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佛教詞典在線查詢

共在10本字典中找到 114 條與「無相」相關的內容
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無相 無相佛 無相觀 無相教 無相名 無相取 無相相 無相想 無相行 無相業 無相宗 法身無相 趣無相法 實相無相 無相大乘 無相分別 無相好佛 無相空教 無相離念 無相菩提 無相叁昧 無相散動 無相唯識 無相無我 無相續法 無相真實 一實無相 一相無相 有相無相 諸法無相 大雲無相經 空無相無願 空無相無作 空無願無相 無相安樂行 無相方便地 無相福田衣 無相解脫門 無相界定想 無相界作意 無相叁摩地 無相思塵論 無相心地戒 無相心叁昧 無相行菩薩 第六無相住者 二緣入無相定 觀有相無相門 見道亦名無相 叁種無相義等 無相解脫門智 無相無相等持 無相無相叁昧 無相心叁摩地 無相轉有五位 空無相無願差別 無相無相解脫門 無相無相叁摩地 無相中作加行障 轉一切境依無相 空叁摩地亦名無相 無相心定出離舍根 虛妄分別有相無相 有相得爲無相智因 不動心解脫亦名無相 空無相無願各有二種 六現觀有相無相分別 無加行無功用無相住 有加行有功用無相住 非想非非想處亦名無相 大空無相無願解脫爲所入門 無相〔《神僧傳》卷第七〕 無相〔《神僧傳》卷第五〕 叁無相論(二卷 出無性論) 顯識論顯識品(從無相論出) 空無願無相有聞思修及世出世差別 無相(涪州相思寺)[《續高僧傳》卷叁十五] 無相(智诜禅師)(唐成都淨衆寺)[《宋高僧傳》卷第十九] ▲ 收起
法相辭典 【73】無相界定想

雜集論一卷九頁雲:無相界定想者:謂離色等一切相,無相涅盤想;故名無相想。 - 朱芾煌

法相辭典 【74】無相界作意

如五種正除遣中說。 - 朱芾煌

法相辭典 【75】無相叁摩地

如叁叁摩地中說。
二解  此菩薩所修。瑜伽四十五卷十八頁雲:雲何菩薩無相叁摩地?謂諸菩薩、卽正思惟離言自性所有諸事,一切分別戲論衆相,永滅寂靜,如實了知,心正安住。是名菩薩無相叁摩地。
叁解  俱舍論二十八卷十七頁雲:無相叁摩地、謂緣滅谛四種行相相應等持。涅盤離十相,故名無相。緣彼叁摩地,得無相名。十相者何?謂色等五、男女二種、叁有爲相。
四解  大毗婆沙論一百四卷十七頁雲:此中無相叁摩地者:謂無相聲,說多種義。或于空叁摩地,說無相聲。如是或于見道,或于不動心解脫,或于非想非非想處,或卽于無相叁摩地,說無相聲。如彼廣釋。 - 朱芾煌

閱藏知津 【76】無相思塵論

陳優禅尼國沙門真谛譯
  與《觀所緣緣論》同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯

佛學大詞典 【77】無相心地戒

全稱無相金剛心地戒、無相戒。爲大乘戒,以離一切定相堅固不壞之佛心爲戒體。戒相有梵網經之十重四十八輕戒。此爲禅門正傳之佛戒。而天臺宗所傳之戒,稱圓頓無作戒;密宗所傳之戒,稱秘密叁摩耶戒;各家皆以其宗義而稱其所傳之戒。[敦煌本六祖壇經]

丁福保佛學大詞典 【78】無相心地戒

  (術語)禅門所傳之戒,雲無相心地戒。猶臺宗之戒曰圓頓無作戒,密宗所傳之戒曰秘密叁摩耶戒,各以其家之宗義名之也。禅家以無相不可得之心地爲戒體,戒相有梵網之十重四十八輕戒。

阿含辭典 【79】無相心叁昧

以離一切相(不著于相的涅盤)爲專注對象(所緣)所成就的定。 - 莊春江居士編

法相辭典 【80】無相行菩薩

雜集論十叁卷十二頁雲:無相行菩薩者:謂住遠行地中所有菩薩。由此菩薩,若作功用乃至隨其欲樂,能令諸相不現行故。 - 朱芾煌

法相辭典 【81】第六無相住者

大毗婆沙論四十卷十七頁雲:雲何名第六無相住者耶?答:隨信行、隨法行、名爲第六無相住者。問:雲何得知隨信法行名爲第六無相住者?答:一切聖者、總有七種。底沙梵天已說五種;未說隨信隨法行者。故知此二、合爲第六無相住者。所以者何?此二無相、不可安立,不可施設在此在彼,若苦法智忍、若苦法智,廣說乃至若道類智忍。以此無相、不可安立、不可施設在此在彼,故名第六無相住者。問:何故此二合立一耶?答:卽此文說,此二俱無相;不可安立、不可施設故。複次此二俱不起不相似心故。此二俱有十五心故。此二心品現行等故。此二俱是速疾道故。此二意樂俱不起故。此二俱是微細道故。此二俱是不可安立施設法故。此二俱是難覺道故。此二俱是不現見故。問:此二于一切、皆不現見耶?答:不爾。于聲聞獨覺,雖不現見;于佛世尊、是現見故。複次此二、地等,道等,品等,離染等故;合立爲一。問:前五既非無相住攝;何故說此名爲第六無相住耶?答:無相住者、是聖者中第六聖者,故名第六無相住者。非無相住總有六種,此名第六。如余處說:害第五虎。非前四亦名虎。然所害法、總有五種。第五、名虎。此中亦然。又如余處說第六增上王。非前五亦名王。然增上法、總有六種。增上王是第六。此亦如是。無相住者是第六。非六皆名無相住。然無相聲、說多種義。謂或說空,或說無相,或說不動心解脫,或說非想非非想處。廣釋所以,如智蘊說。此中無相、正說見道;義如前釋。又極迅速難了知故。謂聲聞他心智極設加行,但知二心。謂苦法智忍,及苦法智、相應心。若欲知第叁,乃知第十六。若獨覺他心智、極設加行,但知四心。謂初二心、及滅類智忍滅類智相應心。有說:獨覺但知叁心。謂初二心及集類智相應心。唯佛他心智、能次第遍知。是故見道、名爲無相。又如彼卷十四頁至十九頁廣說。
二解  發智論二卷十四頁雲:又世尊說:大目幹連,底沙梵天不說第六無相住者耶。雲何名第六無相住者耶?答:隨信行、隨法行、名爲第六無相住者。所以者何?此二無相、不可安立不可施設在此在彼,若苦法智忍、若苦法智;廣說乃至若道類智忍。以此無相、不可安立不可施設在此在彼,故名第六無相住者。 - 朱芾煌

