（術語）七真如之一。流轉于生死界之一切有情實性也。衆生雖流轉生死而其實性則真實如常，不動不改也。唯識論八曰：“流轉真如，謂有爲法流轉實性。”

　　瑜伽七十七卷八頁雲：一者、流轉真如。謂一切行、無先後性。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說六種。謂色真如，廣說乃至無爲真如。五蘊無爲真實性故。 - 朱芾煌

　　（術語）真如爲萬法之實性，諸相不可得，故曰妙。楞嚴經二曰：“常住妙明不動周圓妙真如性。”

　　如如所有性中說。
　　二解：佛地經論七卷二頁雲：或說七種。一、流轉真如。謂一切行無始世來流轉實性。二、實相真如。謂一切法二空無我所顯實性。叁、唯識真如。謂一切法唯識實性。四、安立真如。謂有漏法苦谛實性。五、邪行真如謂業煩惱集谛實性。六、清淨真如。謂善無爲滅谛實性。七、正行真如。謂諸有爲無漏善法道谛實性。 - 朱芾煌

　　（術語）七真如之一。

瑜伽七十七巻八頁雲：六者：清淨眞如。謂我所說諸滅聖谛。 - 朱芾煌

佛地經論七卷二頁雲：或說叁種。謂善不善無記真如。是此叁法真實性故。 - 朱芾煌

　　（術語）十真如之一。見真如條。

成唯識論十卷二頁雲：叁、勝流真如。謂此真如所流教法，于余教法極爲勝故。 - 朱芾煌

修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第叁地斷闇鈍障所證的真如，此顯勝流教法所依真如，第叁地得殊勝叁慧，照了真如所流大乘教法，由所流教法，于余教法，最爲殊勝，故名其根本曰勝流。參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著

　　亦稱十二無爲或十二空。即真如之十二種異名。(一)真如，真者真實，如者如常。諸法之體性真實如常。(二)法界，界者所依之義。真如爲諸法之所依。(叁)法性，是爲諸法之體性。(四)不虛妄性，法性真實而離虛妄。(五)不變異性，法體不變不改。(六)平等性，離諸法之差別相，平等不二。(七)離生性，離生滅。(八)法定，法性常住。　　(九)法住，住于真如之法位。(十)實際，極真如之實理，至于窮極之際。(十一)虛空界，理體周遍。(十二)不思議界，理體絕思慮言議，不可思議。［大般若經卷叁六○］（參閱“真如”4197）

　　（名數）又名十二無爲，十二空：一真如，二法界，界者所依之義。是爲諸法所依之所也。叁法性，是乃諸法之體性，故曰法性。四不虛妄性，對于諸法有爲之虛妄性而雲不虛妄性。五不變異性，對于諸法之生滅變異而雲不變異性，六平等性，對于諸法之差別不同而雲平等性。七離生性，離生滅故雲離生性。八法定，法性常住，故雲法定。九法住，諸法住于真如之法位，故雲法住。十實際，是爲諸法性真實之際極，故雲實際。十一虛空界，以喻理體之周遍法界，故雲虛空界。十二不思議界，理體絕言思，故雲不思議界。見大涅槃經。

　　（名數）又名十二空十二無爲。見真如條。

　　又名十二無爲，或十二空。一、真如，即諸法的體性真實如常；二、法界，界是所依之義，即諸法所依之所；叁、法性，即諸法的體性；四、不虛妄性，即毫無虛妄；五、不變異性，即沒有生滅變異；六、平等性，即沒有差別不同；七、離生性，即離生滅；八、法定，即法性常住；九、 - 陳義孝編

佛地經論七卷二頁雲：或說十種。謂于十地，除十無明，所顯真如。卽十法界。如攝大乘廣辯名相。 - 朱芾煌

　　圓成實性，即諸法勝義。所謂一真法界，亦即名爲真如。言真如者，真實而不虛妄，如常而無變易也。十真如者，雖真如性實無差別，而隨勝德假立十種：
　　一、遍行真如　　謂此真如二空所顯，無有一法而不在故。
　　二、最勝真如　　謂此真如具無邊德，于一切法最爲勝故。
　　叁、勝流真如　　謂此真如所流教法，于余教法極爲勝故。
　　四、無攝受真如　　謂此真如，無所系屬，非我執等所依取故。
　　五、類無別真如　　謂此真如，類無差別，非如眼等類有異故。
　　六、無染淨真如　　謂此真如，本性無染，亦不可說後方淨故。
　　七、法無別真如　　謂此真如，雖多教法，種種安立，而無異故。
　　八、不增減真如　　謂此真如，離增減執，不隨淨染有增減故，即此亦名相土自在所依真如，謂若證得此真如已，現相現土俱自在故。
　　九、智自在所依真如　　謂若得此真如已，于無礙解得自在故。
　　十、業自在等所依真如　　謂若證得此真如已，普于一切神通作業總持定門皆自在故。 - 明·楊卓

　　（術語）十真如之一。