隆興府泐潭擇明禅師，上堂，舉趙州訪茱萸探水因緣，師曰：「趙老雲收山嶽露，茱萸雨過竹風清。誰家別館池塘裏，一對鴛鴦畫不成。」又舉德山托缽話。師曰：「從來家富小兒嬌，偏向江頭弄畫桡。引得老爺把不住，又來船上助歌謠。」上堂：「永嘉道：一月普現一切水，一切水月一月攝。」豎起拂子雲：「看！看！千江競注，萬派爭流。若也素善行舟，便谙水脈，可以優遊性海，笑傲煙波。其或未然，且歸林下坐，更待月明時。」 - 宋·普濟

　　澧州藥山禅師，上堂：「夫學般若菩薩，不懼得失，有事近前。」時有僧問：「藥山祖裔，請師舉唱。」師曰：「萬機挑不出。」曰：「爲甚麼萬機挑不出？」師曰：「他緣岸谷。」問：「如何是藥山家風？」師曰：「葉落不如初。」問：「法雷哮吼時如何？」師曰：「宇宙不曾震。」曰：「爲甚麼不曾震？」師曰：「遍地娑婆，未嘗哮吼。」曰：「不哮吼底事如何？」師曰：「阖國無人知。」 - 宋·普濟

　　忻州郦村自滿禅師，上堂：「古今不異，法爾如然，更複何也。雖然如此，這個事大有人罔措在。」僧問：「不落古今，請師直道。」師曰：「情知汝罔措。」僧欲進語，師曰：「將謂老僧落伊古今？」曰：「如何即是。」師曰：「魚騰碧漢，階級難飛。」曰：「如何免得此過？」師曰：「若是龍形，誰論高下！」僧禮拜，師曰：「苦哉！屈哉！誰人似我。」上堂：「除卻日明夜暗，更說甚麼！即得珍重。」問：「如何是無诤之句？」師曰：「喧天動地。」 - 宋·普濟

　　處州連雲道能禅師，漢州人。姓何氏。僧問：「鏡清六刮，意旨如何？」師曰：「穿卻你鼻孔。」曰：「學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿個甚麼？」師曰：「抱贓叫屈。」曰：「如何是就毛刮塵？」師曰：「筠袁虔吉，頭上插筆。」曰：「如何是就皮刮毛？」師曰：「石城虔化，說話厮罵。」曰：「如何是就肉刮皮？」師曰：「嘉眉果阆，懷裏有狀。」曰：「如何是就骨刮肉？」師曰：「漳泉福建，頭匾如扇。」曰：「如何是就髓刮骨？」師曰：「洋瀾左蠡，無風浪起。」曰：「髓又如何刮？」師曰：「十八十九，癡人夜走。」曰：「六刮已蒙師指示，一言直截意如何？」師曰：「結舌有分。」 - 宋·普濟

　　福州蓮華山永興神祿禅師，閩王請開堂日，未升座，先于座前立曰：「大王大衆聽，已有真正舉揚也。此一會總是得聞，豈有不聞者？若有不聞，彼此相謾去也。」方乃登座。僧問：「大王請師出世，未委今日一會何似靈山？」師曰：「徹古傳今。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「毛頭顯沙界，日月現其中。」 - 宋·普濟

　　虔州廉泉院昙秀禅師，僧問：「滿口道不得時如何？」師曰：「話墮也。」問：「不與萬法爲侶時如何？」師曰：「自家肚皮自家畫。」問：「如何是學人轉身處？」師曰：「掃地澆花。」曰：「如何是學人親切處？」師曰：「高枕枕頭。」曰：「總不恁麼時如何？」師曰：「莺啼嶺上，花發岩前。」問：「如何是衲僧口？」師曰：「殺人不用刀。」 - 宋·普濟

