（衣服）见郁多罗僧条。

　　梵语uttara^san%ga，巴利语uttara^san%ga。三衣之一，六物之一。又作郁多罗僧、优多罗僧、沤多罗、嗢多罗僧、嗢怛啰僧伽。意译上衣、上着衣。即七条衣，为常服中最上者。于斋、讲、礼、诵等诸羯磨事时，必着此衣，故又称为入众衣；又因仅覆左肩，故又称为覆左肩衣。其价值在其

他二衣之间，故又称中价衣。其制法，先割截为二长一短二十一隔之布块，然后以“却刺”之法缝成；若财少难办，则听许用“揲叶”之缝制法。关于此衣之长短宽窄，有长五肘、广三肘之规定，然因各人身量长短不同，故此说亦不甚一定。［玄应音义卷十四、慧琳音义卷十五］（参阅“三衣”551、“袈裟”4784）

　　（衣服）郁多罗僧伽之略。见郁多罗僧条。

　　（衣服）Uttar&amacron;sa&ndotabv;ga，又作嗢多罗僧，优多罗僧，郁多罗僧伽，嗢怛罗僧伽等。袈裟名。三衣之一。译曰上衣。玄应音义十四曰：“郁多罗僧，或云郁多罗僧伽，或云优多罗僧，或作沤多罗僧亦犹梵言讹转耳，此译云上着衣也。着谓与身相合，言于常所服中，最在其上，故以名焉。或云覆左肩衣。”慧琳音义十五曰：“郁多罗伽，梵语僧衣名也。即七条袈裟，是三衣之中常服衣也，亦名上衣。”瑜伽论二十五曰：“嗢怛罗僧伽。”

　　或郁多罗僧，此译上着衣，即七条也。南山云：七条名中价衣。从用云入众时衣，礼诵斋讲时着。若受，应加法云：此郁多罗僧七条衣，受两长一短，割截衣持（三说。如缺七条，开将上下二衣作从，加法例上）。 - 宋·普润法云

为译音，另译为「优哆逻僧、优陀罗僧、七条衣」，义译为「上衣」，「郁（罕）」。 - 庄春江居士编

　　（经名）阿唎多罗陀罗尼阿噜力品第十四，唐不空译，一卷。

　　（流派）Vatsi－putra，犊子部之梵名。见犊子部条。

　　鞞多罗尼，梵名Vaitaran!i　　。大焦热地狱十六别处中之第八别处。其中充满恶烧、恶漂及啖食罪人之恶蛇。印度教之地狱亦有此河，后世十王经中所谓之三途河或即指此。［正法念处经卷十二］

　　（植物）Paricitra，又曰波利质罗，波疑质姤。具名波利耶怛罗拘陀罗，忉利天上之树名。译言香遍树，又称曰天树王。慧苑音义下曰：“波利质多罗，具云波利耶怛罗拘陀罗，此云香遍树。谓此树根茎枝叶华实皆能遍熏忉利天宫。”又曰：“波利，此曰遍也，亦曰周匝。质多罗，云间错庄严也。言此树众杂色花周匝严饰，或云圆妙庄严也。”华严探玄记二十曰：“波利质多树，正云波唎耶怛罗拘毗陀罗，此云香遍树。谓此树枝叶实一切皆香，故立此名。”

　　此云圆生。大经云：三十三天有波利质多罗树，其根入地深五由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。其华开敷，香气周遍五十由旬。又翻间错庄严，众杂色华，周帀庄严。法华文句指此为天树王也。 - 宋·普润法云

　　（植物）梵语，树名，译言圆生。法华称为天树王。翻译名义集引大经云：三十三天，有波利质多罗树，其根入地深五由旬，枝叶四布五十由旬，其华开敷，香气周遍五十由旬。

　　（人名）三藏名。见波颇条。

　　（流派）涅槃宗之异名也。涅槃经说涅槃常住之义，故名常修多罗，彼宗成于此经，故称常修多罗宗。如云涅槃宗。

　　（人名）Jinaputra，译曰最胜子，唯识十大论师之一。见论识述记上本。

　　此云法尚。佛灭八百年出，造杂毗昙。 - 宋·普润法云

　　（人名）Dharmottara，阿罗汉名。玄义释签六曰：“达磨郁多罗者，此云法尚，是阿罗汉。佛灭后八百年中于婆沙中取三百偈以为一部，名杂阿毗昙。”他处多作达磨多罗。见达磨多罗条。

　　（人名）Buddhamitra，论师名。译曰觉亲。婆薮槃豆法师之师也。见婆薮槃豆法师傅。