瑜伽九十卷八頁雲：唯正勝解相續轉時，于六境界，依止六根，略有五種寂靜妙行。謂深于彼，見過患故；名爲善調。于不應役諸境界中，而不役故；名爲善覆。于所應役諸境界中，或于率爾現前境上，善住念故；名爲善守。一切煩惱、皆能斷故；名爲善護。已善修習圓滿道故；名爲善修。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十六卷十七頁雲：樂言論者，廣生言論染汙樂欲，展轉發起種種論說；名爲語言。卽此語言，若正證入初靜慮定；卽便寂靜。又粗尋伺，能發語言。諸未得定，或有已得還從定起，能發語言；非正在定。正在定者，雖有微細尋伺隨轉；而不能發所有語言。是故此位，說名一切語言寂靜。 - 朱芾煌

瑜伽五十卷二十一頁雲：雲何不損惱有情寂靜？謂阿羅漢苾刍、貪欲永盡，瞋恚永盡，愚癡永盡，一切煩惱、皆悉永盡。不造諸惡，修習諸善。是名不損惱有情寂靜。 - 朱芾煌

　　（術語）見大寂定條。

顯揚十八卷二頁雲：最勝寂靜安住心，謂于想受滅解脫。 - 朱芾煌

解讀爲「他所到之處，大衆都很安靜」，或「他都拜訪安靜的大衆」。 - 莊春江居士編

瑜伽七十一卷十四頁雲：複次由叁因緣，不能數往寂靜園林。一、放逸懈怠所拘執故。二、多事業故。叁、信順人故。 - 朱芾煌

　　雜集論六卷十一頁雲：雲何非苦似苦住大寂靜？謂已得究竟菩薩摩诃薩等，乘大悲願力故；生諸有中。由能除滅無量衆生相續大苦故；名住大寂靜。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十六卷二十一頁雲：複次由八因緣，如來入于寂靜天住。一者、爲引樂雜住者，令入遠離故。二者、爲欲以同事行，攝遠離者故。叁者、自受現法樂住故。四者、爲與大族諸天示同集會故。五者、爲以佛眼，觀察十方世界，現大神化；隨其所應，作饒益事故。六者、爲令諸聲聞衆，于見如來，深生渇仰故。七者、爲顯諸大聲聞，于所略說，善能悟入故。八者、勸舍樂著戲論製作言詞故。 - 朱芾煌

　　瑜伽釋十九頁雲：又此地中有四寂靜。一、苦寂靜。謂當來苦，畢竟不生。二、惑寂靜。謂諸煩惱。畢竟不生。叁、業寂靜。謂不造惡，修習諸善。四、舍寂靜。謂六恒住。于六根門，不喜不憂，安住上舍，正念正知。阿羅漢等，住無學地，具四寂靜。有少余依。是故說名有余依地。 - 朱芾煌

瑜伽十七卷十五頁雲：雲何貪欲生已由是寂靜？謂五因故。一、由作意思惟不淨，二、由作意思惟于苦，叁、由作意思惟無我，四、由系念多修厭離，五、由隨眠無余永滅。 - 朱芾煌

瑜伽九十九卷十九頁雲：複次于毗柰耶勤學苾刍，由有五種寂靜法故；能滅諸惡。雲何爲五？一者、柔和，易可共住。二者、斷。叁者、斷支。四者、敬事。五者、滅诤。何等柔和易可共住？謂如經說，略有六種可愛樂法。何等爲斷？謂諸人天所有四輪。何等斷支？謂五斷支。何等敬事？謂敬事大師，廣說乃至無有放逸。何等滅诤？謂七滅诤法。 - 朱芾煌

　　（名數）善財童子南詢第叁十五參寂靜夜神對童子自說于叁十七類之衆生爲叁十七門之化導。見唐華嚴七十一。

瑜伽九十二卷五頁雲：複次于其六根、如前所說五寂靜相、不寂靜故；當知攝受叁種苦果。謂現法中，依根增上，雜染而住。由諸不善現行爲因，或于他所，成其退劣；或被譏呵；或被殺害。受如是等現法衆苦。又受當來生老病死種種諸苦。又受當來由先數習所引等流，不護諸根，諸雜染故；亦名爲苦。與此相違。于其六根、由有五種寂靜相故，當知攝受叁苦滅果。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十叁卷十頁雲：問：世尊依何密意說，一切法，無生無滅，本來寂靜，自性涅盤？答：依相無自性性，說如是言。
　　二解　　瑜伽七十六卷八頁雲：勝，義生！當知我依相無自性性，密意說言：一切諸法，無生無滅，本來寂靜，自性涅盤。何以故？若法自相，都無所有；則無有生。若無有生；則無有滅。若無生無滅；則本來寂靜。若本來寂靜；則自性涅盤。于中都無少分所有，更可令其般涅盤故。是故我依相無自性性，密意說言：一切諸法，無生無滅，本來寂靜，自性涅盤。善男子！我亦依法無我性所顯勝義無自性性，密意說言：一切諸法，無生無滅，本來寂靜，自性涅盤。何以故？法無我性所顯勝義無自性性，于常常時，于恒恒時，諸法法性安住無爲。一切雜染不相應故。于常常時，于恒恒時，諸法法性安住故無爲。由無爲故，無生無滅。一切雜染不相應故；本來寂靜，自性涅盤。是故我依法無我性所顯勝義無自性性，密意說言：一切諸法，無生無滅，本來寂靜，自性涅盤。 - 朱芾煌

Three　　Seals　　==　　叁法印（諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃）

Also　　known　　as　　Three　　Universal　　Truths.
1.All　　phenomena　　are　　impermanent.
2.All　　Dharma　　are　　not-self.
3.The　　eternity　　is　　Nirvana.
It　　is　　called　　the　　seal　　because　　it　　is　　to　　certify　　whether　　it　　is　　the　　Buddha”s　　teaching　　or　　not.　　Also　　see　　Four　　Seals.

Three　　Universal　　Characteristics　　==　　叁法印（諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃）

The　　Three　　Universal　　Characteristics　　are　　connected　　with　　the　　existence.　　They　　are:　　
1.All　　phenomena　　are　　impermanent.
2.All　　Dharma　　are　　not-self.
3.All　　sensations　　are　　suffering.

Three　　Universal　　Truths　　==　　叁法印（諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃）

Also　　known　　as　　the　　Three　　Seals.　　Three　　Universal　　Truths　　are　　the　　basic　　teaching　　of　　Buddha,　　so　　that　　they　　are　　commonly　　used　　to　　attest　　Buddhism.
The　　Three　　Universal　　Truths　　are:　　
1.All　　phenomena　　are　　impermanent.
2.All　　dharmas　　are　　non-self.
3.The　　eternity　　is　　Nirvani　　and　　stillness.