　　泉州涼峰洞淵禅師，僧問：「如何是涅槃？」師曰：「刀斫斧劈。」曰：「如何是解脫？」師曰：「衫長褲短。」問：「諸聖不到處，師還知也無？」師曰：「老來無力下禅床。」問：「離四句，絕百非時如何？」師曰：「柴門草自深。」問：「狗子還有佛性也無？」師曰：「松直棘曲。」問：「如何是佛？」師曰：「金沙照影。」曰：「如何是道？」師曰：「玉女抛梭。」曰：「佛與道相去幾何？」師曰：「龜毛長一丈，兔角長八尺。」 - 宋·普濟

　　鼎州梁山善冀禅師，僧問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「莫眼華。」問：「和尚幾時成佛？」師曰：「且莫壓良爲賤。」曰：「爲甚麼不肯承當？」師曰：「好事不如無。」師頌魯祖面壁曰：「魯祖叁昧最省力，才見僧來便面壁。若是知心達道人，不在揚眉便相悉。」 - 宋·普濟

　　常德府梁山廓庵師遠禅師，合川魯氏子。上堂，舉「楊岐叁腳驢子」話，乃召大衆曰：「楊其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鑒。佛法之至論，正在斯焉。這因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，只道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，只作個幹無事會。不見楊岐用處，乃至祖師，千差萬別，方便門庭，如何消遣？又有般底，只向佛邊會，卻與自己沒交涉。古人道，凡有言句，須是一一消歸自己，又作麼生？又有般底，一向只作自己會，棄卻古人用處，唯知道明自己事，古人方便卻如何消遣？既消遣不下，卻似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，卻去腳多少處會。若恁麼會，此病最難醫也。所以他語有巧妙處，參學人卒難摸索，才擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人，到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，則守死善道之謂也。這公案直須還他透頂徹底漢，方能了得。此非止禅和子會不得，而今天下叢林中，出世爲人底，亦少有會得者。若要會去，直須向威音那畔，空劫已前，輕輕觑著，提起便行，捺著便轉。卻向萬仞峰前進一步，可以籠罩古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更聽一頌：叁腳驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹，水流澗下太忙生。湖南長老誰解會，行人更在青山外。」上堂：「天得一以清，地得一以甯，君王得一以治天下。這個說話，是家常茶飯。須知衲僧家，別有奇特處始得。且道衲僧門下有甚奇特處？天得一，鬥牛女虛危室壁。地得一，萬象森羅及瓦礫。君王得一，上下四維無等匹。且道衲僧得一時如何？要見客從何處來，閑持經卷倚松立。」浴佛上堂，舉「藥山浴佛公案」，拈雲：「這僧問處，依稀越國，仿彿楊州。藥山答來，眼似流星，機如掣電。點檢將來，二俱不了。若是山僧即不然，當是時，才見他問，只浴得這個，且不浴得那個。但轉木杓柄與伊，待他擬議之間，攔面便潑。假饒這僧有大神通，具大智慧，也無施展處。敢問大衆，這個即且置﹝置，原作「致」，據清藏本，續藏本改。﹞喚甚麼作那個？」下座：「佛殿燒香，爲你說破。」師有十牛圖並頌行于世。 - 宋·普濟

　　鼎州梁山圓應禅師，僧問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「吃粥吃飯。」 - 宋·普濟

　　鼎州梁山緣觀禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。」問：「家賊難防時如何？」師曰「識得不爲冤。」曰：「識得後如何？」師曰：「貶向無生國裏。」曰：「莫是他安身立命處也無？」師曰：「死水不藏龍。」曰：「如何是活水龍？」師曰：「興波不作浪。」曰：「忽然傾湫倒嶽時如何？」師下座把住曰：「莫教濕卻老僧袈裟角。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「龍生龍子，鳳生鳳兒。」問：「如何是西來意？」師曰：「蔥嶺不傳唐土印，胡人謾唱太平歌。」問：「如何是從上傳來底事？」師曰：「渡水胡僧無膝褲，背駝梵夾不持經。」問：「如何是正法眼？」師曰：「南華裏。」曰：「爲甚在南華裏？」師曰：「爲汝問正法眼。」問：「如何是學人自己？」師曰：「寰中天子，塞外將軍。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「朗月懸空，室中暗坐。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「密。」師與瑞長老坐次，僧問：「二尊不並化，爲甚兩人居方丈？」師曰：「一亦非。」有偈曰：「梁山一曲歌，格外人難和。十載訪知音，未嘗逢一個。」問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「亡僧幾時遷化？」曰：「爭柰相送何！」師曰：「紅爐焰上縧絲縷，叆叇雲中不點頭。」上堂：「垂鈎四海，只釣獰龍。格外玄機，爲尋知己。」上堂：「垂絲千尺，意在深潭。一句橫空，白雲自異。孤舟獨桌，不犯清波。海上橫行，罕逢明鑒。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「衆聖莫顯。」師後示偈曰：「紅焰藏吾身，何須塔廟新。有人相肯重，灰裏邈全真。」 - 宋·普濟

