（經名）一卷，梁錄失譯。佛在雞羅莎山頂，一比丘爲惡病所持，一比丘爲惡鬼所持，請虛空藏菩薩哀求于佛，佛現神力，七佛于空中各說一咒。
唐南印度沙門菩提流志等譯
母陀羅尼真言序品第一，佛在補陀洛山，大衆雲集，觀世音菩薩啓白佛已，說不空罥索心王母陀羅尼真言。秘密心真言品第二。秘密成就真言品第叁。秘密印叁昧耶品第四。法界密印莊嚴品第五。罥索成就品第六。護摩增益品第七。秘密灌頂品第八。叁叁昧耶像品第九。護摩安隱品第十。清淨無垢蓮華王品第十一。廣大解脫曼拿羅品第十二。最勝明王真言品第十叁。奮怒王品第十四。悉地王真言品第十五。廣博摩尼香王品第十六。金剛摩尼藥品第十七。如意摩尼瓶品第十八。如來加持品第十九。溥遍心印真言出世間品第二十。溥遍心印真言世間品第二十一。不思議觀陀羅尼真言品第二十二。陀羅尼真言辯解脫品第二十叁。最上神變解脫壇品第二十四。光焰真言品第二十五。出世解脫壇儀品第二十六。一切菩薩敬禮解脫叁昧耶真言品第二十七。出世解脫壇印品第二十八。出世相應解脫品第二十九。根本蓮華頂陀羅尼真言品第叁十。十地真言品第叁十一。世間成就品第叁十二。蓮華頂阿伽陀藥品第叁十叁。護摩成就品第叁十四。根本蓮華壇品第叁十五。根本蓮華頂像品第叁十六。神變密印品第叁十七。神變真言品第叁十八。多羅菩薩護持品第叁十九。大衆護持品第四十。普遍解脫陀羅尼真言品第四十一。溥遍解脫心曼拿羅品第四十二。溥遍輪轉輪王阿伽陀藥品第四十叁。溥遍輪轉輪王神通香品第四十四。如意阿伽陀藥品第四十五。無垢光神通解脫叁昧耶像品第四十六。大奮怒王品第四十七。一切種族壇印品第四十八。大奮怒王字輪壇真言叁昧耶品第四十九。大奮怒王真言護持品第五十。執金剛秘密主問疑品第五十一。廣大明王央俱舍真言品第五十二。廣大明王摩尼曼拿羅品第五十叁。廣大明王叁叁昧耶品第五十四。廣大明王阿伽陀藥品第五十五。廣大明王央俱舍罥索曼拿羅品第五十六。廣大明王圖像品第五十七。大可畏明王品第五十八。然頂香王成就品第五十九。點藥成就品第六十。護摩秘密成就品第六十一。斫刍眼藥成就品第六十二。神變阿伽陀藥品第六十叁。召請諸天密護品第六十四。大可畏明王像品第六十五。大可畏明王壇品第六十六。清淨蓮華明王品第六十七。灌頂真言成就品第六十八。灌頂曼拿羅品第六十九。不空摩尼供養真言品第七十。祈雨法品第七十一。清淨蓮華明王成就法品第七十二。功德成就品第七十叁。供養承事品第七十四。明王曼拿羅像品第七十五。畝捺羅印品第七十六。密儀真言品第七十七。囑累品第七十八。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
顯揚十七卷六頁雲：論曰：法與法空、俱無二分別二種戲論；故名無分別。雲何爲二？謂有及無。何以故？色、非是有。遍計所執相無故。亦非是無。彼假所依事有故。色空、亦非有。遍計所執相無所顯故。亦非是無。諸法無我有所顯故。如于色、色空；如是于余一切法、及一切法空，當知亦爾。非離諸法及法空外，更有余境是可得者。是故但說二無分別。非無分別、更無分別。有無窮過。此上更無所知境故。 - 朱芾煌
（術語）阿字爲本不生之義，故是空谛。彌字爲吾我之義，故是隨緣之假谛。陀字爲如之義，故是中谛。又叁身者，取阿字第五轉方便究竟之義爲應身，彌爲報身，陀爲法身。日本慧心之阿彌陀部心集曰：“阿即空之義也，彌者即假之義也，陀者即中之義也。”
（真言）一卷，唐不空譯。自不空罥索神變真言經之第二十八卷抄譯者。世所謂光明真言，即此中之陀羅尼也。
唐北天竺沙門大廣智不空譯
說灌頂光真言求成就法，能滅重罪，能生極樂，即流通小祝延咒。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
瑜伽七十二卷十四頁雲：若無差別，總說爲空無願無相；當知此中通聞思修所成爲性。若唯以叁摩地名而宣說者：當知此中唯修所成爲性。通世出世。若唯以解脫門名而宣說者；當知此中唯出世間，修所成爲性。 - 朱芾煌
