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佛教詞典在線查詢

共在11本字典中找到 540 條與「如來」相關的內容
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如來 二如來 七如來 如來呗 如來部 如來藏 如來禅 如來地 如來會 如來慧 如來家 如來拳 如來日 如來身 如來識 如來使 如來室 如來舞 如來衣 如來住 如來座 叁如來 五如來 寶藏如來 寶生如來 寶勝如來 寶王如來 寶幢如來 遍照如來 不動如來 出如來血 大日如來 當今如來 定光如來 多寶如來 二如來藏 二種如來 法身如來 鼓音如來 觀如來身 華光如來 金粟如來 空如來藏 冷是如來 妙雲如來 普光如來 普賢如來 普現如來 奇光如來 如來八相 如來藏經 如來藏論 如來藏心 如來藏性 如來常住 如來頂相 如來金剛 如來拳印 如來叁昧 如來身常 如來身會 如來十恩 如來十號 如來十力 如來十身 如來使者 如來雙迹 如來所都 如來所屈 如來無诤 如來心經 叁如來藏 叁身如來 叁世如來 色是如來 山海如來 生如來家 十如來地 天王如來 五如來色 五智如來 五族如來 心王如來 一切如來 贊歎如來 旃檀如來 辄如來敕 不空如來藏 熾盛光如來 甘露王如來 廣博身如來 離怖畏如來 妙色身如來 如來寶菩薩 如來悲苦薩 如來悲菩薩 如來藏九喻 如來藏緣起 如來乘種性 如來唇菩薩 如來慈菩薩 如來刀菩薩 如來頂菩薩 如來發生偈 如來焚身處 如來鈎菩薩 如來患甚笃 如來淨華衆 如來輪菩薩 如來愍菩薩 如來七勝事 如來七種語 如來臍菩薩 如來叁昧耶 如來舌菩薩 如來舍菩薩 如來神力品 如來是梵有 如來壽量品 如來铄乞底 如來死後無 如來死後有 如來所得法 如來喜菩薩 如來笑菩薩 如來心菩薩 如來興顯經 如來牙菩薩 如來眼菩薩 如來腰菩薩 如來印菩薩 如來語菩薩 如來知覺生 如來至冷有 如來智印經 汝新于如來 善名稱如來 十種如來藏 無礙光如來 無量壽如來 一切如來寶 一切如來定 隱沒如來藏 正法明如來 著于如來衣 阿閦如來之印 寶如來叁昧經 不可思議如來 不空成就如來 觀自在王如來 開敷華王如來 如來般涅盤處 如來辯說菩薩 如來藏經十喻 如來成所作事 如來伏火龍處 如來告涅盤處 如來功德六相 如來盥浴等池 如來果上法門 如來毫相菩薩 如來甲胄菩薩 如來見法真實 如來教有叁種 如來罥索菩薩 如來蓮華菩薩 如來鈴铎菩薩 如來秘密藏經 如來秘密慧經 如來念處菩薩 如來普光菩薩 如來乞食叁意 如來叁十二相 如來叁種圓德 如來商佉菩薩 如來生起之相 如來勝德六義 如來師子吼經 如來施願菩薩 如來是法語者 如來是真歸依 如來死後有無 如來五種說法 如來心生起相 如來應正遍知 如來真說見耶 如來正勤菩薩 如來知思想生 十種供養如來 同如來莊嚴具 無量壽如來會 無量壽如來印 一切如來智印 自性普賢如來 最極如來秘密 尊勝佛頂如來 阿閦如來羯磨印 阿閦如來之種子 八分分如來舍利 寶生如來羯磨印 不可思議光如來 大方等如來藏經 大方廣如來藏經 大佛頂如來心咒 大日如來四種身 金剛界大日如來 驚覺一切如來印 妙雲自在王如來 如來不思議法身 如來功德六種相 如來句生執金剛 如來礫乞底菩薩 如來七日停棺處 如來如意寶菩薩 如來灑病苾刍處 如來是道理語者 如來是利益語者 如來是真實語者 如來體性無生觀 如來爲父說法處 如來爲母說法處 如來無邊誓願事 如來應供等正覺 如來自誓叁昧經 入如來地菩薩相 世醫四法喻如來 釋迦如來成道記 胎藏界大日如來 藥師缂璃光如來 藥師琉璃光如來 藥師如來本願經 一超直入如來地 一切如來必定印 不可思議諸佛如來 不信如來而行布施 慈氏菩薩造如來像 存叁守一入如來禅 佛說如來師子吼經 降叁世與阿閦如來 降叁世與大日如來 降叁世與釋迦如來 栗呫婆子別如來處 如來不思議境界經 如來超過世間八法 如來稱機示現語業 如來成就七種妙法 如來調伏方便二種 如來度千門人等處 如來二種善避他論 如來方便善巧咒經 如來光明出已還入 如來慧及聲聞等慧 如來滅後爲有無等 如來入于寂靜天住 如來入于聚落乞食 如來色身名身差別 如來十力生執金剛 如來示教勝軍王經 如來說法現四種相 如來死後非有非無 如來四衆人天各立 如來所說敎無與等 如來五轉無上修根 如來言音略有叁種 如來與阿羅漢等異 如意輪蓮華心如來 善名稱吉祥王如來 十一想思念如來經 十種如來所作事業 釋梵天等往如來所 維摩金粟如來後身 藥師如來念誦儀軌 藥師如來十二大願 一切如來必定法印 一切如來金剛誓誡 一切如來所生印明 一切如來所說義智 已善奉行如來聖教 月有十一事喻如來 諸佛如來有二記別 阿■如來念誦供養法 阿閦如來念誦供養法 稱贊如來功德神咒經 大方廣如來秘密義經 大師是如來應正等覺 得一切如來智印如來 得自性清淨法性如來 南無不可思議光如來 如來獨證自誓叁昧經 如來受乳糜及麥蜜處 如來所說清淨調伏經 如來所說示現衆生經 如來有二種甚希奇法 山海慧自在通王如來 釋迦如來涅盤禮贊文 跳不出如來佛的掌心 外道說法與如來說法 無憂最勝吉祥王如來 藥師如來觀行儀軌法 一切如來頂白傘蓋經 一切如來由叁事平等 一切有情是如來藏等 寶如來叁昧經(二卷) 寶月智嚴音自在王如來 佛說十一想思念如來經 歸命盡十方無礙光如來 毗盧遮那如來菩提心贊 如來不得生死不得涅盤 如來不思議秘密大乘經 