（術語）十回向之一。

修唯識行，十回向位的第十位。向此位菩薩，受大法師記行大法施，嚴淨世界，出生智等，悉同虛空，而無限量，以此善根，修于回向，悉等法界。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

　　又作回向利益他行、利益他回向行。指回施自己所得之功德，以利益其他衆生之行爲。乃往生淨土之五念門中第五回向門之行業。五念門中，前四門乃自利之行業，唯此第五門爲利他之行業。其行相有往相回向與還相回向二種，前者即回施自己過去及今生所修之功德于衆生，而願共生淨土；後者指已生淨土後，生大悲心，再回入此土教化衆生，以期共向佛道。［淨土論（世親）、往生論注卷下］

　　（雜名）爲回向而誦之真言也，如回向之勝利金剛輪，故名回向輪。回向輪經及守護國界主陀羅尼經說之。

　　瑜伽七十六卷十一頁雲：若回向菩提聲聞種姓補特伽羅；我亦異門說爲菩薩。何以故？彼既解脫煩惱障已；若蒙諸佛等覺悟時；于所知障、其心亦可當得解脫。由彼最初、爲自利益，修行加行，脫煩惱障；是故如來施設彼爲聲聞種姓。
　　二解　　如四種聲聞中說。 - 朱芾煌

　　（經名）一卷。失譯。明天菩薩問：雲何少修善本而獲大果？佛答以應修叁世諸佛所修慈悲之身口意行，因說十善戒。

佛地經論二卷十叁頁雲：是故聲聞，皆住無學，盡此一報，必入永滅無余涅盤。寂靜安樂，與佛無異。如余論說。何故引彼趣大菩提，長時受苦？變易位中，無諸苦受。斯有何過？行苦有故；是爲大過？雖經此苦；令得如來叁身功德，大喜大樂，故無有過。一切大樂，不過涅盤。彼已證得：複何所少，更求菩提？涅盤雖有寂滅安樂；而無受樂，叁菩提樂，斷受樂等，無量功德。何用行苦有爲樂耶？有爲無漏，猶如涅盤；是無漏故，非行苦攝。又若成佛；能化無量所化有情，出生死故。已成佛者，無此能耶？無始時來，衆生法爾能化所化種姓相屬。不相屬者，卽無化能。是故如來種種方便，化諸有情，令得佛果，化彼所化。 - 朱芾煌

修唯識行，十回向位的第四位。此位菩薩回向所修善根，供養一切叁寶，利益一切衆生，無處不至。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

亦名解行地。叁賢位之內凡之上品。一救護一切衆生相回向。菩薩攝無爲衆生不合住空。攝有爲衆生不令著俗。皆回邪倒而向正道故。救護一切衆生離衆生相回向。二者不壞回向。有則有爲所不礙。回無爲而向有爲。則無爲所不俱。有無俱通。則行成莫毀故。曰不壞回向。叁等一切佛回向。若行有爲平等圓通。則與叁世諸佛同行菩提故。曰等一切佛回向。四至一切處回向。若能通行一切諸法實際之處故。曰至一切處回向。五無盡功德藏回向。既至一切諸法實際故。能依實而成行。蘊積集衆善利潤無窮故。曰無盡功德藏回向。六順平等善根回向。即以無盡平等之善出生增益故。隨順平等善根回向。七隨順等觀一切善生衆彌廣故。能平等津道法界衆生故。曰隨順等觀一切衆生回向。八如相回向。一切衆生皆如也。一切法亦如也。夫如者不二不異。如此道相無不融故。曰如相回向。九無著無縛解脫回向。衆生即如本來無縛也。如如即衆生。則如無可著也。此道妙通。則無所羁礙故。曰無縛無著解回向。十法界無礙回向。既達一切諸法皆是真如實相故。其縛通非可限極故。目法界無礙回向。自此已前叁十心是地前叁賢之位。用叁品伏忍除伏我相。相心不起。行善調順。得名爲賢。既未永斷我相故。名內凡夫。若作無相觀行猶有相關故。在世間之位 - 唐·李師政 撰

　　如清淨精進中說。 - 朱芾煌

　　十回向位第五無盡功德藏回向之菩薩，以一切善根觀其所回向時，能了知十種無相。即：(一)了知一切衆生界無有衆生，(二)知一切法無有壽命，(叁)知一切法無有作者，(四)悟一切法無補特伽羅，(五)了一切法無有忿诤，(六)觀一切法皆從緣起而無有住處，(七)知一切物皆無所依，(八)了一切刹悉無所住，(九)觀一切菩薩行亦無處所，(十)見一切境界悉無所有。［八十華嚴卷二十五］（參閱“十回向”455）

　　（名數）十回向中第五無盡功德藏回向之菩薩，觀所回向而了知十種之無相：一了一切之衆生界，無有衆生。二解一切之法，無有壽命。叁知一切之法無有作者。四悟一切之法，無補特伽羅。五了一切之法，無有忿诤。六觀一切之法，皆從緣而起，無有住處。七知一切之物，皆無所依。八了一切之刹，悉無所住。九觀一切菩薩之行，亦無處所。十見一切之境界，悉無所有。見唐華嚴經二十五。

修唯識行，十回向位的第五位。此位菩薩，修悔過善根，離一切業障，于諸如來一切衆生所有善根，皆悉隨喜，回向此隨喜善根，莊嚴諸佛淨土，常作佛事，具諸功德，得無盡善根。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

劉宋出佑公錄
　　佛在祇園。明天菩薩問曰，雲何少修善本，而獲大果？佛言，應于去來現在佛所，修慈身口心行，所謂隨喜歎善。又于去來現在諸衆生所，修慈身口心行，所謂持十善戒。以此功德，共一切衆生回向無上菩提。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

修唯識行，十回向位的第九位。此位菩薩，于所攝善根，離憍慢等所有縛著，得解脫心，行所修諸善，以無縛著解脫之心，回向饒益一切衆生。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

修唯識行，十回向位的第七位。此位菩薩，能增長一切善根，永離顛倒不著諸行，一切善根，皆悉回向，爲一切衆生作功德藏，普覆一切，拔出生死，令得衆善，等無差異。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

修唯識行，十回向位的第一位。此位菩薩，修六度四攝等行，悉爲救攝一切有情，令離生死苦，得涅槃樂，曰救護衆生。入怨親平等觀，于衆生不見怨親等相，曰離衆生相。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

修唯識行，十回向位的第六位。此位菩薩，以手足身命妻子珍寶等內外財，施與衆生，以身代衆生苦，堅固安住自性功德，回向是等諸善功德，令一切衆生得大智慧，除滅大苦。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著