凡二卷。宋代僧開福道甯撰，月庵善果編。全稱潭州開福禅寺第十九代甯和尚語錄。又稱潭州開福報慈禅寺道甯師語錄、開福甯和尚語錄。收于卍續藏第一二○冊。輯錄開堂晉院拈香法語、上堂、小參、垂示、偈頌、遺誡等，並于卷首、卷末附錄序、疏等文。宋孝宗淳熙六年（1179）重刊。
全一卷。宋代臨濟宗僧琅琊慧覺撰，門人元聚集，明永樂年間（1403～1424）刊行。全稱滁州琅琊山覺和尚語錄。又作琅琊覺語錄。收于卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷四十六。輯錄慧覺之示衆、上堂、小參、拈古等語。
（Sayings ofSria Rmakrishna）又稱羅摩克利須那福音。系近代印度宗教改革家羅摩克利須那（1834～1886）之言行錄。由羅摩克利須那傳道會（The Ramakrishna Mission）編輯刊行，爲研究克利須那根本思想之唯一文獻。分爲四篇：人類與世界、人類之向上、人類與神格、箴言與譬喻，共計一一二○項，闡述其宗教體驗與教理信條。其思想頗受吠檀多哲學、毗濕奴派諸聖典之影響。特別值得注意者有二：(一)反對現實世界僅是摩耶（梵maya^ ，幻像）之說法，而認爲透過個人心靈之自我修煉亦可導致普遍之“精神完善”。(二)以信仰（梵bhakti ，即對神之絕對歸依）爲契機，導引印度教趨于一神教之發展；而歸于一神之途徑則爲知識（梵jn~a^na ）、信仰、行爲（梵karma ）等叁種實踐方式。［Mahendranath Gupta:The Gospel of Sri Ramakrishna(in Bengali)1912 ; Max Mu|ller:Ramakrishna, his Life and Sayings］
全一卷。又作陳尊宿語錄。唐代僧道明（780～877）撰。收于卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷六。收錄上堂對機、勘看經僧、勘講經論座主大師等項，卷末並附小序一篇。由諸問答中，隨處可見道明峻烈之機鋒。
全一卷。又作破庵和尚語錄。南宋僧破庵祖先（1136～1211 ）撰，圓照等編。收于卍續藏第一二一冊。收錄臥龍山鹹平禅院語錄、平江府秀峰禅院語錄、廣壽慧雲禅院語錄、穹窿山福臻禅院語錄、秉拂、普說、法語、偈贊、行狀、跋等。
全一卷。全稱慈明禅師五會住持語錄。又作慈明和尚語錄。宋代僧石霜楚圓撰，黃龍慧南重編。收于卍續藏第一二○冊。編集楚圓于袁州廣利寺、潭州道吾山、潭州石霜山崇勝院（寺）、南嶽山福嚴寺等處之示衆、上堂語，及機緣、勘辨、偈頌等。偈頌之中，除臨濟宗之叁決叁句、叁玄叁要外，亦有曹洞五位之頌。又卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷十一摘要刊錄楚圓語要，題名慈明禅師語錄。
全一卷。全稱汝州首山念和尚語錄。又作首山念和尚語錄。宋代僧首山省念撰，高宗紹興年間（1131～1162）刊行。收于卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷八。收錄初住首山、次住廣教院上堂示衆語要，及寶應南院上堂語、小參示衆、鏡清十二問答代語、勘辨、示衆偈頌、四賓主頌等。
全一卷。宋代僧死心悟新（1044～1115）撰，紹興十一年（1141）刊行。收于卍續藏第一二○冊黃龍四家錄第叁。內容編錄師初住雲岩之開堂語錄、住翠岩之廣化法語、再住雲岩之語錄，及住黃龍之語錄、小參示衆、偈頌等。