法相辭典 【82】二緣入無相

  如無相心叁摩地中說。 - 朱芾煌

佛學次第統編 【83】觀有相無相

  複次一切法空,何以故?
  有相相不相  無相亦不相  離彼相不相  相爲何所相
  有相事中相不相。何以故?若法先有相,更何用相爲?複次若有相事中相得相者,則有二相過,一者先有相,二者相來相,是故有相事中相無所相,無相事中相亦無所相。何法名無相,而以有相相?如象有雙牙,垂一鼻,頭有叁隆,耳如箕,脊如彎弓,腹大而垂,尾端有毛,四腳粗圓,是爲象相。若離是相,更無有象可以相相。如馬豎耳垂鬣四腳同蹄尾通有毛,若離是相,更無有馬可以相相。如是有相中相無所相,無相中相亦無所相,離有相無相,更無第叁法可以相相。是故相無所相,相無所相故,可相法亦不成。何以故?以相故知是事名可相。以是因緣故,相可相俱空。相可相空故,萬物亦空。何以故?離相可相更無有物,物無故非物亦無。以物滅故名無物,若無物者,何所滅故名爲無物。物無物空故,一切有爲法皆空。有爲法空故,無爲法亦空。有爲無爲空故,我亦空。 - 明·楊卓

法相辭典 【84】見道亦名無相

  大毗婆沙論一百五卷一頁雲:于見道說無相聲者:如說目連不說第六無相住者。雲何第六無相住者?謂隨信行隨法行者,不可施設在此在彼,不可施設在苦法智忍,乃至在道類智忍故。問:何故見道說名無相?答:見道速疾,不起期心;不可施設此彼相故。 - 朱芾煌

法相辭典 【85】叁種無相義等

顯揚二十卷五頁雲:複有叁種無相義。一、無體無相。二、非彼體無相。叁、不顯現無相。如無相,如是無性,無自體,不生不滅,無所執著,無所爲作,無所攝受,應知亦爾。 - 朱芾煌

法相辭典 【86】無相解脫門智

瑜伽六十九卷十一頁雲:無相解脫門智,五智所攝。謂法智、類智、滅智、盡智、無生智。 - 朱芾煌

法相辭典 【87】無相無相等持

俱舍論二十八卷十八頁雲:無相無相、卽緣無學無相叁摩地。非擇滅爲境。以無漏法無擇滅故。但取靜相。非滅妙離。濫非常滅故。是無記性故。非離系果故。 - 朱芾煌

丁福保佛學大詞典 【88】無相無相叁昧

  (術語)同無相無相解脫門。

法相辭典 【89】無相心叁摩地

瑜伽十二卷九頁雲:雲何無相心叁摩地?謂卽于彼諸取蘊滅,思惟寂靜;心住一緣。如經言:無相心叁摩地、不低,不昂;乃至廣說。雲何名爲不低不昂?違順二相、不相應故。又二因緣,入無相定。一、不思惟一切相故。二、正思惟無相界故。由不思惟一切相故;于彼諸相,不厭不壞;惟不加行作意思惟;故名不低。于無相界正思惟故;于彼無相,不堅執著;故名不昂。此叁摩地、略有二種。一者、方便。二、方便果。言方便者,數數策勵思擇安立;于彼諸相,未能解脫。由隨相識、于時時中,擾亂心故。彼複數數自策自勵,思擇安立;方能取果,解脫隨相。于此解脫,又解脫故;不自策勵,思擇而住。是故名爲極善解脫。若數策勵、思擇安立、方得住者;雖名解脫;非善解脫。又曉了果曉了功德者:謂煩惱斷究竟故;現法樂住究竟故。又複滅道俱應曉了。卽此二種、隨其次第,名曉了果,曉了功德。又谛現觀、阿羅漢果,俱應曉了。于見道位中,名曉了果;于阿羅漢果,名曉了功德。 - 朱芾煌

法相辭典 【90】無相轉有五位

瑜伽七十叁卷八頁雲:此無相轉、複有五位。一、少分位。二、遍滿位。叁、有動位。四、有加行位。五、成滿位。問:如是成滿、其相雲何?答:不爲一切煩惱一切災橫所陵雜故;究竟無惱清淨所依;說名成滿。卽此又是善清淨真實義所行,一切現量所行,一切自在所行。 - 朱芾煌

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