显扬四卷三页云:无色诸解脱、如前分别。此中差别者,为欲证得一切种身业自在故,及为解脱彼障故;复除先色,作无边虚空意解思惟。故名第四无边虚空处解脱。 - 朱芾煌
又作五大金刚虚空藏。指法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五菩萨。又称解脱虚空藏、福智虚空藏、能满虚空藏、施愿虚空藏、无垢虚空藏,或称智慧虚空藏、爱敬虚空藏、官位虚空藏、能满虚空藏、福德虚空藏。即大日、阿■、宝生、弥陀、释迦五佛各住如意宝珠三昧之义,五菩萨即五佛所变现,或就五智三昧而立此五菩萨。其种子依次为徤(vam!)、傆(hu^m!)、痜(tra^h!)、逳(hri^h!)、奥(ah!)等五字,三昧耶形为率堵婆、五钴杵、如意宝、莲华、羯磨。
五大虚空藏菩萨之形像,依瑜伽瑜只经金刚吉祥大成就品所载,于一大圆明中更画五圆,中圆画白色之法界虚空藏,左手执钩,右手持宝;前圆(东)画黄色之金刚虚空藏,左手执钩,右手持宝金刚;右圆(南)画青色之宝光虚空藏,左手执钩,右手持三瓣宝,放大光明;后圆(西)画赤色之莲华虚空藏,左手执钩,右手持大红莲华;左圆(北)画黑紫色之业用虚空藏,左手执钩,右手持宝金刚。五尊分别乘师子、象、马、孔雀、迦楼罗鸟。总印之印相为外五钴印,二中指作宝形,并在其余四指之端观想宝形。又以五大虚空藏菩萨为本尊之修法,称为五大虚空藏法,多于祈求增益或天变时修之。[五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、乳味钞卷十、卷十二]
(经名)虚空藏菩萨经,一卷。虚空孕菩萨经,二卷。虚空藏菩萨神咒经,一卷(已上三部同本异译)。观虚空藏菩萨经,一卷。大集经虚空藏品(已上方等部)。大虚空藏菩萨念诵经,一卷。大集大虚空藏菩萨所问经,八卷。圣虚空藏菩萨陀罗尼经,一卷。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经,一卷。佛说虚空藏菩萨陀罗尼经,一卷。五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经,一卷。虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法,一卷(已上密部)。
全一卷。唐代善无畏译。全称虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法。又称虚空藏求闻持法经、虚空藏菩萨满愿最胜心陀罗尼经、求闻持经、求闻持仪轨、求闻持法、求闻持轨。收于大正藏第二十册。系别出于金刚顶经成就一切义品。本书乃为求闻持者,解说能满诸愿最胜心陀罗尼,及坛法、印法等。现行之求闻持法,即基于此经所修。[开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十四]
(修法)见求闻持条。
(经名)虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法之略名。一卷,唐善无畏译。说求闻持之修法。
(杂语)宿曜仪轨曰:“若人欲求福智,当归依此菩萨,日月星皆虚空藏所变也。”
(菩萨)梵名Gagan&amacron;mala-vajradhara,又云虚空无垢执金刚。胎藏界金刚手院第二行东边第一位之菩萨也。密号曰离染金刚。形像为肉色,右手屈臂开肘仰掌侧,指端向右,左手竖掌,持一[月*古]杵,当左奶房。面向右方,坐赤莲华。印相为定慧内缚,舒二风,屈腕,即索印也。
大毗婆沙论七十五卷九页云:问;虚空、空界、有何差别?答:虚空、非色;空界、是色。虚空、无见;空界、有见。虚空、无对;空界、有对。虚空、无漏;空界、有漏。虚空、无为;空界、有为。问:若此虚空是无为者;契经所说,当云何通?如契经说:世尊以手摩扪虚空,告苾刍众。岂佛以手摩扪无为而告弟子?答:彼于空界、说虚空声。非谓虚空、手可摩扪。余经亦说:佛告苾刍,若有画师、或彼弟子、持诸彩色,来作是言:我能彩画虚空,作种种文像;有是事不?苾刍白佛:无有是事。彼亦于空界、说虚空声。又伽他说:兽归林薮,鸟归虚空,圣归涅盘,法归分别。彼亦于空界、说虚空声。复有颂言:虚空无鸟迹,外道无沙门。愚夫乐戏论,如来则无有。彼亦于空界,说虚空声。有余经说:鸟步虚空,迹难可现;亦不可寻。彼亦于空界,说虚空声。有处问虚空,而答以空界。如品类足、作如是言:云何虚空?谓有虚空、无障无碍;色于中行,周遍增长。问:何故问虚空而答以空界?答:虚空微细,难可显说。空界相麁,易可开示。以麁显细,故作是说。 - 朱芾煌
瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说一切法,等于虚空?答:亦依相无自性性,说如是言。 - 朱芾煌
瑜伽九十卷二十一页云:应所修空,亦有二种。一、于内外诸境界中,修无我见。二、卽于彼修无常见。 - 朱芾煌
瑜伽九十卷二十一页云:应所证空,略有二种。一者、外空,二者、内空。外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪,正能作证。内空者:谓于内诸行,断增上慢,正能作证。 - 朱芾煌
辩中边论上卷八页云:菩萨修行,为得二净。卽诸有为无为善法。此二空故;名有为空,及无为空。 - 朱芾煌
又作光明真言、大灌顶光真言。略作光言。为大日如来之真言,又为一切诸佛菩萨之总咒。此密咒系谓自大日如来不空真实之大印中,可产生宝珠、莲华、光明等功德,并以如来之大威神力照破无明烦恼,从而转地狱之苦为净土之乐。[大灌顶真言经钞、光明真言经钞](参阅“光明真言”2176)
不空钩,梵名Amogha^n%kus/a 。位于现图胎藏界曼荼罗虚空藏院下列之最西端。此菩萨之本誓为以大慈大悲之钩引摄众生,能钩召诸佛圣智入众生之心,并能钩召一切众生入诸佛境界,其意愿决定不空。密号化现金刚,种子为逘(sa)或瓺(dhi),三昧耶形为莲华上钩(莲华上立钩)。依秘藏记所载,此尊具四面四手,身呈肉色,其左边二手持莲华上钩、罥索,右边二手执钩及三股跛折罗。又据胎藏界七集卷中,此尊即大日经卷一具缘品、大日经疏卷五等所说之行慧菩萨(虚空藏菩萨之眷属)。胎藏界曼荼罗尊位现图抄私卷五则以此尊与安住慧菩萨为同尊。[大日经卷二普通真言藏品、卷四密印品、玄法寺仪轨卷二、两部
曼荼罗义记卷二、诸说不同记卷六]
(经名)最上根本大乐金刚不空三昧大教王经之略名。
瑜伽九十卷二十页云:当知世尊,于昔修习菩萨行位,多修空住;故能速证阿耨多罗三藐三菩提。非如思惟无常苦住;是故今者,证得上妙菩提住已;由昔串习随转力故;多依空住。 - 朱芾煌
不是没有因缘而突然受这样的果报。 - 庄春江居士编