　　郢州林溪竟脫禅師，僧問：「如何是法身？」師曰：「四海五湖賓。」曰：「如何是透法身句？」師曰：「明眼人笑汝。」問：「如何是本來人？」師曰：「風吹滿面塵。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「富貴多賓客。」曰：「見後如何？」師曰：「貧窮絕往還。」問：「如何是佛？」師曰：「十字路頭？」曰：「如何是法師？」曰：「叁家村裏。」曰：「佛之與法，是一是二？」師曰：「露柱渡叁江，猶懷感恨長。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「複州城。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「龍興寺。」 - 宋·普濟

　　臨安府佛日智才禅師，臺州人。僧問：「如何是道？」師曰：「水冷生冰。」曰：「如何是道中人？」師曰：「春雪易消。」曰：「如何談論？」師鳴指一下。問：「東西密相付，爲甚麼衆人皆知？」師曰：「春無叁日晴。」曰：「特伸請益。」師曰：「拖泥帶水。」曰：「學人到這裏卻不會。」師曰：「賊身已露。」上堂：「城裏喧繁，空山寂靜。然雖如此，動靜一如，死生不二。四時輪轉，物理湛然。夏不去而秋自來，風不涼而人自爽。今也古也，不改絲毫。誰少誰多，身無二用。諸禅德，既身無二用，爲甚麼龍女現十八變？君不見弄潮須是弄潮人。珍重！」上堂：「風雨蕭騷，塞汝耳根。落葉交加，塞汝眼根，香臭叢雜，塞汝鼻根。冷熱甘甜，塞汝舌根。衣綿溫冷，塞汝身根。顛倒妄想，塞汝意根。諸禅德，直饒汝翻得轉，也是平地骨堆。參！」上堂：「嚴風刮地，大野清寒。萬裏草離衰，千山樹黯黪，蒼鷹得勢，俊鹘橫飛。頗稱衲僧，缽囊高挂。獨步遐方，似猛將出荒郊，臨機須扣敵，今日還有麼？」良久曰：「匣中寶劍，袖裏金錘。幸遇太平，挂向壁上。參！」上堂：「諸禅德還知麼？山僧生身父母一時喪了，直是無依倚處。」以手捶胸曰：「蒼天！蒼天！」複顧大衆，良久曰：「你等諸人，也是鐵打心肝。」便下座。上堂，舉柏樹子話。師曰：「趙州庭柏，說與禅客。黑漆屏風，松椤亮隔。」僧問：「如何是無爲？」師曰：「山前雪半消。」曰：「請師方便？」師曰：「水聲轉嗚咽。」 - 宋·普濟

