師,上堂:「心鏡明鑒無礙。」遂拈起拄杖曰:「喚這個作拄杖,即是礙。不喚作拄杖,亦是礙。離此之外,畢竟如何?要會麼?礙不礙,誰爲對?大地山河,廓然粉碎。」 - 宋·普濟

五燈會元 【862】鎮州談和尚

  鎮州談空和尚,僧問:「如何是佛?」師曰:「麻纏紙裹。」問:「百了千當時如何?」師和聲便打。問:「格外之譚,請師舉唱。」師曰:「隘路不通風。」曰:「莫只這便是也無?」師乃噓噓。 - 宋·普濟

法相辭典 【863】諸行性決定

瑜伽八十五卷九頁雲:雲何諸行空性決定?謂去來諸行,尚定空性;何況現在。所以者何?未來諸行,其性未有,由此故空。過去諸行,其性已滅,由此故空。現在諸行,雖有未滅;谛義、勝義、性所遠離,由此故空。是名諸行空性決定。又由二相,當知諸行決定是空。一、畢竟離性空故,二、後方離性空故。畢竟離性空者:謂諸行中,我我所性,畢竟空故。後方離性空者:謂于已斷一切煩惱心解脫中,一切煩惱,皆悉空故。 - 朱芾煌

佛學大詞典 【864】供養寶菩薩

  梵名A^rya^mogha  -pu^ja-man!i  。又作不空供養菩薩、供養寶菩薩。位于現圖胎藏界曼荼羅蘇悉地院南方之第五位。此菩薩主以蘇悉地之功德寶慧施予法界爲德。密號如意金剛,種子爲亴(om!),叁昧耶形爲寶珠或叁股杵。其身呈肉色,左右共四臂,分別持蓮華(上置寶珠)、索、劍、叁股戟,跏坐赤蓮華。[青龍寺儀軌卷中、胎藏界曼荼羅尊位現圖抄私卷五、秘藏記、胎藏界七集卷中、諸說不同記卷六、兩部曼荼羅義記卷叁]

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