凡二卷。宋代僧松源崇嶽（1132～1202）撰，善開等編。甯宗嘉泰叁年（1203）刊行。又作松源和尚語錄、松源語錄、松源禅師語錄。收于卍續藏第一二一冊。內容包括澄照禅院語、報恩光孝禅寺語、實際禅院語、薦福禅院語等八會之語錄，以及秉拂普說、法語、頌古、贊佛祖、偈頌等，卷末附錄陸遊所撰之塔銘一篇。
全一卷。又作慈濟禅師語錄、投子和尚語錄。唐代投子大同禅師撰，宋太祖建隆二年（961）刊定。收于卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷叁十六。內容有大同于舒州桐城縣投子山寂住院上堂、示衆語要，參問其師翠微之語要，與雪峰、趙州、太守尹建峰等之機緣問答，以及向黃巢亂黨諄諄說法，致使賊人脫衣布施之逸話等。大同之提撕極嚴峻，直指學道之機要。
凡二卷。又作舒州投子青禅師語錄、投子青和尚錄、妙續大師語錄。宋代投子義青禅師撰，自覺重編。收于卍續藏第一二四冊。編集白雲山海會禅院語錄、投子山勝因禅院語錄、師答同霖十問、五位頌並序、五位偏正謠、四賓主、偈、頌古公案一百則等。
卍續藏第一二四冊另收有道楷所編之舒州投子山妙續大師語錄一卷，亦作投子義青禅師語錄。僅集錄上堂示衆語要二十五條，及丹霞子淳所撰之義青略傳一篇。
全一卷。爲沩山靈祐之語錄。詳稱潭州沩山靈祐禅師語錄。又作大圓禅師語錄。唐代靈祐（771～853）撰，明代語風圓信、郭凝之編。收于大正藏第四十七冊。輯錄靈祐之行實、示衆、法門論究等，以及與百丈懷海、司馬頭陀、鄧隱峰、雲岩、道吾、德山、石霜、仰山、香嚴等人之宗乘對話，計約六十條，並略記靈祐之示寂。
凡二卷。宋代僧無門慧開（1183～1260）撰，普敬、普通等編，理宗淳祐九年（1249）刊行。又作佛眼禅師語錄、無門開和尚語錄、無門和尚語錄。收于卍續藏第一二○冊。卷上輯錄慧開于甯宗嘉定十一年（1218），自湖州報因禅寺開法以降，曆天甯寺、黃龍崇恩寺、顯親崇報寺、廣化寺等十會之上堂語；卷下輯錄告香普說、小參、贊佛祖、偈頌、真贊等。卷末之“後記”一文，或系元代至元十六年（1279）重刊時所增錄。
全一卷。宋代僧無文道燦撰，法嗣惟康編。度宗鹹淳九年（1273）刊行。又作無文道璨禅師語錄、無文和尚語錄。收于卍續藏第一五○冊。爲育王山笑翁妙堪之法嗣無文道燦之語錄。內容包括薦福寺語、開先華藏寺語、再住薦福寺語、小佛事、贊、偈頌、題跋等。道燦另撰有“無文印”二十卷，系詩文集。
凡六卷。又作佛鑒禅師語錄、佛鑒錄、無准和尚語錄、無准禅師語錄。宋代僧無准師範撰，宗會、智折等編，理宗淳祐十一年（1251）刊行。收于卍續藏第一二一冊。卷一至卷二輯錄清涼寺、普濟寺、資聖寺等五會之語錄；卷叁至卷六輯錄小參、法語、普說、拈古、偈頌、自贊、小佛事、祭佛鑒禅師文、入內引對升座語錄（奏對錄）、行狀等、其門人中之兀庵普甯、無學祖元、日僧東福圓爾等，對日本之禅宗有極大之影響。
凡叁卷。又作宗覺禅師語錄、兀庵甯和尚語錄、兀庵和尚語錄、兀庵錄。收于卍續藏第一二叁冊。淨韶等編，南宋度宗鹹淳年間（1265～1274）初刊。內容收錄慶元府象山靈岩廣福禅院語錄、巨福山建長興國禅寺語錄、法語、佛祖贊、小佛事等。兀庵普甯曾往日本弘法，本錄即收錄其在日本聖福寺、建長寺等處之法語。爲了解宋元與北條時賴、時宗政權之關系以及當時鐮倉武士與禅之關系之參考資料。
凡叁卷。日僧特芳禅傑（1419～1506）撰，宗怡重編。又稱西源和尚語錄、特芳和尚語錄、西源錄。收于大正藏第八十一冊。內容收錄大德寺語錄、瑞泉寺語錄、垂語、銘、像贊、偈頌、道號、疏、拾遺、敕書、傳、祭文，及于各類佛事中所說之法語等。
凡四卷。又作廣智全悟禅師語錄。元代僧笑隱大訢撰，延俊、慧昙等編。收于卍續藏第一二一冊。集錄烏回禅寺語錄、禅宗大報國寺語錄、中天竺禅寺語錄、真贊、偈頌、月江和尚語錄序、證道歌序、題中峰和尚語錄等。