　　鎮州臨濟義玄禅師，曹州南華邢氏子。幼負出塵之志，及落發進具，便慕禅宗。初在黃檗會中，行業純一。時睦州爲第一座，乃問：「上座在此多少時？」師曰：「叁年。」州曰：「曾參問否？」師曰：「不曾參問，不知問個甚麼？」州曰：「何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？」師便去。問聲未絕，檗便打。師下來，州曰：「問話作麼生？」師曰：「某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。」州曰：「但更去問。」師又問，檗又打。如是叁度問，叁度被打。師白州曰：「早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。」州曰：「汝若去，須辭和尚了去。」師禮拜退。州先到黃檗處曰：「問話上座，雖是後生，卻甚奇特。若來辭，方便接伊。已後爲一株大樹，覆蔭天下人去在。」師來日辭黃檗，檗曰：「不須他去，只往高安灘頭參大愚，必爲汝說。」師到大愚，愚曰：「甚處來？」師曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言句？」師曰：「某甲叁度問佛法的的大意，叁度被打。不知某甲有過無過？」愚曰：「黃檗與麼老婆心切，爲汝得徹困，更來這裏問有過無過？」師于言下大悟。乃曰：「元來黃檗佛法無多子。」愚搊住曰：「這尿床鬼子，適來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子。你見個甚麼道理？速道！速道！」師于大愚肋下築叁拳，愚拓開曰：「汝師黃檗，非幹我事。」師辭大愚，卻回黃檗。檗見便問：「這漢來來去去，有甚了期？」師曰：「只爲老婆心切，便人事了。」侍立，檗問：「甚處去來？」師曰：「昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。」檗曰：「大愚有何言句？」師舉前話。檗曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」師曰：「說甚待來，即今便打，隨後便掌。」檗曰：「這風顛漢來這裏捋虎須。」師便喝。檗喚侍者曰：「引這風顛漢參堂去。」﹝沩山舉問仰山：「臨濟當時得大愚力？得黃檗力？」仰雲：「非但騎虎頭，亦解把虎尾。」﹞
　　黃檗一日普請次，師隨後行。檗回頭見師空手，乃問：「钁在何處？」師曰：「有一人將去了也。」檗曰：「近前來共汝商量個事。」師便近前，檗豎起钁曰：「只這個天下人拈掇不起。」師就手掣得，豎起曰：「爲甚麼卻在某甲手裏？」檗曰：「今日自有人普請。」便回寺。﹝仰山侍沩山次，沩舉此話未了，仰便問：「钁在黃檗手裏，爲甚麼卻被臨濟奪卻？」沩雲：「賊是小人，智過君子。」﹞師普請鋤地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：「這漢困那！」師曰：「钁也未舉，困個甚麼？」檗便打。師接住棒一送送倒，檗呼維那：「扶起我來。」維那扶起曰：「和尚爭容得這風顛漢無禮？」檗才起便打維那。師钁地曰：「諸方火葬，我這裏活埋。」﹝沩山問仰山：「黃檗打維那意作麼生？」仰雲：「正賊走卻，邏贓人吃棒。」﹞
　　師一日在僧堂裏睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下。師舉首見是檗，卻又睡。檗又打板頭一下，卻往上間。見首座坐禅，乃曰：「下間後生卻坐禅，汝在這裏妄想作麼？」座曰：「這老漢作甚麼？」檗又打板頭一下，便出去。﹝沩山舉問仰山：「只如黃檗，意作麼生？」仰雲：「兩彩一賽。」﹞師栽松次，檗曰：「深山裏栽許多松作甚麼？」師曰：「一與山門作境致，二與後人作標榜。」道了，將钁頭築地叁下。檗曰：「雖然如是，子已吃吾叁十棒了也。」師又築地叁下，噓一噓。檗曰：「吾宗到汝，大興于世。」﹝沩山舉問仰山：「黃檗當時只囑臨濟一人，更有人在？」仰雲：「有。只是年代深遠，不欲舉似和尚。」沩雲：「雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。」仰雲：「一人指南，吳越令行，遇大風即止。」﹞
　　黃檗因入廚下，問飯頭：「作甚麼？」頭曰：「揀衆僧飯米。」檗曰：「一頓吃多少？」頭曰：「二石五。」檗曰：「莫太多麼？」頭曰：「猶恐少在。」檗便打。頭舉似師，師曰：「我與汝勘這老漢。」才到侍立。檗舉前話，師曰：「飯頭不會，請和尚代一轉語。」檗曰：「汝但舉。」師曰：「莫太多麼？」檗曰：「來日更吃一頓。」師曰：「說甚麼來日，即今便吃。」隨後打一掌。檗曰：「這風顛漢又來這裏捋虎須。」師喝一喝，便出去。﹝沩山舉問仰山：「此二尊宿意作麼生？」仰山雲：「和尚作麼生？」沩山雲：「養子方知父慈。」仰山雲：「不然。」沩山雲：「子又作麼生？」仰山雲：「大似勾賊破家。」﹞
　　師半夏上黃檗山，見檗看經。師曰：「我將謂是個人，元來是唵﹝或作[拱-共+音]﹞黑豆老和尚。」住數日，乃辭，檗曰：「汝破夏來，何不終夏去？」師曰：「某甲暫來禮拜和尚。」檗便打趁令去。師行數裏疑此事，卻回終夏。後又辭檗，檗曰：「甚處去？」師曰：「不是河南，便歸河北。」檗便打。師約住與一掌，檗大笑。乃喚侍者：「將百丈先師禅板幾案來。」師曰：「侍者將火來。」檗曰：「不然。子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。」師到達磨塔頭，塔主問：「先禮佛，先禮祖？」師曰：「祖佛俱不禮。」主曰：「祖佛與長老有甚冤家？」師拂袖便出。師爲黃檗馳書至沩山，與仰山語次，仰曰：「老兄向後北去，有個住處。」師曰：「豈有與麼事？」仰曰：「但去，已後有一人佐輔汝。此人只是有頭無尾，有始無終。」﹝懸記普化。﹞
