如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
梵名Raudri^ 。列于密教胎藏現圖曼荼羅外院之南方。于阿阇梨所傳曼荼羅中，稱爲咾捺利。據大日經及大日經疏載，自在女天爲閻摩王（梵Yama ）眷屬中七母女之一。咾捺利，系咾捺羅（梵Raudra ）女之意；咾捺羅，系噜達羅（梵Rudra ）之後裔；噜達羅，系大自在天之忿怒神，故將 Raudri^ 譯作自在女。又咾捺羅爲梵名Yama （閻摩）之異譯，故咾捺利爲閻摩之眷屬。其形像爲身呈白色天女形，豎右拳，持青蓮花，左手持叁股戟置于胸前。叁昧耶形爲戟。種子爲軰（ma）。據大日經密印品載，其印契爲噜達羅後之印，舒左拳中指，以拇指與食指之第二節相撚。［大日經疏卷十六］
（天名）胎藏界外金剛院二百五尊之一。白肉色，持青蓮華。見胎曼鈔六。
又作自由叁昧。遠離煩惱昧之執縛，達到自由自在之境界。林間錄序（卍續一四八·二九叁上）：“洪覺範得自在叁昧于雲庵老人。”
（界名）在色界之第四禅。自在天王之宮殿也。
（經名）自在王菩薩經之略名。
分別緣起初勝法門經十叁頁雲：八者、說有自在緣起。謂善修治靜慮爲緣，諸修定者，隨所願樂，如是皆成；終無別異。 - 朱芾煌
辯中邊論下卷叁頁雲：自在最勝者：由虛空藏等叁摩地力，令所修施等、速圓滿故。 - 朱芾煌
即涅槃所含常、樂、我、淨四德中，“我”乃自在無礙之義，大我即如來法身，具足八種大自在，故稱八大自在我。又作八自在、八變化、八神變。即：(一)能示一身爲多身。(二)示一塵身滿大千界。(叁)大身輕舉遠到。(四)現無量類常居。(五)諸根互用。(六)得一切法無得想。(七)說一偈義，經無量劫。(八)身遍諸處，猶如虛空。然諸經所說略異。
據法界次第初門卷下所載：(一)能小，指以變化力使自他身及世界等爲極小微塵。(二) 能大，指以變化力使自他身及世界等滿于極大虛空。(叁)能輕，指以變化力使自他身及世界等如極輕之鴻毛。(四)能自在，指以變化力使大小、長短等轉化自在。(五)能有主，指以變化力自化爲大人、小人，而心無高下，降伏一切，攝受一切。(六)能遠至，指以變化力能到遠處；凡有四種，即：(1)飛行遠至。(2)此沒彼出。(3)移遠而近，不往而到。(4)于一念遍至十方。(七)能動，指以變化力使大地爲六種震動或十八種震動。(八)隨意，指以變化力而能一身作多身，多身作一身，山壁直過，履水火，蹈虛空，轉四大，使地作水，使石作金等，皆得如意。［北本涅槃經卷二十叁、大明叁藏法數卷叁十一］
（名數）大般涅槃有常樂我淨之四德，其我德以自然爲義，自在有八義，名曰八大自在我：一、能示一身爲多身，二、示一塵身滿大千界，叁、大身輕舉遠到，四、現無量類常居一土，五、諸根互用，六、得一切法如無法想，七、說一偈義經無量劫，八、身遍諸處猶如虛空。見涅槃經二十叁。
[出涅槃經] 我即自在之義。謂如來有大神力。有大智慧。故能隨機示現。自在巧妙。經中謂如來常樂我淨之我。具此八義。故稱我德。(常者。不遷不變也。樂者。無生死苦也。我者。即八自在也。淨者。惑業淨盡也。)一能示一身以爲多身一身多身者。于一身中現無量身也。經雲。如來身數。猶如微塵。充滿十方無量世界。蓋如來所證法身之體。遍一切處。全此之體。起于應用。故能一多自在也。二示一塵身滿大千界一塵身滿大千界者。謂如來法身。體無不遍。故一塵之身。與法身之量同一廣大 - 明·一如等 撰
