三秦录
　　佛住耆阇崛山，与八千比丘，三万二千菩萨，及大千天众俱。东方宝杖佛所，有无量志庄严王菩萨。来问如来秘密藏法？佛答以发一切智心为首，次明十六种四法，六种二法，又明九种四法，六种二法，是名初入如来密藏根本句也。于是菩萨投身作供，迦叶更请佛说秘密藏法。佛言，往昔逼恼于菩萨者，皆不堕落。以菩萨愿力清净故，喻如良药，宝珠，油灯。又如坠地，还依地起。如打栴檀，亦得香气。次说烦恼从虚妄生，不应坚着。如芥子火，吹长则渐烧。如大火聚，无依则渐灭。当知妄想烦恼，是不真实。对治法门，如不实药。解知烦恼从因缘生，无性无生，名得菩提。次明设有极重十恶，若解如来说因缘法，如百千岁极大暗室，当然灯时，是暗已去。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐终南山草堂寺沙门宗密述 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法护等译
　　佛在鹫峰，告大迦叶，东方定手最上吉祥如来，离麈步菩萨。莲华最上吉祥如来，莲华手菩萨。日轮光明最胜吉祥如来，日光明菩萨。一宝盖最上如来。定最上吉祥如来。宝轮光明高胜吉祥王如来。南方无边步迹如来。无边香最上王如来。宝上如来。西方大光明照如来。北方宝开花普耀吉祥如来。东方宝藏如来。宝胜如来。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（经名）一卷，唐不空译。具出经文及梵字四十二。

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　即《大宝积经》第四十八胜鬘夫人会异译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐终南山释杜顺集
　　略有三重：真空第一，理事无碍第二，周遍含容第三；三中，又各辨十门。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐清凉山大华严寺沙门澄观述
　　将释经义，总启十门。第一起教因缘，谓因缘各开十义。第二藏教所摄，谓三藏中，正经藏摄，亦摄余二，于二藏中，菩萨藏摄。又权不摄此，此兼摄权，于五教中，唯圆教摄，此亦摄余。第三义理分齐，略显四门，一所依体事，二摄归真实。三彰其无碍。四周遍含容，又各十门，以显无尽。第四教所被机。前五拣非器，后五彰所为。五拣非器者，一无信非器。二违真非器。三乖实非器。四陕劣非器。五守权非器。五显所为者，一正为一乘圆机。二兼为信向成种。三引为权教菩萨。四权为二乘。五远为凡夫外道阐提。第五教体浅深，略明十体。一音声，二名句文。三通取四法。四通摄所诠。五诸法显义。六摄境唯心。七会缘入实。八理事无碍。九事事无碍。十海印炳现。后二正是经宗，融取前八，无所遗矣。第六宗趣通别，总为十宗。一我法俱有。二法有我无。三法无去来。四现通假实。五俗妄真实。六诸法但名。七三性空有。八真空绝相。九空有无碍。十圆融具德。今经以因果缘起理实法界不思议为宗。第七部类品会。一彰本部。二显品会。三明支类。四辨论释。第八传译感通。第九总释经题。初解经题。二明品称。解经题中十门分别。一通显得名。二对辨开合。三具彰义类。四别释得名。五展演无穷。六卷摄相尽。七展卷无碍。八以义圆收。九摄归一心。十泯同平等。第十别解文义，亦有十例。一本部三分科。二问答相属科。三以文从义科。四前后鹜铣科。五前后钩锁科。六随品长分科。七随其本会科。八本末，大位科。九本末遍收科。十主伴无尽科。此后乃随文科释。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　即《大宝积经》第三十八大乘方便会异译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　佛敕金刚手菩萨，说念珠功德胜利。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（经名）四十卷，华严经之具名。但常为四十卷中最末一卷之别称。

唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
　　即流通护身真言也 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　即《佛说大方广曼殊室利经观自在菩萨仪轨经》重出 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　受记品第一。世尊复遍观察净居天宫，赞叹观自在菩萨，授成佛记，观自在菩萨顶礼佛足，赞如来已，还就本座入普光明多罗三昧，从右目瞳放光，流出妙女，普告众生，誓度苦海，遍游世界，还至佛所，礼观自在，持青莲华，瞻仰而住，观自在菩萨乃说偈、说咒。　　曼荼罗品第二。画像品。第三画像品。发遣圣者陀罗尼。一髻罗剎陀罗尼（能令用功少。成就疾。亦是多罗菩萨使者。） - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐京兆静法寺沙门慧苑述 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐中印度沙门地婆诃罗译
　　序品第一，佛在祇洹。于中夜分，入佛庄严三昧，放顶髻光，照净居天。说偈开发，净居天子，遂来问法。佛受其请，晨朝为众宣说。兜率天宫品第二，胜族品第三，法门品第四，将下生时，为诸天说众法门有一百八。降生品第五，处胎品第六，诞生品第七，入天祠品第八，宝庄严具品第九，示书品第十，观农务品第十一，现艺品第十二，乐音发悟品第十三，感梦品第十四，出家品第十五，频婆娑罗王劝受俗利品第十六，苦行品第十七，往尼连河品第十八，诣菩提场品第十九，严菩提场品第二十，降魔品第二十一，成正觉品第二十二，赞叹品第二十三，商人蒙记品第二十四，成道十七日，始受商人供。大梵天王劝请品第二十五，转法轮品第二十六，嘱累品第二十七。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐罽宾国三藏般若译
　　即《八十华严》入法界品。而普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已，复说十大愿王，导归极乐世界。今时但取此最后一卷，续于前经八十卷后，并广流通。然此一译，文理俱优，不让实叉难陀。而知识开示中，更为详明。切于日用，切救末世流弊，最宜一总流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（经名）一卷，唐不空译。说四十二字之字轮观。

唐终南山草堂寺沙门宗密述
　　将释此经，十门分别。一教起因缘。二藏乘分摄。三，权实对辨。四分齐幽深。五所被机宜。六能诠体性。七宗趣通别。八修证阶差。九通释名题。十别解文义。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