凡十五卷。隋开皇十七年（597）费长房撰。又作开皇三宝录、开皇录、三宝录、长房录、房录。收于大正藏第四十九册。本书为佛教传入我国后至隋代之弘法记录，亦为译经与著作之目录，此外，另附有佛家传记。全书共分四部分：(一)前三卷为帝王，包括自周至隋各朝纪年，乃佛教史大事，如将佛陀诞生之年推定为周庄王十年（689　　B.C.）。(二)次九卷为各代译经编年史，计有：卷四后汉录、卷五魏吴录、卷六西晋录、卷七东晋录、卷八前秦后秦录、卷九西秦北凉魏齐陈录、卷十宋录、卷十一齐梁周录、卷十二隋录。每卷前皆有叙论，次列经录，依次附译人略传。(三)卷十三、卷十四分别为大小乘录入藏目录。共收佛典一○七六部，三三二五卷。(四)卷十五为上开皇三宝录表、全书总目录。

　　梁代僧祐所撰之出三藏记集详细载录南朝诸经；相对于此，本书则详载北朝诸经，此为本书之特色，亦为研究隋代佛教之重要资料。本书另一特色，于纪年中特崇南北朝之齐、梁，而贬黜北魏，其编年之先后为：晋、宋、齐、梁、周、隋。此种体例异于资治通鉴以前之史家，而反映出隋人之一般心理，故于历史学上有待补足之资料极多。

　　此外，本书资料有部分误引，且于编选入藏录、大小乘经录等之准则亦间有偏误，如大唐内典录卷五即讥之为“瓦玉相谬”，开元释教录卷十亦评以“事实杂谬”。又本书将其前之两大经录，即苻秦道安所编之综理众经目录、梁代僧祐所编之出三藏记集所载录一千余部之失译经典（译者佚名之经典），大半配属于安世高等古代译经家之名下，此一作法，以超乎常情且证据阙如之故，为现代学者如日本小野玄妙等人所诟病。［续高僧传卷二达摩笈多传、大藏圣教法宝标目卷九、隋书经籍志第二十九、唐书艺文志第四十九、佛书解说大辞典佛典总论第二部第二章（小野玄妙）］（参阅“失译经典”1881）

　　[出诸经要集]　　二宝者。佛法僧也。乃四生之导首。六趣之舟航。世所贵。故名为宝。(四生者。胎生。卵生。湿生。化生也。六趣者。天趣。人趣。阿修罗趣。饿鬼趣。畜生趣。地狱趣也。)一希有义谓如世珍宝。贫穷之人所不能得。三宝亦尔。薄福众生。百千万世不能值遇。故名希有。二离垢义谓如世珍宝。内外莹彻。体无瑕秽。三宝亦尔。诸漏净尽。无有垢染。故名离垢。(诸漏净尽者。谓一切惑业断尽无遗。不漏落生死也。)三势力义谓如世珍宝。除贫去毒。有大势力。三宝亦尔。具六神通。 - 明·一如等 撰

瑜伽四十一卷一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于日日中，若于如来，或为如来造制多所。若于正法，或为正法造经卷所。谓诸菩萨、素怛缆藏摩怛理迦。若于僧伽；谓十方界已入大地诸菩萨众。若不以其或少或多诸供养具、而为供养；下至以身一拜礼敬；下至以语一四句颂赞佛法僧真实功德；下至以心一清净信，随念三宝真实功德；空度日夜；是名有犯。有所违越。若不恭敬懒惰懈怠而违犯者；是染违犯。若误失念而违犯者，非染违犯。无违犯者；谓心狂乱。若已证入净意乐地，常无违犯。由得清净意乐菩萨，譬如已得证净苾刍，恒时法尔于佛法僧以胜供具承事供养。 - 朱芾煌

参看「尽寿」、「归依」、「三宝」。 - 庄春江居士编

　　佛教有三大内容，即教主释迦牟尼为“佛宝”，经籍教义为“法宝”，弘扬佛法的僧团为“僧宝”，合称“三宝”。“佛”，梵语佛陀之略，意为觉者，特指释迦牟尼。“法”，梵语达磨的音译，泛指经、律、论三藏和戒、定、慧三学。“僧”，梵语僧伽之略，意为僧团、和合众，即受戒出家的佛教徒。“三宝”泛称佛教。如南陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“绍隆三宝，弘济四生。”“三宝殿”即佛殿。寺门中的规矩，上佛殿时必须恭敬肃穆，进行礼拜、诵经、供养等，不得随意在佛殿里闲逛、闲聊。俗语中有“无事不登三宝殿”，如《何典》第四回：“我无事不登三宝殿，要问你可有一件东西？”意思是无事不来，既来便有事相求。（李明权） - 中国佛教文化研究所 编

　　信三宝者：
　　一、信佛　　信佛为大导师，堪作依止，不信其余邪师。
　　二、信法　　信法可依之修行，不信其余邪法。
　　三、信僧　　信僧可为同行师友，不信其余外道邪众。 - 明·杨卓

显扬六卷十六页云；问：归趣三宝、有何利益？答：有四种利益。一、得广大功德，二、得广大欢喜，三、得胜等持，四、得善清净。复有四种利益。一、大护具足。二、一切邪解障碍，渐得微薄遍尽灭没。三、得入聪慧正至善人众中。所谓大师同梵行众。四、为信圣教诸天之所爱乐。彼诸天等、若见有受三归趣者；生大欢喜，展转相告：我等往昔、皆由成就三归趣故；从彼命终，来生此间。是善男子等，今亦成就此三归趣，多住不舍；不久当来为我等伴。 - 朱芾煌

凡三卷。唐代道宣撰。又称集神州塔寺三宝感通录、东夏三宝感通录、东夏三宝感通记、三宝感通录、感通录。收于大正藏第五十二册。乃集录佛舍利、佛像、佛寺、经典及僧俗灵异之事迹。［大唐内典录卷五、开元释教录卷八、唐书艺文志第四十九］

隋开皇十七年翻经学士费长房撰
　　初三卷，上列甲子，系以帝年，下注佛生、出家、成道、入灭，乃至孔子初生问礼获麟等事，讫至开皇时，佛法东流，翻译次第。次九卷，详记历代译师所译经典。次一卷，大乘录入藏目。次一卷，小乘录入藏目。后一卷，开皇三宝录总目。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　大乘起信论云：略说信心有四种，云何为四：
　　一者、信根本　　所谓乐念真如法故。
　　二者、信佛　　信佛有无量功德，常念亲近供养恭敬，发起善根，愿求一切智故。
　　三者、信法　　信法有大利益，常念修行诸波罗密故。
　　四者、信僧　　信僧能正修行，自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行故。 - 明·杨卓

唐京大荐福寺沙门法藏述
　　一三宝章。略作八门。二流转章，略作十门。三法界缘起，略陈四门。四圆音章，略作四门。五法身章，四门分别。六十世章，义作二门。七玄义章，又分十门。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐麟德元年终南山释道宣撰
　　初明舍利表塔，共缘二十。第二灵像垂降，共缘五十。第三引圣寺，瑞经，神僧，圣寺十二，瑞经三十八，神僧三十。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