顯揚四卷叁頁雲:無色諸解脫、如前分別。此中差別者,爲欲證得一切種身業自在故,及爲解脫彼障故;複除先色,作無邊虛空意解思惟。故名第四無邊虛空處解脫。 - 朱芾煌
又作五大金剛虛空藏。指法界虛空藏、金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮華虛空藏、業用虛空藏等五菩薩。又稱解脫虛空藏、福智虛空藏、能滿虛空藏、施願虛空藏、無垢虛空藏,或稱智慧虛空藏、愛敬虛空藏、官位虛空藏、能滿虛空藏、福德虛空藏。即大日、阿■、寶生、彌陀、釋迦五佛各住如意寶珠叁昧之義,五菩薩即五佛所變現,或就五智叁昧而立此五菩薩。其種子依次爲徤(vam!)、傆(hu^m!)、痜(tra^h!)、逳(hri^h!)、奧(ah!)等五字,叁昧耶形爲率堵婆、五钴杵、如意寶、蓮華、羯磨。
五大虛空藏菩薩之形像,依瑜伽瑜只經金剛吉祥大成就品所載,于一大圓明中更畫五圓,中圓畫白色之法界虛空藏,左手執鈎,右手持寶;前圓(東)畫黃色之金剛虛空藏,左手執鈎,右手持寶金剛;右圓(南)畫青色之寶光虛空藏,左手執鈎,右手持叁瓣寶,放大光明;後圓(西)畫赤色之蓮華虛空藏,左手執鈎,右手持大紅蓮華;左圓(北)畫黑紫色之業用虛空藏,左手執鈎,右手持寶金剛。五尊分別乘師子、象、馬、孔雀、迦樓羅鳥。總印之印相爲外五钴印,二中指作寶形,並在其余四指之端觀想寶形。又以五大虛空藏菩薩爲本尊之修法,稱爲五大虛空藏法,多于祈求增益或天變時修之。[五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、乳味鈔卷十、卷十二]
(經名)虛空藏菩薩經,一卷。虛空孕菩薩經,二卷。虛空藏菩薩神咒經,一卷(已上叁部同本異譯)。觀虛空藏菩薩經,一卷。大集經虛空藏品(已上方等部)。大虛空藏菩薩念誦經,一卷。大集大虛空藏菩薩所問經,八卷。聖虛空藏菩薩陀羅尼經,一卷。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經,一卷。佛說虛空藏菩薩陀羅尼經,一卷。五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經,一卷。虛空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法,一卷(已上密部)。
全一卷。唐代善無畏譯。全稱虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法。又稱虛空藏求聞持法經、虛空藏菩薩滿願最勝心陀羅尼經、求聞持經、求聞持儀軌、求聞持法、求聞持軌。收于大正藏第二十冊。系別出于金剛頂經成就一切義品。本書乃爲求聞持者,解說能滿諸願最勝心陀羅尼,及壇法、印法等。現行之求聞持法,即基于此經所修。[開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十四]
(修法)見求聞持條。
(經名)虛空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法之略名。一卷,唐善無畏譯。說求聞持之修法。
(雜語)宿曜儀軌曰:“若人欲求福智,當歸依此菩薩,日月星皆虛空藏所變也。”
(菩薩)梵名Gagan&amacron;mala-vajradhara,又雲虛空無垢執金剛。胎藏界金剛手院第二行東邊第一位之菩薩也。密號曰離染金剛。形像爲肉色,右手屈臂開肘仰掌側,指端向右,左手豎掌,持一[月*古]杵,當左奶房。面向右方,坐赤蓮華。印相爲定慧內縛,舒二風,屈腕,即索印也。
大毗婆沙論七十五卷九頁雲:問;虛空、空界、有何差別?答:虛空、非色;空界、是色。虛空、無見;空界、有見。虛空、無對;空界、有對。虛空、無漏;空界、有漏。虛空、無爲;空界、有爲。問:若此虛空是無爲者;契經所說,當雲何通?如契經說:世尊以手摩扪虛空,告苾刍衆。豈佛以手摩扪無爲而告弟子?答:彼于空界、說虛空聲。非謂虛空、手可摩扪。余經亦說:佛告苾刍,若有畫師、或彼弟子、持諸彩色,來作是言:我能彩畫虛空,作種種文像;有是事不?苾刍白佛:無有是事。彼亦于空界、說虛空聲。又伽他說:獸歸林薮,鳥歸虛空,聖歸涅盤,法歸分別。彼亦于空界、說虛空聲。複有頌言:虛空無鳥迹,外道無沙門。愚夫樂戲論,如來則無有。彼亦于空界,說虛空聲。有余經說:鳥步虛空,迹難可現;亦不可尋。彼亦于空界,說虛空聲。有處問虛空,而答以空界。如品類足、作如是言:雲何虛空?謂有虛空、無障無礙;色于中行,周遍增長。問:何故問虛空而答以空界?答:虛空微細,難可顯說。空界相麁,易可開示。以麁顯細,故作是說。 - 朱芾煌
瑜伽七十叁卷十一頁雲:問:世尊依何密意,說一切法,等于虛空?答:亦依相無自性性,說如是言。 - 朱芾煌
瑜伽九十卷二十一頁雲:應所修空,亦有二種。一、于內外諸境界中,修無我見。二、卽于彼修無常見。 - 朱芾煌
瑜伽九十卷二十一頁雲:應所證空,略有二種。一者、外空,二者、內空。外空者:謂超過一切五種色想。則五妙欲之所引發。于離欲貪,正能作證。內空者:謂于內諸行,斷增上慢,正能作證。 - 朱芾煌
辯中邊論上卷八頁雲:菩薩修行,爲得二淨。卽諸有爲無爲善法。此二空故;名有爲空,及無爲空。 - 朱芾煌
又作光明真言、大灌頂光真言。略作光言。爲大日如來之真言,又爲一切諸佛菩薩之總咒。此密咒系謂自大日如來不空真實之大印中,可産生寶珠、蓮華、光明等功德,並以如來之大威神力照破無明煩惱,從而轉地獄之苦爲淨土之樂。[大灌頂真言經鈔、光明真言經鈔](參閱“光明真言”2176)
不空鈎,梵名Amogha^n%kus/a 。位于現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院下列之最西端。此菩薩之本誓爲以大慈大悲之鈎引攝衆生,能鈎召諸佛聖智入衆生之心,並能鈎召一切衆生入諸佛境界,其意願決定不空。密號化現金剛,種子爲逘(sa)或瓺(dhi),叁昧耶形爲蓮華上鈎(蓮華上立鈎)。依秘藏記所載,此尊具四面四手,身呈肉色,其左邊二手持蓮華上鈎、罥索,右邊二手執鈎及叁股跛折羅。又據胎藏界七集卷中,此尊即大日經卷一具緣品、大日經疏卷五等所說之行慧菩薩(虛空藏菩薩之眷屬)。胎藏界曼荼羅尊位現圖抄私卷五則以此尊與安住慧菩薩爲同尊。[大日經卷二普通真言藏品、卷四密印品、玄法寺儀軌卷二、兩部
曼荼羅義記卷二、諸說不同記卷六]
(經名)最上根本大樂金剛不空叁昧大教王經之略名。
瑜伽九十卷二十頁雲:當知世尊,于昔修習菩薩行位,多修空住;故能速證阿耨多羅叁藐叁菩提。非如思惟無常苦住;是故今者,證得上妙菩提住已;由昔串習隨轉力故;多依空住。 - 朱芾煌
不是沒有因緣而突然受這樣的果報。 - 莊春江居士編