如來不爲世間八法所染 如來成所作智了義之教 如來或時隨順世間而轉 如來勸諸聲聞請他說法 如來示現化身方便善巧 如來說法不共阿羅漢等 如來說法能滅二種無智 如來心入少欲住中叁相 有彼一切如來知見覺得 純真陀羅所問如來叁昧經 大方廣如來不思議境界經 伅真陀羅所問如來叁昧經 佛說稱贊如來功德神咒經 佛說如來興顯經(四卷) 菩薩智等與如來智等差別 如來所行與如來境界差別 如來爲大迦葉波現雙足處 聖最上燈明如來陀羅尼經 世俗見如來及勝義見如來 瑜伽觀自在王如來修行法 諸功德有七種垢如來永無 不相間雜如來解脫妙智究竟 大方廣入如來智德不思議經 大威德金輪佛頂熾盛光如來 得一切秘密法性無戲論如來 佛說一切如來名號陀羅尼經 過諸莊嚴如來莊嚴之所依處 如來化身無自依心有依他心 如來色身隨諸衆生所樂示現 如來天眼遍行一切有情義境 如來無量法教皆由叁種理趣 如來與阿羅漢等同分異分。 釋迦牟尼如來像法滅盡之記 無量壽如來修觀行供養儀軌 藥師琉璃光如來本願功德經 一切如來寶冠叁界法王灌頂 一切如來金剛壽命陀羅尼經 一切如來所有叁身有別無別 一切如來唯于四法有增減相 一切如來眼色如明照叁摩地 一世界中無二如來俱時出現 佛說一切如來安像叁昧儀軌經 金剛頂經觀自在王如來修行法 如來滅後若有若無等皆不可記 如來死後爲有爲無等亦不應記 如意輪蓮華心如來修行觀門儀 無能勝旛王如來莊嚴陀羅尼經 二種于如來所稱揚贊歎甚希奇法 佛說一切如來金剛壽命陀羅尼經 如來成就六分得名無間論師子王 一切如來諸法本性清淨蓮華叁昧 出生一切如來法眼遍照大力明王經 佛說如意輪蓮華心如來修行觀門儀 佛說無能勝旛王如來莊嚴陀羅尼經 佛說一切如來頂輪王一百八名贊經 佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經 金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法 琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經 聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經 一切如來普賢摩诃菩提薩埵叁昧耶 一切如來正法秘密箧印心陀羅尼經 大乘法界無差別論(一名如來藏論) 大方廣如來秘藏經(二卷或作一卷) 大佛頂如來放光悉怛多缽怛羅陀羅尼 東方最勝燈王如來助護持世間神咒經 伅真陀羅所問寶如來叁昧經(叁卷) 如來除滅于義不善補特伽羅所有猶豫 無量壽如來修觀行供養儀軌(一卷) 藥師琉璃光如來本願功德經(一卷) 一切如來金剛叁業最上秘密大教王經 佛說出生一切如來法眼遍照大力明王經 佛華嚴入如來德智不思議境界經(一卷) 佛說藥師如來本願經(一卷 前有序文) 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經 如來成等正覺轉正法輪入大涅盤皆無二相 如來解脫及離蓋住與阿羅漢解脫及離蓋住 相續解脫如來所作隨順處了義經(半卷) 一切如來心秘密全身舍利寶箧印陀羅尼經 佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經 佛說如來智印經(一卷 一名諸佛法身經) 金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法(一卷) 如來莊嚴智能光明入一切佛境界經(二卷) 佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經 佛說如來不思議秘密大乘經(二十卷今作十卷) 大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經 佛說一切如來金剛叁業最上秘密大教王經(七卷) 寂調音所問經(一卷 一名如來所說清淨調伏經) 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經(叁卷) 金剛頂經一切如來真實攝大乘現證大教王經(二卷) 一切如來入叁昧耶遍一切無能障礙力無等叁昧力明妃 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(十卷) 佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經 佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經(叁十卷) 須摩提長者經(一名會諸佛前亦名如來所說示現衆生) 一切如來摩诃菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業叁昧 佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經(上下合卷) 一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拿經(五卷今作叁卷) 如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊 金剛頂降叁世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品 ▲ 收起
叁藏法數 【73】如來

