萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
与《佛说一向出生菩萨经》同本 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
据维摩经观众生品载，中印度毗舍离城之长者维摩诘为诸菩萨、舍利弗等大弟子及诸天人说法，时有天女散天华于会众之身，因菩萨已断一切分别想，故天华不着诸菩萨，大弟子等则未绝分别想，犹畏生死，色、声、香、味、触等五欲得其便，故天华着于彼等之衣，神力亦不能去之。
（传说）维摩经观众生品曰：“时维摩诘室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落。至大弟子，便着不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：何故去华？答曰：此华不如法，是以去之。天曰勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲，无能为也。”
（传说）智慧第一之舍利弗余德胜于神力第一之目连。见增一阿含经二十七，智度论四十五，经律异相十四。
佛陀十大弟子中之舍利弗与目连二人，听闻佛告诸比丘，三月后当入涅槃，因不忍眼见佛陀入灭，乃征得佛之应许而先行入灭。大方便报恩经卷五、贤愚因缘经卷五等，记述舍利弗入灭，及佛为说往昔因缘。
据长阿含卷八众集经、卷九“十上经”所载，目连由于宿业，遭执杖外道以瓦石殴击而入涅槃，其时舍利弗得知此事，亦欲先取涅槃，遂至佛所辞别佛陀，与弟子均头同返故乡那罗陀，因偶感疾病终至涅槃。又据月光菩萨经所说，舍利弗、目连二人上告佛陀请求入灭，佛即为彼等说往昔因缘。盖上足二人先佛入灭之举，乃仿效过去诸佛上足弟子之通规而行。
增一阿含经卷十八（大二·六四○上）：“舍利弗言：“（中略）又我躬从如来闻此语，诸过去当来今现在诸佛上足弟子先取般涅槃，然后佛取般涅槃。””另据萨婆多毗尼毗婆沙卷七载，舍利弗与目连以不忍见佛涅槃，便先行涅槃，以其先涅槃，而有七万阿罗汉亦同时涅槃。
（传说）舍利弗目犍连二大弟子共闻佛告诸比丘言：却后三月，当入涅槃。不忍眼见世尊入灭，告佛已取灭。目连为宿业被执杖外道打杀。大方便报恩经五，贤愚因缘经五，记舍利弗入灭，且佛说其往昔因缘。增一阿含经十八说目连为执杖外道殴折，将入涅槃事，及舍利弗见之先取涅槃。又月光菩萨经说舍利弗目连二人告佛请入灭，佛为之说往昔因缘。上足二人告佛而入灭者，乃三世诸佛之通规也。增一阿含经十八曰：“舍利弗言：又我躬从如来闻此语，诸过去当来今现在诸佛上足弟子先取般涅槃，然后佛取般涅槃。”萨婆多论七曰：“舍利弗目连以不忍见佛泥洹，便先泥洹。以其先泥洹故，七万阿罗汉同时泥洹。”
西域记六卷五页云：影覆精舍东三四里，有窣堵波，是尊者舍利子，与外道论义处。初善施长者，买逝多太子园，欲为如来，建立精舍。时尊者舍利子，随长者而瞻揆。外道六师，求角神力。舍利子随事摄化，应物降伏。其侧精舍，前建窣堵波。如来于此，摧诸外道。又受毗舍佉母请。 - 朱芾煌
（传说）涅盘经二十六说佛言我昔住波罗捺国，舍利弗教二弟子，一令观白骨，一令数息。经历多年各不得定。以是因缘即生邪见。言无涅槃无漏之法，设其有者，我应得之。何以故？我能持所受戒故。我尔时唤舍利弗呵责之：汝不善教，为是二弟子颠倒说法。汝二弟子性各异，一主浣衣，一金师。金师之子应教数息，浣衣之人应教骨观。以汝错教，令是二人生恶邪。我于尔时为是二人说法，二人闻已，得阿罗汉果。
（传说）见乞眼婆罗门条。
（经名）一卷，后汉唐孟详译。众声喧闹，佛不许见，因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。
西域记九卷七页云：醉象东北，有窣堵波，是舍利子闻阿湿婆恃苾刍（唐言马胜）说法证果之处。初舍利子在家也，高才雅量，见重当时。门生学徒，传法受业。此时将入王舍大城，马胜苾刍，亦方乞食。时舍利子遥见马胜，谓门生曰：彼来者甚庠序。不证圣果，岂斯调寂。宜少伫待，观其进趣。马胜苾刍，已证罗汉；心得自在，容止和雅。振锡来仪。舍利子曰：长老善安乐耶？师何人？证何法？若此之悦豫呼？马胜谓曰：尔不知耶？净饭王太子，舍转轮王位，悲愍六趣，苦行六年，证三菩提，具一切智。是吾师也。夫法者，非有非空，难用诠叙。惟佛与佛，乃能究述。岂伊愚昧所能详议。因为颂说称赞佛法。舍利子闻已；便获证果。 - 朱芾煌
后汉康居国沙门康孟详译
众声喧闹，佛不许见。因诸天请，佛召见之。出增壹阿含马王品。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
（杂语）目连为神通第一，神通为定力所使然。故配之于左方，为佛左面之弟子。智度论四十曰：“舍利弗是右面弟子，目犍连是佛左面弟子。”天台净名疏一曰：“若据胜劣身子为左，若据定慧身子为右。”
唐北天竺沙门大广智不空译
与《一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经》同本 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
姚秦天竺三藏昙摩崛多共昙摩耶舍译
问分入品第一。界品第二。阴品第三。四圣谛品第四。根品第五。七觉品第六。不善根品第七。善根品第八。大品第九。优婆塞品第十。
非问分界品第一。业品第二。人品第三。智品第四。缘品第五。念处品第六。正勤品第七。神足品第八。禅定品第九。道品第十。烦恼品第十一。
摄相应分摄品第一上。相应品下。
绪分遍品第一。因品第二。名色品第三。假结品第四。行品第五。触品第六。假心品第七。十不善业道品第八。十善业道品第九。定品第十。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