（衣服）見郁多羅僧條。

　　梵語uttara^san%ga，巴利語uttara^san%ga。叁衣之一，六物之一。又作郁多羅僧、優多羅僧、漚多羅、嗢多羅僧、嗢怛啰僧伽。意譯上衣、上著衣。即七條衣，爲常服中最上者。于齋、講、禮、誦等諸羯磨事時，必著此衣，故又稱爲入衆衣；又因僅覆左肩，故又稱爲覆左肩衣。其價值在其

他二衣之間，故又稱中價衣。其製法，先割截爲二長一短二十一隔之布塊，然後以“卻刺”之法縫成；若財少難辦，則聽許用“揲葉”之縫製法。關于此衣之長短寬窄，有長五肘、廣叁肘之規定，然因各人身量長短不同，故此說亦不甚一定。［玄應音義卷十四、慧琳音義卷十五］（參閱“叁衣”551、“袈裟”4784）

　　（衣服）郁多羅僧伽之略。見郁多羅僧條。

　　（衣服）Uttar&amacron;sa&ndotabv;ga，又作嗢多羅僧，優多羅僧，郁多羅僧伽，嗢怛羅僧伽等。袈裟名。叁衣之一。譯曰上衣。玄應音義十四曰：“郁多羅僧，或雲郁多羅僧伽，或雲優多羅僧，或作漚多羅僧亦猶梵言訛轉耳，此譯雲上著衣也。著謂與身相合，言于常所服中，最在其上，故以名焉。或雲覆左肩衣。”慧琳音義十五曰：“郁多羅伽，梵語僧衣名也。即七條袈裟，是叁衣之中常服衣也，亦名上衣。”瑜伽論二十五曰：“嗢怛羅僧伽。”

　　或郁多羅僧，此譯上著衣，即七條也。南山雲：七條名中價衣。從用雲入衆時衣，禮誦齋講時著。若受，應加法雲：此郁多羅僧七條衣，受兩長一短，割截衣持（叁說。如缺七條，開將上下二衣作從，加法例上）。 - 宋·普潤法雲

爲譯音，另譯爲「優哆邏僧、優陀羅僧、七條衣」，義譯爲「上衣」，「郁（罕）」。 - 莊春江居士編

　　（經名）阿唎多羅陀羅尼阿噜力品第十四，唐不空譯，一卷。

　　（流派）Vatsi－putra，犢子部之梵名。見犢子部條。

　　鞞多羅尼，梵名Vaitaran!i　　。大焦熱地獄十六別處中之第八別處。其中充滿惡燒、惡漂及啖食罪人之惡蛇。印度教之地獄亦有此河，後世十王經中所謂之叁途河或即指此。［正法念處經卷十二］

　　（植物）Paricitra，又曰波利質羅，波疑質姤。具名波利耶怛羅拘陀羅，忉利天上之樹名。譯言香遍樹，又稱曰天樹王。慧苑音義下曰：“波利質多羅，具雲波利耶怛羅拘陀羅，此雲香遍樹。謂此樹根莖枝葉華實皆能遍熏忉利天宮。”又曰：“波利，此曰遍也，亦曰周匝。質多羅，雲間錯莊嚴也。言此樹衆雜色花周匝嚴飾，或雲圓妙莊嚴也。”華嚴探玄記二十曰：“波利質多樹，正雲波唎耶怛羅拘毗陀羅，此雲香遍樹。謂此樹枝葉實一切皆香，故立此名。”

　　此雲圓生。大經雲：叁十叁天有波利質多羅樹，其根入地深五由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。其華開敷，香氣周遍五十由旬。又翻間錯莊嚴，衆雜色華，周帀莊嚴。法華文句指此爲天樹王也。 - 宋·普潤法雲

　　（植物）梵語，樹名，譯言圓生。法華稱爲天樹王。翻譯名義集引大經雲：叁十叁天，有波利質多羅樹，其根入地深五由旬，枝葉四布五十由旬，其華開敷，香氣周遍五十由旬。

　　（人名）叁藏名。見波頗條。

　　（流派）涅槃宗之異名也。涅槃經說涅槃常住之義，故名常修多羅，彼宗成于此經，故稱常修多羅宗。如雲涅槃宗。

　　（人名）Jinaputra，譯曰最勝子，唯識十大論師之一。見論識述記上本。

　　此雲法尚。佛滅八百年出，造雜毗昙。 - 宋·普潤法雲

　　（人名）Dharmottara，阿羅漢名。玄義釋簽六曰：“達磨郁多羅者，此雲法尚，是阿羅漢。佛滅後八百年中于婆沙中取叁百偈以爲一部，名雜阿毗昙。”他處多作達磨多羅。見達磨多羅條。

　　（人名）Buddhamitra，論師名。譯曰覺親。婆薮槃豆法師之師也。見婆薮槃豆法師傅。