  [出大乘止觀法門]  如來者。即理性如來也。藏以含攝爲義。謂一切衆生煩惱心中。具足無量無邊不可思議無漏清淨之業。如石中有金。木中有火。故雲垢藏之中。佛性滿足。是名如來藏也。一空如來藏謂此心性雖隨染淨之緣。建立生死涅槃等法。然心體平等。離性離相。非唯所起染淨等法皆空。而能起之心亦不可得。是名空如來藏。二不空如來藏謂此心性具足無漏清淨功德。及諸有漏業惑染法。包藏含攝。無德不備。無法不現。故名不空如來藏。 - 明·一如等 撰

佛學大詞典 【74】二種如來

  指出纏如來與在纏如來。(一)出纏如來,系一切諸佛在出障圓明位之稱。(二)在纏如來,則是在一切有情纏垢中之稱。此二如來爲一般修行者所供養。[秘藏記鈔卷一]  

丁福保佛學大詞典 【75】二種如來

  (名數)一出纏如來,一切諸佛在出障圓明位之稱也。二在纏如來,在一切有情纏垢中之稱也。凡行者之供養,即供養此二種如來也。見秘藏記鈔一。

佛學大詞典 【76】法身如來

(一)法身,指佛之自性真身;如來,爲佛之尊稱。法身雖無去來,然依隱沒之如來藏顯現爲法身,故稱如來。釋摩诃衍論卷二(大叁二·六○九上):“顯示隨緣門中  自性淨心,于染法中隱藏沈沒,法身如來未出現故。”

  (二)即指密教之大日如來。[秘密安心]

丁福保佛學大詞典 【77】法身如來

  (術語)法身雖無去來,而依隱沒之如來藏顯現爲法身,名曰如來。

佛學常見辭彙 【78】法身如來

  法身佛。 - 陳義孝編

丁福保佛學大詞典 【79】鼓音如來

  (佛名)見天鼓雷音佛條。

丁福保佛學大詞典 【80】如來

  (術語)見四種觀行條。

丁福保佛學大詞典 【81】華光如來

  (佛名)舍利弗未來成佛,雲華光如來。法華經譬喻品曰:“舍利弗,汝于未來世,過無量無邊不可思議劫,供養若幹千萬憶佛,奉持正法,具足菩薩所行之道,當得作佛,號曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。”

佛學大詞典 【82】金粟如來

  過去佛之名,指維摩居士之前身。古來即盛傳此說。或謂出自發迹經、思惟叁昧經,而此二經均無漢譯本,亦不見載于經錄。淨名玄論卷二(大叁八·八六六中):“複有人釋雲:“淨名、文殊皆往古如來,現爲菩薩。如首楞嚴雲:文殊爲龍種尊佛;發迹經雲:淨名即金粟如來。””隋吉藏維摩經義疏卷一(大叁八·九一五上):“有人言:文殊師利本是龍種上尊佛,淨名即是金粟如來。相傳雲:金粟如來出思惟叁昧經,今未見本。”[寂照堂谷響集卷一、祖庭事苑卷叁]

