瑜伽十四卷十六頁雲：又阿羅漢、雖現追求供身財物，亦常受用；而能超度叁邪追求，二邪受用。謂能超過殺生、偷盜、妄語、所引叁邪追求；亦能超過妻妾、畜積、二邪受用。 - 朱芾煌

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　說十六大阿羅漢名，並眷屬數目住處，及明末法之中，于叁寶所種善根者，叁會得度。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　瑜伽十叁卷二十叁頁雲：又有二法，心善解脫諸阿羅漢，內自所證。一者、于現法中，苦因永盡；二者、由此爲先，當來世苦，畢竟不生。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十卷十九頁雲：于此界中，般涅盤已；不複墮于天龍藥叉若健達縛若緊捺洛若阿素洛若人數等。以要言之；所有有情假想施設，遍于十方一切界，一切趣，一切生，一切生類，一切得身，一切勝生，一切地中，非此更複墮在彼數。何以故？由此真界，離諸戲論唯成辦者內自證故。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十八卷二十頁雲：複次容有是處，或有一人、作如是念：如來與彼最極下劣得慧解脫阿羅漢果，無有差別。謂依解脫，作是思惟。如來解脫，與慧解脫阿羅漢果所有解脫，無有差別。頗複有人，作如是念：如來所有離諸蓋住，居內法中最極下劣若諸有學，若諸異生，由精進力，于其五蓋，伏斷而住；名離蓋住。此離蓋住，彼離蓋住，爲如解脫，無有差別？爲有差別？應知如是二離蓋住，極大差別。謂諸有學，雖現行故離蓋住心，與如來等；然彼隨眠，未永斷故；諸蓋數數間心相續，數數作意，勵力除遣。如來諸蓋，畢竟斷故；離諸蓋住。與彼所有離諸蓋住，極大差別。非如解脫，無有差別。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十卷十八頁雲：問：若一切阿羅漢皆得心自在；何因緣故，不舍壽行，入般涅盤；雖苦所逼，而久住耶？答：功能有差別故。所以者何？有一分阿羅漢，能舍壽行；一分不能。有一分阿羅漢，能增壽行；一分不能故。 - 朱芾煌

Five　　Offences　　==　　五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）

The　　five　　rebellious　　acts　　or　　deadly　　sins:
(1)　　parricide
(2)　　matricide　　
(3)　　killing　　an　　arhat　　
(4)　　shedding　　the　　blood　　of　　a　　Buddha　　
(5)　　destroying　　the　　harmony　　of　　the　　sangha,　　or　　fraternity.