　　師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化克符二上座曰：「我欲于此建立黃檗宗旨，汝且成禠我。」二人珍重下去。叁日後，普化卻上來問：「和尚叁日前說甚麼？」師便打。叁日後克符上來問：「和尚前日打普化作甚麼？」師亦打。至晚小參，曰：「有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。」﹝問答語具克符章。﹞僧問：「如何是真佛、真法、真道？乞師開示。」師曰：「佛者心清淨是，法者心光明是，道者處處無礙淨光是。叁即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，只是覓個不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虛用工夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛爲師。若第二句中薦得，堪與人天爲師。若第叁句中薦得，自救不了。」僧便問：「如何是第一句？」師曰：「叁要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」曰：「如何是第二句？」師曰：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」曰：「如何是第叁句？」師曰：「但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。」乃曰：「大凡演唱宗乘，一句中須具叁玄門，一玄門須具叁要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？」師謂僧曰：「有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？」僧擬議，師便喝。
　　示衆：「參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王，如有真正學人，便喝先拈出一個膠盆子。善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識，不拈出物，只隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一個清淨境，出善知識前，知識辨得是境，把得抛向坑裏。學人言：大好善知識。知識即雲：咄哉！不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人，披枷帶鎖，出善知識前，知識更與安一重枷鎖。學人歡喜，彼此不辨，喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。」
　　師問：「洛浦從上來，一人行棒，一人行喝，阿那個親？」曰：「總不親。」師曰：「親處作麼生？」浦便喝。師乃打。上堂：「有一人論劫在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。那個合受人天供養？」師問院主：「甚麼去來？」曰：「州中粜黃米來。」師曰：「粜得盡麼？」主曰：「粜得盡。」師以拄杖畫一畫曰：「還粜得這個麼？」主便喝，師便打。典座至，師舉前話。座曰：「院主不會和尚意？」師曰：「你又作麼生？」座禮拜，師亦打。
　　上堂：「一人在孤峰頂上，無出身路。一人在十字街頭，亦無向背。且道那個在前，那個在後？不作維摩诘，不作傅大士。珍重！」有一老宿參，便問：「禮拜即是，不禮拜即是？」師便喝，宿便拜。師曰：「好個草賊。」宿曰：「賊！賊！」便出去。師曰：「莫道無事好！」時首座侍立，師曰：「還有過也無？」座曰：「有。」師曰：「賓家有過，主家有過？」曰：「二俱有過。」師曰：「過在甚麼處？」座便出去。師曰：「莫道無事好！﹝」南泉聞雲：「官馬相踏。」﹞
　　師到京行化，至一家門首，曰：「家常添缽。」有婆曰：「太無厭生！」師曰：「飯也未曾得，何言太無厭生？」婆便閉卻門。師升堂，有僧出，師便喝，僧亦喝，便禮拜，師便打。趙州遊方到院，在後架洗腳次，師便問：「如何是祖師西來意？」州曰：「恰遇山僧洗腳。」師近前作聽勢，州曰：「會即便會，啖啄作什麼？」師便歸方丈。州曰：「叁十年行腳，今日錯爲人下注腳。」問：「僧甚處來？」曰：「定州來。」師拈棒，僧擬議，師便打，僧不肯。師曰：「已後遇明眼人去在。」僧後參叁聖，才舉前話，叁聖便打。僧擬議，聖又打。
　　師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：「」汝等總學我喝，我今問汝：“有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？”若分不得，已後不得學老僧喝。」示衆：「我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在，照用同時，驅耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前，撩起便行，猶較些子。」