瑜伽釋叁頁雲：今說此論，所因雲何？謂諸有情，無始時來，于一切法處中實相，無知疑惑，顛倒僻執，起諸煩惱，發有漏業，輪回五趣，受叁大苦。如來出世，隨其所宜，方便爲說種種妙法，處中實相；令諸有情，知一切法，如是如是空故，非有；如是如是有故，非空。了達諸法非空非有，遠離疑惑，顛倒僻執；隨其種姓，起處行中；漸次修滿。隨其所應，永滅諸障；得叁菩提；證寂滅樂。佛涅盤後，魔事紛起；部執競興，多著有見。龍猛菩薩，證極喜地；采集大乘無相空教，造中論等；究暢真要，除彼有見。聖提婆等諸大論師，造百論等，弘闡大義。由是衆生複著空見。無著菩薩，位登初地，證法光定得大神通，事大慈尊，請說此論。理無不窮；事無不盡；文無不釋；義無不诠；疑無不遣；執無不破；行無不修；果無不證。正爲菩薩令于諸乘境行果等，皆得善巧，勤修大行，證大菩提；廣爲有情，常無倒說。兼爲余乘，令依自法，修自分行，得自果證。如是略說此論所因。 - 朱芾煌
明嘉禾沙門如卺續集
始自沩山警策，終于梁皇舍道事佛诏，凡二百余首。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐迦濕密羅國沙門寶思惟譯
成就尊者說不空神咒功德分第一。成就受持供養神咒法分第二。成就親見聖觀自在菩薩法分第叁。成就畫像幀法分第四。成就使者能辦事法分第五。成就驅策僮仆使者分第六。成就吉祥瓶法分第七。成就策使羅剎童子分第八。成就使死屍取伏藏分第九。成就入婇女室分第十。成就眼藥分第十一。成就除鬼著病法分第十二。成就入壇法分第十叁。有地壇，國壇，民壇叁種不同。成就調伏諸龍得自在分第十四。成就見不空罥索王法分第十五。成就見如來法分第十六。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）一卷，趙宋施護譯。不空罥索神變真言經第一品之別譯。
宋北印土沙門施護譯
即《不空罥索神變真言經》之第一品 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）一卷，唐金剛智譯。說五大虛空藏修法之儀軌。
附梁錄
佛在雞羅莎山頂，一比丘爲惡病所持，一比丘爲惡鬼所持，虛空藏菩薩請佛哀救，佛現神力，七佛皆于空中，各說一咒。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（術語）自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。爲于此中諸爲修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故雲不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同于我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。
（經名）七卷，宋法賢譯。大樂金剛爲金剛薩埵之異名。有二十五品。說儀軌及實理。
唐北天竺婆羅門李無谄譯
一十六品，與《不空罥索心咒王經》同，末後心印品第十七，沙門慧日翻，續附，總有二十二印法。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
Konghai
日本佛教真言宗創始人。俗姓佐伯，幼名真魚。贊岐國（今香川縣）人。15歲學《論語》、《孝經》等。後遊京都，入大學明經科，學習中國古典文學，尤好佛教。偶讀《虛空藏求聞持法》，信佛而作居士。795年于奈良東大寺受具足戒。804年與最澄等隨遣唐使入唐求法，到長安初住西是寺。遍訪各地高僧，從醴泉寺般若與牟尼室利學《華嚴經》等，又隨昙貞學悉昙梵語。翌年于青龍寺東塔院從惠果受胎藏界和金剛界昙荼羅法，並受傳法阿阇黎的灌頂，自號“遍照金剛”。惠果寂後，奉唐憲宗命撰寫碑文。806年攜帶佛典經疏、法物等回國，撰《請來目錄》。初住京都高雄山寺，從事傳法灌頂。816年于紀伊（今和歌山縣）開創高野山，號金剛峰寺。823年诏賜京都東寺爲密教永久根本道場。“東密”名稱即由此而來。曾兼任東大寺別當，統轄一寺僧職，補大僧正位。921年醍醐天皇賜谥弘未能大師。著有《說謊顯密二教論》、《秘藏寶鑰》、《十住心論》、《付法傳》、《即身成佛義》等。著名文學作品《文鏡秘府論》，近年在中國出版。全部著作近年輯爲《弘法大師全集》。
其故鄉四國香川縣等四縣政府近年與中國西安市政府協議，于青龍寺故址建立“空海大師紀念碑”，以紀念他的留學事迹。日本真言宗各派也重建了東塔院。（林子青）