如二種如實智中說。 - 朱芾煌

瑜伽七十叁卷十頁雲：問：如是五事，四種如實遍智，此中何事攝幾如實遍智？答：一切皆是正智所攝。 - 朱芾煌

此卽七覺支也。瑜伽十四卷二十一頁雲：謂有七法，能于諸谛，如實覺了，圓滿解脫。謂毗缽舍那品，有叁。一、擇法。二、精進。叁、喜。奢摩他品，亦有叁。一、安。二、叁摩地。叁、舍。念、通二品。 - 朱芾煌

　　如十九種無知中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十四卷二十頁雲：或于六觸處，不能如實遍通達者：謂于六處順樂受等觸所生中，彼滅寂靜，不能如實遍了知故。又此加行、不能如實于法通達知見現觀者：謂卽于彼法、不如實知故。 - 朱芾煌

　　如四如實智中說。
　　二解　　顯揚六卷四頁雲：差別假立尋思所引如實智者：由諸菩薩、于差別假立尋思，唯假立性故；于色等所想事差別假立中，善能通達不二之義。謂彼諸事，非有性，非無性。由可言說自體不成就故；非有性。由不可言說自體成就故，非無性。如是非有色。猶勝義谛故。非無色，由世俗谛中，假立色故。如有性、無性，有色、無色；如是有見無見等，諸差別假立法門，彼一切，由是理趣盡應知。若能如實了知差別假立如是不二之義；是名第四差別假立尋思所引如實智。 - 朱芾煌

　　如四如實智中說。 - 朱芾煌

　　顯揚六卷四頁雲：自性假立尋思所引如實智者：由諸菩薩、于色等所想事假立自性中，尋思唯假立故；如實通達假立自性，非實彼事自性，而似彼事自性顯現。又能了知彼事自性，猶如變化，影象，響應，光影，水月，焰，水，夢，幻，似有體性。是名第叁自性假立尋思所引甚深義所行境如實智。
　　二解　　如四如實智中說。 - 朱芾煌

　　如瑜伽七十八卷一頁至十七頁廣說。 - 朱芾煌

瑜伽十卷十四頁雲：問：不如實知緣起道理者，有幾種過患耶？答：有五。謂起我見，及能發起前際俱行見。如前際俱行見，如是後際俱行見，前後際俱行見、亦爾。又于彼見，猛利堅執；有取有怖。于現法中，不般涅盤。是名第五過患。問：如實知者、有幾種勝利耶？答：翻前五過，應知勝利、亦有五種。 - 朱芾煌

瑜伽八十七卷十六頁雲：複次略有四種如實顯了行相道理智所緣事。謂住內法異生，于率爾墮境所起受中，不如實知增上力故；能令諸行流轉雜染。如實知故；能令清淨。複有在家異生，于欣後有等所依中，不如實知增上力故；能令諸行流轉雜染。與彼相違，能令清淨。複有諸外道，于所愛樂虛妄分別定生喜愛所依行中，不如實知增上力故；能令諸行流轉雜染。與彼相違，能令清淨。複有住于內法有學，依諸根境所有忘念，于余殘行，不如實知增上力故；流轉雜染。斷余殘故；便得清淨。當知于此一切品中，諸清淨品，皆住內法。如是名爲四所緣事。 - 朱芾煌

成唯識論九卷六頁雲：暖等四法、依四尋思四如實智初後位立。四尋思者：尋思名義自性差別，假有實無。如實遍知此四，離識及識非有；名如實智。名義相異，故別尋求；二二相同，故合思察。 - 朱芾煌