解讀爲「具備最高的調伏」，參看「調伏」，相當的南傳經文無此句。 - 莊春江居士編
瑜伽二十五卷十九頁雲：雲何成就杜多功德？謂常期乞食，次第乞食，但一座食，先止後食，但持叁衣，但持毳衣，持糞掃衣，住阿練若，常居樹下，常居回露，常住冢間，常期端坐，處如常座。如是依止若食，若衣，若諸敷具，杜多功德，或十二種，或十叁種。如彼卷十九頁至二十二頁廣釋。 - 朱芾煌
（經名）成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌經之略名。
卽得非得。如彼中說。 - 朱芾煌
（天名）成就仙衆之眷屬也。
瑜伽四十九卷十六頁雲：攝受如實圓證因故；如其所欲，皆能現行，自在轉故；說名成就最上涅盤。 - 朱芾煌
大毗婆沙論一百六十二卷十五頁雲：問：得、與成就、有何差別？有說：名卽差別。謂名得，名成就。有說：本得而得、名得；已得而得、名成就。有說：最初得、名得；後數數得、名成就。有說：先不成就而成就、名得；先成就而成就、名成就。有說：先無系屬而有系屬、名得；先有系屬而有系屬、名成就。有說：初得、名得；得已不斷、名成就。有說：初獲、名得；得已不失、名成就。是故得、惟在初；成就、通初後。得成就是謂差別。 - 朱芾煌
瑜伽八十九卷叁頁雲：複次略有二種解脫成就。一者、有學，二者、無學。有學者：謂金剛喻叁摩地俱。無學者：謂彼已上。 - 朱芾煌
俱舍論叁卷十八頁雲：諸極多者、成就幾根？頌曰：極多成就十九，二形除叁淨。聖者未離欲，除二淨一形。論曰：諸二形者、具眼等根。除叁無漏；成余十九。無漏名淨。離二縛故。二形必是欲界異生；未離欲貪，故有十九。唯此具十九？爲更有耶？聖者未離欲、亦具十九。謂聖有學、未離欲貪，成就極多、亦具十九。除二無漏、及除一形。若住見道；除已知根、及具知根。若住修道；除未知根、及具知根。女男二根、隨除一種。以諸聖者、無二形故。 - 朱芾煌
俱舍論叁卷十八頁雲：諸極少者、成就幾根？頌曰：極少、八；無善，成受身意命。愚生無色界，成善命意舍。論曰：已斷善根，名爲無善。彼若極少；成就八根。謂五受根、及身、命、意。受、謂能受。能領納故。或是受性，故名爲受。如圓滿性，立圓滿名。如斷善根、微少成八，愚生無色，亦成八根。愚、謂愚生。未見谛故。何等爲八？謂信等五、命、意、舍根。信等五根、一向善故；總名爲善。若爾；應攝叁無漏根？不爾。此中依八根故。又說愚生無色界故。 - 朱芾煌
即密教用以表示決定成就諸事之真言。通常用于加持妊者。其真言爲：唵（om!，歸命）縛日羅野（vajra^ya，金剛）娑縛賀（sva^ha^，成就）。
另作「身作證具足住、自作證成就遊」，即「進入並保持親身體證」，參看「作證」、「成就遊」、「具足住」。（相關詞「具足身作證」） - 莊春江居士編
集論七卷叁頁雲：所作成就所緣者：謂轉依。如是轉依，不可思議。 - 朱芾煌
（真言）加持壇地之真言也。怛文（汝）睇微（女天）娑吃屣（護）捕哆賜（親也于也），譯雲：汝天親護者（于字入下句）。薩麼（一切也）勃馱曩（佛也有多聲）哆以難（度世也即有導師義），譯雲：于諸佛導師。淅唎耶（行也）娜也（修行也）尾世铩數（殊勝也），譯雲：修行殊勝行。部弭（淨地也）播啰蜜多（到彼岸也）秦者（等也），譯雲：淨地彼羅蜜。摩啰（天魔也）素年（軍衆也）野他（如也）毫蜜難（奴痕返破也），譯雲：如破魔軍衆。赦吃也（釋迦也）僧系娜（師子也）哆以那（救世也），譯雲：釋師救世。怛他痕（如義也）摩啰（魔也）若延（降也）[口*栗]埵（伏也），譯雲：我亦降伏魔。漫荼藍隸（曼荼羅也）履佉（畫也）[廿/狼]（密也反）痕（我也），譯雲：我畫漫荼羅。偈之意，先告地神曰：汝天女親守護此大地者，已會供養一切諸佛導師，親近修殊勝之行，淨治諸地，淨滿諸度，及余種種功德摩诃般若中廣曆法如明，故曰等。次偈陳所以警發之意，說誠實之言，世尊若在菩提道場降伏天魔軍衆時，汝在大會現作證明，由是號世尊爲釋迦師子，能獨步無畏，救護世間。我今亦欲隨世尊所行，而紹如來之事，是故畫此曼荼羅也。
大毗婆沙論一百六十二巻十六頁雲：問：舍不成就，有何差別？答：名卽差別。名舍，名不成就。如是等、如前得成就相違，應廣說。 - 朱芾煌
法蘊足論一卷四頁雲：成就八法邬波索迦，惟能自利，不能利他。何等爲八？謂前所說烏波索迦，自具淨信，不能勸他令具淨信。自具淨戒，不能勸他令具淨戒。自具惠舍，不能勸他令具惠舍。自能策勵，數往伽藍，禮觐有德諸苾刍衆，不能勸他、令其策勵數往伽藍，禮觐有德諸苾刍衆。自能至誠聽聞正法，不能勸他、令其至誠聽聞正法。自聞法已，能持不忘，不能勸他、令持不忘。自持法已，能思擇義，不能勸他、令思擇義。自思擇已，爲證法義，能正勤修法隨法行，成和敬行、隨法行者；不能勸他、令正勤修法隨法行、成和敬行隨法行者。如是名爲成就八法邬波索迦，惟能自利，不能利他。 - 朱芾煌
集論叁卷十一頁雲：于成就善巧，得何勝利？能善了知諸法增減。知增減故；于世興衰，離決定想；乃至能斷若愛若恚。 - 朱芾煌
法蘊足論一卷五頁雲：成就十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。何等爲十？一、殺生，二、不與取，叁、欲邪行，四、虛诳語，五、離間語，六、粗惡語，七、雜穢語，八、貪欲，九、瞋恚，十、邪見。若有成就如是十法，身壞命終，墮險惡趣，生地獄中。 - 朱芾煌