丁福保佛學大詞典 【83】金粟如來

  (雜名)維摩居士之前身爲金粟如來。古來盛傳此說,然不見經文之本據,或謂發迹經,思惟叁昧經說之,然二經皆不載于經錄。維摩經會疏叁曰:“今淨名,或雲金粟如來,已得上寂滅忍。”谷響集一曰:“李善所著頭陀寺碑,注引發迹經雲:淨名大士,是往古金粟如來。予(寂照)嘗檢藏中,不得此經。又按複禮法師十門辨惑論,稽疑曰:窮見維摩神力,掌運如來。但十地之觀如來,尚隔羅縠。若維摩是如來助佛揚化,未知何名何號何論何經?請煩上智示下愚。辨惑曰:金粟之名,傳而有據者也。自注雲:吉藏師雲:金粟事出思惟叁昧經。自雲:(複禮)未見其本。今檢諸經錄目(寂照)無此經名。窮謂西國有經,東方未譯矣。”祖庭事苑叁曰:“十門辨惑論雲:維摩是金粟如來。吉藏師雲:事出思惟叁昧經。自雲:未見其本。”李白答湖州司馬問詩曰:“湖州司馬何須問,金粟如來是後身。”是李白自比淨名居士也。

丁福保佛學大詞典 【84】如來

  (術語)如來藏者,真如之德名。真如之體性畢竟空寂,不止一切染淨之法,如明鏡內無一實質,故謂爲空。非謂真如之體是無也。大乘止觀一曰:“此心性,雖複緣起建立生死涅槃違順等法,而複心體平等,妙絕染淨之相。非直心體自性平等,所起染淨等法,亦複性自非有。”起信論義記中本曰:“言如實空者,此以如實之中空無妄染故。雲如實空,非謂如實自空。”

阿含辭典 【85】冷是如來

如來是清涼的。 - 莊春江居士編

丁福保佛學大詞典 【86】妙雲如來

  (佛名)同上。

丁福保佛學大詞典 【87】普光如來

  (佛名)勝鬘夫人當來正覺之佛號。勝鬘經曰:“過二萬阿僧祇劫當得作佛,號普光如來。”

丁福保佛學大詞典 【88】普賢如來

  (佛名)在金剛界或以名果上之大日如來,或以名因位之普賢菩薩。名大日者,依于大日普賢證成善願行之義。名爲普賢如來又名普賢法身。若依主伴互具之義,則叁十七尊總稱爲普賢如來也。日本安然之瑜只經疏,依于此義而總稱叁十七尊爲普賢如來。瑜只經曰:“金剛界普賢如來。”同疏曰:“叁十七尊,皆名普賢。”略出經四曰:“普賢法身。遍一切無始無終無生滅。”菩提心論曰:“其圓明則普賢身也,亦是普賢心也,與十方諸佛同之。亦乃叁世修行,證有前後,及達悟已,無去來今。”同初心鈔下曰:“普賢身心者,約之可指大日身心,大日名大普賢故。”又名普賢者,爲示大日如來久已成道,爲諸衆生今始成道,又因中有果,故因中說果,稱普賢之身爲如來。金剛頂經疏一曰:“婆伽梵大菩提心,普賢大菩薩。”同疏叁曰:“婆伽梵者果號也。大菩提心大菩薩者是即因號,今以果號號因種者,爲顯毗盧遮那雖久成道爲諸衆生示適今證,故號因位,又雲因必有果故以爲名。”

丁福保佛學大詞典 【89】普現如來

  (佛名)又曰普見如來。文殊菩薩當來成佛之號也。見文殊條。

佛學大詞典 【90】奇光如來

又稱光明王如來。爲出現于阿含經中唯一之他方世界現在佛。據增一阿含經卷二十九“六重品”所載,目連承佛陀之旨,往詣東方七恒河沙之佛土,有佛名爲奇光如來至真等正覺,出現彼土。

  蓋小乘教義僅說過去、未來諸佛,並未承認釋尊以外之現在佛,現在佛之說系大乘教義;增一阿含說有東方奇光如來,異于一般小乘教義,故頗受近代研究大小二乘關系的學者所重視。或有認爲出現于東方之奇光如來乃過去屍棄佛之現在化身,而屍棄佛與梵天之間本具密切關系,乃推論大乘之現在多佛說包含了梵天思想。然此經之說不見于南傳巴利文經典;又大寶積經卷十密迹金剛力士會雖有相同說法,謂光明王如來出現西方,但卻無梵天之事。故僅依增一阿含之文,以推斷過去屍棄佛與奇光如來之關系,未可確信。[大乘佛教史論、馬鳴菩薩論]

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