（動物）Cakrrav&amacron;ka，又作斫迦羅婆迦。譯言鴛鴦。玄應音義二曰：“斫迦羅婆，鴛鴦梵語。”
（菩薩）Abhaya&mdotabv;kara，如來名。譯曰離怖畏。見救拔焰口餓鬼陀羅尼經。
唐言作明知識，或雲波頗，此雲智光。中印度人，刹帝利種。識度通敏，器宇沖邃，博窮內外，研精大小。誓傳法化，不憚艱危，遠涉[卄/忽]河，貞觀屆此。 - 宋·普潤法雲
（佛名）舊稱拘留孫。佛名。見拘留孫佛條。
（佛名）Krakucchanda，又雲迦羅鸠餐陀。舊稱拘留孫。佛名。見拘留孫佛條。
（天名）K&amacron;lar&amacron;tri，譯曰黑夜神。演密鈔九曰：“迦羅雲黑，啰底哩雲夜，黑夜神也。”
又作迦羅咎羅蟲、加羅求羅蟲。意譯作黑木蟲。其梵文原語不明，如系梵語kr!kala^sa 之音譯，則爲蜥蜴之一種。大智度論卷七（大二五·一一叁中）：“譬如迦羅求羅蟲，其身微細，得風轉大，乃至能吞食一切。光明亦如是，得可度衆生，轉增無限。”［止觀輔行傳弘決卷五之一、翻梵語卷七］
（植物）花名。見婆師迦條。
（術語）Vaśi－kara&ndotblw;a，又作嚩舍，嚩誐羯啰拏，嚩始迦魯拏。譯曰敬意。四種壇法之第叁。妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀曰：“叁嚩舍，此雲敬愛。”千手千眼觀自在菩薩行儀軌曰：“嚩誐羯啰拏法，敬愛也，赤。”要略念誦經曰：“皤施伽羅拏。”
（1698～1778）巴利名Saran!am!kara 。爲十八世紀錫蘭僧。爲錫蘭佛教複興運動之領袖，錫蘭佛教暹羅派之創始者。生于通巴奈縣（Tumpane）瓦利維達村（Valivita）。早年依須利耶拘陀（巴Suriyakoda ）出家爲沙彌，有感于僧人行爲墮落，立志克苦勤學，後精通巴利文、梵文及錫蘭文。曾受王命，造龛安置佛舍利，塗之以黃金，並嵌有七百顆摩尼珠，王賜予佛典、法服、用具、淨人等。著有真義集（巴Sa^rattha-sam!gaha ），編大菩提樹史（巴Maha^bodhi-vam!sa ）及藥筐句（巴Bhessajja-man~ju^sa^ ）之錫蘭語注釋。後至室利毗舍耶王獅子王（巴Sirivijayara^jasi^ha ）時，住布薩園（巴Uposatha^ra^ma ）受王供養，奉王命作四谛釋義（巴Catubha^n!ava^ra ）之錫蘭語注釋。更得吉祥稱王獅子王（巴Kittisirira^jasi^ha ）援助，汰除破戒者，護持正法，又鑒于錫蘭已斷絕傳授比丘戒，須自外國佛教引進戒法系統，故勸王從泰國沙敏達（巴Sa^minda ，即阿育陀城 Ayuthia）延請當時正統傳承錫蘭上座部比丘至錫蘭傳戒，得泰國大城王朝波隆科斯王（ Borom Kos）嘉許，一七五叁年，由優波離（巴Upa^li ）上座領導，至錫蘭傳授泰國式戒法，前後爲師與數百教徒授戒，因爲泰僧系所傳，故稱之爲暹羅宗（Sya^ma-vam!sa）。
自十六世紀以降，瀕于廢絕之錫蘭佛教，在其領導下得以複興，一躍複成爲錫蘭之國教，佛教教育遂再度被重視，人民熱心擁護佛教，各地佛寺、佛塔得以重修重建。吉祥稱王獅子王爲更進一步鞏固佛教，于花園寺召開僧伽會議，敕封薩羅難迦羅爲僧王（巴San%ghara^ja ），此乃錫蘭佛教史上僅有的一位僧王。西元一七六四年，薩羅難迦羅僧臘十二年，始爲錫蘭人傳授比丘戒及沙彌戒，自爲戒和尚，一七七八年示寂，世壽八十一。［小王統史、Ch. E6iot: Hinduismand Buddhism, vol.Ⅲ； G.P. Malalasekera: Dictionary ofPa^li Proper Names］
（異類）譯曰食壽命。鬼神名。見孔雀王咒經上。梵Jivit&amacron;k&amacron;ra。
（術語）譯曰學，又曰應學。宜學也。爲突吉羅之異名。大日經疏五曰：“此中應學，舊譯名爲式叉迦羅尼。”大部補注二曰：“式叉迦羅尼，此名爲學。”四分律四十一見“屍叉罽羅尼”，“突吉羅”梵Śik&sdotblw;&amacron;k&amacron;ra&ndotblw;&imacron;。
（人名）見阿羅邏條。
（物名）K&amacron;la－p&amacron;tra Śona－p&amacron;tra，黑赤二色之缽。飾宗記十本曰：“此二即是梵語，黑赤二色也。下文既迦羅是黑，故知舍羅是赤也。”
俱利迦羅，梵名Kulikah! 。意譯作尊敕。又作俱哩迦龍王、古力迦龍王、瞿梨伽羅龍王。爲密教不動明王之變相，其形像爲吞劍之狀，立盤石上，故俗稱俱哩迦羅不動、俱裏劍。據俱利迦羅大龍勝外道伏陀羅尼經載，不動明王曾于色究竟天與諸外道論師對論，並共現種種之神變成智，時明王變智火之劍，外道之上首智達亦作智火之劍；明王智火劍再變爲俱利迦羅大龍，吞外道之智火劍，其氣出如二萬億雷一時而鳴，魔王外道聞之皆怖而舍諸惡疑邪執。其形像如大蛇纏劍上，劍之周圍有火焰，額上有一角，劍上書豙（a，阿）字。若變作人相，則面目喜怒，被甲胄則如廣目天王，左手托腰持索，右肘屈曲持劍，頭頂置龍蟠，立于金剛山上。人形之尊像今已不存，多流布龍纏劍之像。以此尊爲本尊之修法能除病患魔障等。［俱利迦羅龍王儀軌、說矩裏迦龍王像法］
（雜名）Śuklapaksa戍迦羅者，白。博乞史者，分。即白分，陰曆一日至十五日之前半月也。
（人名）Sakr&amacron;ditya，國王名。譯曰帝日。爲佛建寺之王也。見西域記九。
（衣服）衣名。譯曰雜碎衣。見善見律十四。