　　師行腳時到龍光，值上堂，師出問：「不展鋒铓，如何得勝？」光據坐。師曰：「大善知識，豈無方便？」光瞪目曰：「嗄。」師以手指曰：「這老漢今日敗缺也。」次到叁峰平和尚處，平問：「甚處來？」師曰：「黃檗來。」平曰：「黃檗有何言句？」師曰：「金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。」平曰：「金風吹玉管，那個是知音？」師曰：「直透萬重關，不住青霄內。」平曰：「子這一問太高生！」師曰：「龍生金鳳子，沖破碧琉璃。」平曰：「且坐吃茶。」又問：「近離甚處？」師曰：「龍光。」平曰：「龍光近日如何？」師便出去。又往鳳林，路逢一婆子。婆問：「甚處去？」師曰：「鳳林去。」婆曰：「恰值鳳林不在。」師曰：「甚處去？」婆便行。師召婆，婆回首。師便行。﹝一作師曰：「誰道不在。」﹞到鳳林。林曰：「有事相借問，得麼？」師曰：「何得剜肉作瘡。」林曰：「海月澄無影，遊魚獨自迷。」師曰：「海月既無影，遊魚何得迷？林曰：「觀風知浪起，玩水野帆飄。」師曰：「孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地秋。」林曰：「任張叁寸揮天地，一句臨機試道看。」師曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。」林便休。師乃有頌曰：「大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。」﹝沩山問仰山：「石火莫及，電光罔通，從上諸聖，以何爲人？」仰雲：「和尚意作麼生？」沩雲：「但有言說，都無實義。」仰雲：「不然。」沩雲：「子又作麼生？」仰雲：「官不容針，私通車馬。」﹞
　　麻谷問：「十二面觀音，那個是正面？」師下禅床擒住曰：「十二面觀音，甚處去也？速道！速道！」谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。師問一尼：「善來，惡來？」尼便喝。師拈棒曰：「更道！更道！」尼又喝，師便打。師一日拈糊餅示洛浦曰：「萬種千般，不離這個，其理不二。」浦曰：「如何是不二之理？」師再拈起餅示之。浦曰：「與麼則萬種千般也。」師曰：「屙屎見解。」浦曰：「羅公照鏡。」師見僧來，舉起拂子。僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子。僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子。僧曰：「謝和尚指示。」師亦打。﹝雲門代雲：「只宜老漢。」大覺雲：「得即得，猶未見臨濟機在。」﹞
　　麻谷問：「大悲千手眼，那個是正眼？」師搊住曰：「大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！」谷拽師下禅床，卻坐。師問訊曰：「不審。」谷擬議，師便喝。拽谷下禅床，卻坐。谷便出。上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：「大衆！夫爲法者，不避喪身失命。我于黃檗先師處，叁度問佛法的的大意，叁度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰爲下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。同普化赴施主齋次，師問：「毛吞巨海，芥納須彌，爲複是神通妙用，爲複是法爾如然。」化趯倒飯床。師曰：「太粗生！」曰：「這裏是甚麼所在，說粗說細？」次日又同赴齋，師複問：「今日供養，何似昨日？」化又趯倒飯床。師曰：「得即得，太粗生！」化喝曰：「瞎漢，佛法說甚麼粗細？」師乃吐舌。師與王常侍到僧堂，王問：「這一堂僧還看經麼？」師曰：「不看經。」曰：「還習禅麼？」師曰：「不習禅。」曰：「既不看經，又不習禅，畢竟作個甚麼？」師曰：「總教伊成佛作祖去！」曰：「金屑雖貴，落眼成翳。」師曰：「我將謂你是個俗漢。」師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問師：「還有賓主也無？」師曰：「賓主曆然。」師召衆曰：「要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。」師後居大名府興化寺東堂。鹹通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：「沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不禀，吹毛用了急須磨。」複謂衆曰：「吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。」叁聖出曰：「爭敢滅卻和尚正法眼藏？」師曰：「已後有人問，你向他道甚麼？」聖便喝。師曰：「誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻。」言訖，端坐而逝。塔全身于府西北隅，谥慧照禅師，塔曰澄靈。 - 宋·普濟

