叁秦錄
　　佛住耆阇崛山，與八千比丘，叁萬二千菩薩，及大千天衆俱。東方寶杖佛所，有無量志莊嚴王菩薩。來問如來秘密藏法？佛答以發一切智心爲首，次明十六種四法，六種二法，又明九種四法，六種二法，是名初入如來密藏根本句也。于是菩薩投身作供，迦葉更請佛說秘密藏法。佛言，往昔逼惱于菩薩者，皆不墮落。以菩薩願力清淨故，喻如良藥，寶珠，油燈。又如墜地，還依地起。如打栴檀，亦得香氣。次說煩惱從虛妄生，不應堅著。如芥子火，吹長則漸燒。如大火聚，無依則漸滅。當知妄想煩惱，是不真實。對治法門，如不實藥。解知煩惱從因緣生，無性無生，名得菩提。次明設有極重十惡，若解如來說因緣法，如百千歲極大暗室，當然燈時，是暗已去。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山草堂寺沙門宗密述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法護等譯
　　佛在鹫峰，告大迦葉，東方定手最上吉祥如來，離麈步菩薩。蓮華最上吉祥如來，蓮華手菩薩。日輪光明最勝吉祥如來，日光明菩薩。一寶蓋最上如來。定最上吉祥如來。寶輪光明高勝吉祥王如來。南方無邊步迹如來。無邊香最上王如來。寶上如來。西方大光明照如來。北方寶開花普耀吉祥如來。東方寶藏如來。寶勝如來。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，唐不空譯。具出經文及梵字四十二。

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　即《大寶積經》第四十八勝鬘夫人會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山釋杜順集
　　略有叁重：真空第一，理事無礙第二，周遍含容第叁；叁中，又各辨十門。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
　　將釋經義，總啓十門。第一起教因緣，謂因緣各開十義。第二藏教所攝，謂叁藏中，正經藏攝，亦攝余二，于二藏中，菩薩藏攝。又權不攝此，此兼攝權，于五教中，唯圓教攝，此亦攝余。第叁義理分齊，略顯四門，一所依體事，二攝歸真實。叁彰其無礙。四周遍含容，又各十門，以顯無盡。第四教所被機。前五揀非器，後五彰所爲。五揀非器者，一無信非器。二違真非器。叁乖實非器。四陝劣非器。五守權非器。五顯所爲者，一正爲一乘圓機。二兼爲信向成種。叁引爲權教菩薩。四權爲二乘。五遠爲凡夫外道闡提。第五教體淺深，略明十體。一音聲，二名句文。叁通取四法。四通攝所诠。五諸法顯義。六攝境唯心。七會緣入實。八理事無礙。九事事無礙。十海印炳現。後二正是經宗，融取前八，無所遺矣。第六宗趣通別，總爲十宗。一我法俱有。二法有我無。叁法無去來。四現通假實。五俗妄真實。六諸法但名。七叁性空有。八真空絕相。九空有無礙。十圓融具德。今經以因果緣起理實法界不思議爲宗。第七部類品會。一彰本部。二顯品會。叁明支類。四辨論釋。第八傳譯感通。第九總釋經題。初解經題。二明品稱。解經題中十門分別。一通顯得名。二對辨開合。叁具彰義類。四別釋得名。五展演無窮。六卷攝相盡。七展卷無礙。八以義圓收。九攝歸一心。十泯同平等。第十別解文義，亦有十例。一本部叁分科。二問答相屬科。叁以文從義科。四前後鹜銑科。五前後鈎鎖科。六隨品長分科。七隨其本會科。八本末，大位科。九本末遍收科。十主伴無盡科。此後乃隨文科釋。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　即《大寶積經》第叁十八大乘方便會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　佛敕金剛手菩薩，說念珠功德勝利。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）四十卷，華嚴經之具名。但常爲四十卷中最末一卷之別稱。

唐迦濕蜜羅國沙門寶思惟譯
　　即流通護身真言也 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　即《佛說大方廣曼殊室利經觀自在菩薩儀軌經》重出 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　受記品第一。世尊複遍觀察淨居天宮，贊歎觀自在菩薩，授成佛記，觀自在菩薩頂禮佛足，贊如來已，還就本座入普光明多羅叁昧，從右目瞳放光，流出妙女，普告衆生，誓度苦海，遍遊世界，還至佛所，禮觀自在，持青蓮華，瞻仰而住，觀自在菩薩乃說偈、說咒。　　曼荼羅品第二。畫像品。第叁畫像品。發遣聖者陀羅尼。一髻羅剎陀羅尼（能令用功少。成就疾。亦是多羅菩薩使者。） - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐京兆靜法寺沙門慧苑述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中印度沙門地婆诃羅譯
　　序品第一，佛在祇洹。于中夜分，入佛莊嚴叁昧，放頂髻光，照淨居天。說偈開發，淨居天子，遂來問法。佛受其請，晨朝爲衆宣說。兜率天宮品第二，勝族品第叁，法門品第四，將下生時，爲諸天說衆法門有一百八。降生品第五，處胎品第六，誕生品第七，入天祠品第八，寶莊嚴具品第九，示書品第十，觀農務品第十一，現藝品第十二，樂音發悟品第十叁，感夢品第十四，出家品第十五，頻婆娑羅王勸受俗利品第十六，苦行品第十七，往尼連河品第十八，詣菩提場品第十九，嚴菩提場品第二十，降魔品第二十一，成正覺品第二十二，贊歎品第二十叁，商人蒙記品第二十四，成道十七日，始受商人供。大梵天王勸請品第二十五，轉法輪品第二十六，囑累品第二十七。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐罽賓國叁藏般若譯
　　即《八十華嚴》入法界品。而普賢菩薩既爲善財稱歎如來勝功德已，複說十大願王，導歸極樂世界。今時但取此最後一卷，續于前經八十卷後，並廣流通。然此一譯，文理俱優，不讓實叉難陀。而知識開示中，更爲詳明。切于日用，切救末世流弊，最宜一總流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，唐不空譯。說四十二字之字輪觀。

唐終南山草堂寺沙門宗密述
　　將釋此經，十門分別。一教起因緣。二藏乘分攝。叁，權實對辨。四分齊幽深。五所被機宜。六能诠體性。七宗趣通別。八修證階差。九通釋名題。十別解文義。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