瑜伽十五卷十五頁雲：言具圓滿者：謂如有一、凡有所說，皆以其聲，不以非聲。何等爲聲？謂具五德，乃名爲聲。一、不鄙陋，二、輕易，叁、雄朗，四、相應，五、義善。不鄙陋者：謂離邊方邊國鄙俚言詞。輕易者：謂有所說、皆以世間共享言詞。雄朗者：所謂依義建立言詞，能成彼義，巧妙雄壯。相應者：謂前後法義，相符不散。義善者：謂能引發勝生定勝，無有顛倒。又此聲論，由九種相，言具圓滿。一、不雜亂，二、不粗犷，叁、辯了，四、限量，五、與義相應，六、以時，七、決定，八、顯了，九、相續。如是一切相、總名言具圓滿。
　　二解　　瑜伽十五卷十五頁雲：又此聲論，由九種相，言具圓滿。一、不雜亂，二、不粗犷，叁、辯了，四、限量，五、與義相應，六、以時，七、決定，八、顯了，九、相續。如是一切相、總名言具圓滿。與言過對看。 - 朱芾煌

　　如無量功德衆所莊嚴大寶華王衆所建立中說。 - 朱芾煌

如善學沙門四相中說。
二解　　如勤學自戒成就叁種圓滿中說。
叁解　　瑜伽七十四卷二十頁雲：意樂圓滿者：謂于內身及外財寶，獲得自性無著意樂。 - 朱芾煌

如說法師衆相圓滿十相中說。 - 朱芾煌

瑜伽二十五卷叁頁雲：雲何名爲語具圓滿？謂彼成就最上首語、極美妙語、甚顯了語、易悟解語、樂欲聞語、無違逆語、無所依語、無邊際語。如是名爲語具圓滿。 - 朱芾煌

瑜伽八十一卷十五頁雲：如世尊說：我昔出家，甚爲盛美，第一盛美，最極盛美。此言顯示盛美圓滿次第。又複經中略說諸法。如言：叁受；樂受、苦受、不苦不樂受。如是等類、但顯圓滿次第。由所余句、圓滿此受、故名圓滿。如受、四谛亦爾。謂先說一句，後後隨順次第宣說。 - 朱芾煌

瑜伽叁十卷八頁雲：雲何遠離圓滿？謂有二種。一、身遠離，二、心遠離。身遠離者：謂不與在家及出家衆、共相雜住，獨一無侶；是名身遠離。心遠離者：謂遠離一切染汙無記所有作意；修習一切其性是善，能引義利，定地作意，及定資糧加行作意；是名心遠離。 - 朱芾煌

如四淨勝中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十九卷二十一頁雲：由五種相，自發正願；名正行圓滿。何等爲五？一、于正教授，能敬順取。二、行無違逆。叁、如實自顯。四、其教授師，隨所獲得精麁衣服飲食臥具，便生喜足。五、無間殷重，二種加行，樂斷、樂修、乃至修習四種苾刍愛取對治。 - 朱芾煌

　　如過諸莊嚴如來莊嚴之所依處中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十八卷二十叁頁雲：于遮罪處，能遠離故；當知是名別解脫圓滿。 - 朱芾煌

瑜伽九十二卷二十一頁雲：雲何二相應知大師其德圓滿？謂依利他行，欲令悟入諸所有受皆是苦故；說受所依，說彼因緣，說能雜染，所有隨行；說所對治，及能對治，師句安立；說一切種究竟出離；是名第一師德圓滿。又依自利行，宣說不共叁種念住，無雜染住。是名第二師德圓滿。
二解　　瑜伽九十二卷二十二頁雲：雲何叁相，應知大師其德圓滿？謂佛世尊，爲諸弟子，最初施設遠離二邊中道正行。是名第一師德圓滿。又于聖教未生信者，有毀犯者，以正方便，令入聖教，離諸毀犯。是名第二師德圓滿。又于聖教，已得入者，由四法攝，正攝受之。是名第叁師德圓滿。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十二卷二十一頁雲：雲何二相、應知弟子、其德圓滿？謂于如來無量法教，能了知已；而未得到聞之彼岸。若以得到其彼岸者，要爲修行法隨法行，證得出離；非爲受持。了知是已；如理修行法隨法行。非但隨說音聲語言，以爲究竟。是名第一諸弟子衆其德圓滿。如是修行法隨法行，不以下劣而生喜足；要當往趣賢敏丈夫所趣之地。定當獲得彼所應得。是名第二諸弟子衆其德圓滿。 - 朱芾煌

卽易可解了，可施功勞，無所依止，非可厭逆，無邊無盡，五種語。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十卷十六頁雲：雲何由五種相名果勝利圓滿？謂卽是供養大師；報信施恩；越生死苦；于福田性，無有退轉；從法化生，名如來子，依止如來。 - 朱芾煌

如善學沙門四相中說。 - 朱芾煌

瑜伽二十卷十二頁雲：複次如是已得叁摩地者，于此少小殊勝定中，不生喜樂；于勝叁摩地圓滿，更起求願。又卽于彼，見勝功德。又由求願，見勝功德。爲求彼故；勇猛精進，策勵而住。又彼于色相應愛味俱行煩惱，非能一切皆永斷故；名非得勝。又非于彼諸善法中，皆勤修故；名他所勝。又于廣大淨天生處，無有沈沒。又彼無能陵篾于己。下劣信解增上力故。又彼如是心無沈沒。于定所緣境界法中，卽先所得止舉舍相，無間殷重方便修故；隨順而轉。又彼如是隨法相轉，數入數出；爲欲證得速疾通慧，依定圓滿，樂聞正法故；于時時中，殷勤請問。又彼如是叁摩地圓滿故；于正方便根本定攝內心奢摩他，證得遠離愛樂。又證得法毗缽舍那。如是觀察熾然明淨所有愛樂。當知齊此已能證入根本靜慮。如是名爲叁摩地圓滿。又此叁摩地圓滿廣聖教義，當知唯有如是十相。除此更無若過若增。
二解　　如四淨勝中說。 - 朱芾煌

如生圓滿中說。 - 朱芾煌