瑜伽二十八卷九頁雲：當知其信有二行相及二依處。二行相者：一、信順行相，二、清淨行相。二依處者：一、觀察諸法道理依處，二、信解補特伽羅神力依處。 - 朱芾煌

　　成唯識論二卷二十一頁雲：不可知者：謂此行相、極微細故；難可了知。或此所緣，內執受境，亦微細故；外器世間，量難測故；名不可知。雲何是識取所緣境、行相難知？如滅定中不離身識，應信爲有。然必應許滅定有識。有情攝故。如有心時。無想等位，當知亦爾。 - 朱芾煌

瑜伽五十五卷十四頁雲：複次如經言：有四種苦。一者、生苦。二、緣內苦。叁、緣外苦。四、麁重苦。問：此中何行攝何苦？何苦攝何行？答：初行初苦，展轉相攝。次有叁行，與第二苦，展轉相攝。次有叁行，與第叁苦，展轉相攝。最後一行，與最後苦，展轉相攝。前所說愛自性差別，建立集谛四種行相；當知爲生今果差別四種苦故。 - 朱芾煌

瑜伽八十七卷十六頁雲：複次略有四種如實顯了行相道理智所緣事。謂住內法異生，于率爾墮境所起受中，不如實知增上力故；能令諸行流轉雜染。如實知故；能令清淨。複有在家異生，于欣後有等所依中，不如實知增上力故；能令諸行流轉雜染。與彼相違，能令清淨。複有諸外道，于所愛樂虛妄分別定生喜愛所依行中，不如實知增上力故；能令諸行流轉雜染。與彼相違，能令清淨。複有住于內法有學，依諸根境所有忘念，于余殘行，不如實知增上力故；流轉雜染。斷余殘故；便得清淨。當知于此一切品中，諸清淨品，皆住內法。如是名爲四所緣事。 - 朱芾煌

瑜伽四十八卷八頁雲：如是菩薩。住此住中，多分希求智殊勝性。于四聖谛，由十行相，如實了知。一切文辭，如契經說，應知其相。謂依曉悟他。依自內智，依俱處所，名爲此說。依于契經、調伏、本母，名由此說。依于現在衆苦自性，依于未來苦因生性，依于因盡，彼盡無生性，依于修習彼斷方便性，名如此說。當知是名十種行相四聖谛智所有略義。 - 朱芾煌