具有八大自在的真我，即能示一身爲多身、示一塵身滿大千界、大身輕舉遠到、現無量類常居一土、諸根互用、得一切法如無法想、說一偈義經無量劫、身遍諸處猶如虛空。 - 陳義孝編
四十觀音之一。又作寶經觀音。其形像，右手置胸前，上持智印出生般若理趣經，左手結拳印。其真言爲：唵（om!）縛日羅達磨（vajradharma，金剛法）缽羅若（prajn~a^，智慧）素怛藍（su^tram!，經）摩诃那也（mahodaya，大廣）娑縛賀（sva^ha^）。若人欲求多聞，當修般若觀自在之法。［千光眼秘密法經］
如七種雜染中說。 - 朱芾煌
瑜伽十二卷五頁雲：等至自在果者：謂于現法樂住，轉更明淨。又由此故；得不退道。又淨修治解脫、勝處、及遍處等、勝品功德能引之道。若有余取而命終者；由此因緣，便入淨居。由軟中上品修諸靜慮，有差別故；于一切處，受叁地果。如前有尋有伺地，已廣分別。修習無尋唯伺叁摩地故；得爲大梵。由軟、中、上、上勝、上極品、熏修力故；生五淨居。當知因修清淨靜慮定故；生靜慮地。不由習近愛味相應。既生彼已；若起愛味；卽便退沒。若修清淨；還生于彼。或生下定，或進上定。先于此間修得定已；後往彼生。何以故？非未離欲、得生彼故。非諸異生未修得定，能離欲故。又非此間、及在彼處、入諸等至，樂有差別。唯所依身而有差別。 - 朱芾煌
密教四十觀音之一。又稱青蓮觀音。即千手觀音從持青蓮花之手所化現之菩薩。據千光眼秘密法經載，若欲往生十方淨土者，當以此觀音爲本尊而修青蓮法。其形像爲右手執青蓮花，左手顯掌，置于胸前。其他之相好與“與願觀自在”相同。印契爲蓮華合掌（手印的印母之一），作開花之勢。真言爲：唵（om!）縛日羅達磨（vajradharma，金剛法）甯羅缽納麼（ni^lapadma，青蓮）嗢檗跢（udgata ，生）勃馱尾灑缱（buddhavis!aye，佛國）娑縛賀（sva^ha^）。
爲密教四十觀音之一。又作紫蓮觀音。即千手觀音從持紫蓮花之手所化現之菩薩。據千光眼秘密法經載，若人欲見諸如來者，當以此觀音爲本尊而修紫蓮法。其形像爲右手執紫蓮花，左手仰上，置于心前。其他之相好與“與願觀自在”相同。其契印爲蓮華合掌（手印的印母之一），作開花之勢。真言：唵（om!）縛日羅達磨（vajra dharma，金剛法）乳耄羅娑缽納麼（ni^lorasapadma？，紫蓮花）薩縛勃馱（sarvabuddha，一切佛）枳攘曩（jn~a^na，知）娑乞刍毗耶（sa^ks!ibhyas ，見）娑縛賀（sva^ha^）。（參閱“四十觀音”1647）
密教四十觀音之一。即千手觀音從其執寶箧之手所化現之菩薩。又稱寶箧觀音。據千光眼秘密法經載，若欲見地中伏藏者，應修寶箧法。其形像爲左手執寶箧，右手作開箧蓋狀。其他相好與“與願觀自在”相同。印契爲：左手上仰，右手覆于左手之上。真言爲：唵（om!）縛日羅達磨（vajradharma，金剛法）斫具數（ caks!u，本眼）伽□耶（ghata^ya，開）阿缽羅底诃哆耶（apratihata^ya，無障礙）娑縛賀（sva^ha^）。