　　福州靈峰志恩禅師，僧問：「如何是吹毛劍？」師曰：「我進前，汝退後。」曰：「恁麼則學人喪身命去也。」師曰：「不打水，魚自驚。」問：「如何是佛？」師曰：「更是阿誰？」曰：「既然如此，爲甚麼迷妄有差殊？」師曰：「但自不亡羊，何須泣歧路。」問：「如何是靈峰境？」師曰：「萬疊青山如饤出，兩條綠水若圖成。」曰：「如何是境中人？」師曰：「明明密密，密密明明。」 - 宋·普濟

　　信州靈鹫慧覺禅師，上堂：「大衆百千叁昧、無量妙義，盡在諸人腳跟下。各請自家回互取，會麼？回互不回互，認取歸家路。智慧爲橋梁，柔和作依怙。居安則慮危，在樂須知苦。君不見，龐居士，黃金抛卻如糞土。父子團圞頭，共說無生語。無生語，仍記取。九夏雪花飛，叁冬汗如雨。」 - 宋·普濟

　　洛京靈泉歸仁禅師，初問疏山：「枯木生花，始與他合。是這邊句，是那邊句？」山曰：「亦是這邊句。」師曰：「如何是那邊句？」山曰：「石牛吐出叁春霧，靈雀不棲無影林。」住後，僧問：「如何是靈泉家風？」師曰：「十日作活九日病。」曰：「此病如何？」師曰：「回避不得。」曰：「還療得也無？」師曰：「耆婆稽首，醫王皺眉。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「牛馬同群放。」曰：「還分不分？」師曰：「夜半昆侖穿市過，午後烏雞帶雪飛。」問：「急切相投時如何？」師曰：「見佛似冤家。」問：「如何是靈泉竹？」師曰：「不從栽種得。」曰：「還變動也無？」師曰：「叁冬瑞雪應難改，九夏凝霜色轉鮮。」問：「如何是靈泉心印？」師曰：「不傳不受。」曰：「或遇交代時如何？」師曰：「淮南船子看洛陽。」問：「六國未甯時如何？」師曰：「作亂者誰？」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「仰面獨揚眉，回頭自拍手。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「騎牛戴席帽，過水著靴衫。」問：「如何是無問而自說？」師曰：「死人口裏活人舌。」曰：「未審是何人領會？」師曰：「無角水牯牛。」問：「如何是靈泉活計？」師曰：「東壁打倒西壁。」曰：「憑個甚麼過朝夕。」師曰：「折腳铛子無煙火。」曰：「二時將何奉獻？」師曰：「野老共炊無米飯，溪邊大會不來人。」問：「如何是靈泉境？」師曰：「枯樁花爛漫。」曰：「如何是境中人？」師曰：「子規啼斷後，花落布階前。」問：「如何是沙門行？」師曰：「恰似個屠兒。」曰：「如何行履？」師曰：「破齋犯戒。」曰：「究竟作麼生？」師曰：「因不收，果不入。」俗士問：「俗人還許會佛法否？」師曰：「那個臺無月，誰家樹不春。」 - 宋·普濟

　　處州靈泉山宗一禅師，上堂：「美玉藏頑石，蓮華出淤泥。須知煩惱處，悟得即菩提。咄！」 - 宋·普濟