凡四十卷。爲華嚴經叁種譯本之一。唐朝般若叁藏譯。貞元十二年（ 796）譯出，故又稱貞元經。收于大正藏第十冊。本經乃新舊兩譯華嚴經入法界品之別譯，內容記述善財童子曆參五十五善知識，成就普賢行願之經過。又華嚴宗四祖清涼澄觀作華嚴經疏十卷，系就本經所作之注疏；澄觀另著有華嚴經疏六十卷，則系就八十華嚴所作之注疏。（參閱“大方廣佛華嚴經”758）
天臺宗將華嚴經分爲前分華嚴、後分華嚴、盡未來際華嚴、法界華嚴四種。(一)前分華嚴，又作初頓華嚴、寂場華嚴、叁七日華嚴。謂佛陀成道後叁七日間于寂滅道場菩提樹下，對法身之大士所頓說之華嚴，即說法八會中之前七會。(二)後分華嚴，又作時長華嚴。謂佛陀成道叁七日以後，赴鹿野苑等處應大小之機而爲種種說法，即第八會之入法界品。此會中有舍利弗等聲聞在座，故知非叁七日之說法；又系阿難結集而成，附于前分華嚴之後，故稱後分華嚴。(叁)盡未來際華嚴，謂佛陀既示現入滅，然其法身常住不滅，且爲初地以上之菩薩盡未來際恒說不息。(四)法界華嚴，謂叁世不絕，法界所到之處皆爲華嚴說法之道場；又法界華嚴不同于前叁者能诠之教，而爲諸味所诠之圓理。按四種華嚴之說，乃宋代善月所倡，然佛祖統紀卷叁上則立寂場、時長、盡未來際叁種華嚴，唯約時、約處、約理之不同，而有異說。［法華文句記卷四下、法華經文句格言卷中、法華經玄義卷十下、法華經玄義釋簽卷十下、天臺四教儀集注講義卷一、天臺四教儀集注诠要卷一、臺宗二百題卷十四］
凡八十卷。又稱八十華嚴。指唐朝實叉難陀所譯之華嚴經。全稱大方廣佛華嚴經。爲東晉佛馱跋陀羅所譯大方廣佛華嚴經（六十卷）之異譯本，故又通稱新華嚴。今收于大正藏第十冊。全經共叁十九品，系收載佛陀七處九會之說法而成者。全經共有四萬五千偈（舊華嚴經僅有叁萬六千偈），故本經又有“四萬五千偈”之稱。其梵本系實叉難陀應武後之請，自于阗國赍來者。自證聖元年（695）至聖曆二年（699）譯出，前後凡四年。除實叉難陀外，參與譯經者另有菩提流志、複禮、法藏等一代名僧。（參閱“大方廣佛華嚴經”758）
（經名）般若叁藏譯四十華嚴之別稱。唐貞元年中翻譯，故有此名。
（經名）唐實叉難陀新譯之華嚴經八十卷，謂之八十華嚴經。
（人名）佛對此長者，說施食之福報。
（術語）見華嚴叁昧條。
（書名）華嚴綱目之別名。
（書名）大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔之略名。九十卷。澄觀自釋大疏者。
（書名）本名修大方廣佛華嚴法界觀門，一卷，唐杜順著。分爲真空觀，理事無礙觀，周遍含容觀之叁。說華嚴法界之觀門者。清涼釋，有華嚴法界玄鏡二卷。圭峰釋有注法界觀門一卷。
廣州華嚴慧禅師，僧問：「承古有言，妄心無處即菩提。正當妄時，還有菩提也無？」師曰：「來音已照。」曰：「不會。」師曰：「妄心無處即菩提。」 - 宋·普濟
（書名）即華嚴五教止觀。
凡五卷。唐代法藏撰。又稱華嚴經纂靈記、華嚴傳之記、華嚴傳記、華嚴經傳、華嚴傳。收于大正藏第五十一冊。本書集錄華嚴經之部類、傳譯、講解、諷誦等有關人物之事迹。全書共分部類、隱顯、傳譯、支流、論釋、講解、諷誦、轉讀、書寫、雜述等十門。最後之雜述則列舉與本經有關之雜著十數部，並舉作者其他著作。本書即爲華嚴經流傳初期至撰者當時史實之集記。書未撰畢，法藏即示寂，門人慧苑、惠英等續成，正德元年（1711）印行。
（書名）五卷，唐法藏撰。略曰華嚴傳。記述華嚴經之部類，傳譯，講解，諷誦等人之事曆者。
凡八十卷。明代德清撰。又作大方廣佛華嚴經綱要。收于卍續藏第十二冊。本書系提舉澄觀所撰華嚴大疏鈔之要義，合八十華嚴之經文，而總成一部。書中往往設補義之項目，記述作者之見解，以補澄觀解釋之不足，然仍難以脫出澄觀之釋義。于明代諸宗皆禅宗化之際，作者獨祖述澄觀之著作，實乃發揮異彩之舉。［華嚴宗經論章疏目錄、禅籍志卷下］
凡一二○卷。唐代李通玄撰。收于卍續藏第五冊。本書爲新譯八十華嚴之注釋書。內容開立十門以說明八十華嚴經之要義，即：(一)依教分宗，(二)依宗教別，(叁)教義差別，(四)成佛同別，(五)見佛差別，(六)說教時分，(七)淨土權實，(八)攝化境界，(九)因果延促，(十)會教始終。
李通玄系一居士，與法藏爲同時代之人，雖亦尊崇十玄六相之法相，然與法藏異趣，以自家獨特之見解研究新譯之八十華嚴，爲新華嚴注釋書之先驅，爾後清涼國師澄觀著華嚴大疏鈔，受華嚴經合論影響之處亦不少。
本書之卷首附有李通玄之略傳，並敘述本書流傳之概要。本書與諸家說法相異之處，即視華嚴一經爲十處、十會、四十品；且不用五教之說，而用十教判；另加性惡說，並發揮叁聖圓融之義。又本書之注疏有華嚴經合論簡要四卷（李贽）、華嚴經合論纂要叁卷（方澤）等。
全一卷。宋代複庵撰。又稱複庵和尚華嚴綸貫。收于卍續藏第四冊。本書系就八十華嚴中七處八會叁十九品等內容，所作略說。乃研究宋代禅宗化華嚴教說之代表著作。內容初舉經之品數，次記述澄觀之一經叁分說，並就題號舉出叁義、敘述會品之所說等，再次則說明四分、五周因果、十玄六相、四法界等，最後之善財童子則以禅宗之教旨爲結語。
（雜語）華嚴經有叁譯。一六十卷，東晉佛馱跋陀羅譯，一名六十華嚴，或名晉經，或名舊經。智俨造五卷之疏，名曰搜玄記，賢首造探玄記二十卷。二八十卷，唐實叉難陀譯，一名八十華嚴，或曰唐經，或名新經。慧苑造刊定記十六卷，清涼作疏二十卷。演義鈔四十卷，叁四十卷，唐般若譯，一名四十華嚴。清涼造十卷之疏。此中前二經，具略相違，而終始略同，後一經但詳說前二經入法界品之一品。