瑜伽七十卷八頁雲：雲何到究竟見趣行補特伽羅？謂于非想非非想處，未得已得。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十七卷一頁雲：依四念住修習增上，由四因緣，應知內法有沙門道、及有究竟；外法決定無沙門道，亦無究竟。當知他論諸沙門道及以究竟，一切皆空。雲何名爲四種因緣？一者、依止四處，得四證智故。二者、解脫四種外隨煩惱故。叁者、內法弟子與外道弟子、不同品類故。四者、內法大師與外道師、不同品類故。如彼卷一頁至叁頁廣釋。 - 朱芾煌

雜集論七卷十七頁雲：複次殺生業道，貪瞋癡爲加行；由瞋究竟。如殺生、麁惡語、瞋恚業道，亦爾。殺生貪爲加行者：爲皮肉等故。瞋爲加行者：爲除怨等故。癡爲加行者：爲祠祀等故。由瞋究竟者：離無慈悲，必不殺害他有情故。麁惡語等，如理應知。不與取業道，貪瞋癡爲加行；由貪究竟。如不與取，欲邪行、貪欲、亦爾。問：貪欲等，雲何用貪等爲加行？答：前說貪欲業道，于他資財，決定執爲己有爲性；若卽于此資財，先起余貪加行追求，欲爲己有，卽立此爲貪加行。若先起瞋，余勿有此；是瞋加行。若先起癡；謂于他物，取爲己有，無有過失；是癡加行。如是所余如理應知。虛诳語業道，貪瞋癡爲加行；于叁種中，隨由一究竟。如妄語，離間語，绮語亦爾。邪見業道，貪瞋癡爲加行。由癡究竟。 - 朱芾煌

瑜伽九十六卷二十二頁雲：最極究竟解脫無上住樂者；謂如前說叁最勝樂。非據受樂，說滅盡定以爲有樂。然斷受樂、說名爲樂。又勝住樂、與樂相似。又卽依此，有樂可得；說名爲樂。謂如有一、從此定起，有所領受，作如是言：我已多住如是如是色類最勝寂靜樂住。由依此故，說名有樂。 - 朱芾煌

元魏中天竺沙門勒那摩提譯
　　教化品第一。佛寶品第二。法寶品第叁。僧寶品第四。一切衆生有如來藏品第五。無量煩惱所纏品第六。爲何義說法品第七。身轉清淨成菩提品第八。如來功德品第九。自然不休息佛業品第十。較量信功德品第十一。
　　初一卷，是論本偈經，次四卷，如次論釋。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　瑜伽八十六卷十一頁雲：又爲得真實究竟解脫，當知略有五種漸次。一者、先集資糧，以爲依止。二者、以此爲依，修奢摩他、毗缽舍那。叁者、以此爲依，具谛現觀、涅盤勝解。四者、以此爲依，于劣少證，不生喜足；亦不安住于可厭法，深生厭患。五者、以此爲依，證得最後金剛喩定相應學心。 - 朱芾煌

佛地經論二卷四頁雲：不相間雜如來解脫妙智究竟者：顯示世尊受用身分殊勝功德。謂受用身、不相間雜。一切如來受用身體，各各別故。如來妙智、能令一切衆生解脫，故名如來解脫妙智。佛于此智、已得究竟；如是卽說如來妙智不相間雜，于淨佛土現受用身亦不相雜。大集會中，現種種身，與諸菩薩受用法樂，亦不相雜。如來于此智所現身，亦到究竟。又雲：不相間雜如來解脫妙智究竟者：顯示世尊，隨其勝解，示現無雜清淨佛土殊勝功德。謂觀有情勝解差別，示現種種不相間雜金等佛土。 - 朱芾煌

瑜伽九十卷十叁頁雲：複次由四因緣，于法無我，能到究竟。謂一切法皆無我者：除識自性，識諸因緣，識諸助伴，其余所有，不可得故。又識自性，是無常故。又此因緣，是無常故。又此助伴，是無常故。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十五卷五頁雲：複次卽彼解脫，有二種前行法。一者、見前行法，二者、道果前行法。見前行法者：謂由解脫、及彼方便、自內所證增上力故；從他言音；起聞思修所成妙善如理作意。未入正性離生，能入正性離生；得如實見、出世正見。道果前行法者：謂能如是正見已；複起所余正思惟等，或同時生，或後時生，道前行法。爲斷所余諸煩惱故。 - 朱芾煌