杭州靈隱延珊慧明禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「道遠乎哉！」問：「如何是正真一路？」師曰：「絲發不通。」曰：「恁麼則依而行之。」師曰：「莫亂走。」上堂：「與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水泄不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來，也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見世尊生下，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，雲：“天上天下，唯吾獨尊。”雲門雲：“我當初若見，一棒打殺與狗子吃，卻何以如此貴圖天下太平”且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門只具一只眼。久立，珍重！」薦福歸則禅師 - 宋·普濟
臨安府靈隱雲知慈覺禅師，僧問：「一佛出世，各坐一華。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「白雲橫谷口。」曰：「光前絕後去也。」師曰：「錯。」曰：「大衆證明，學人禮謝。」師曰：「點。」問：「如何是道？」師曰：「甚麼道！」曰：「大道。」師曰：「欲行千裏，一步爲初。」曰：「如何是道中人？」師曰：「西天駐泊，此地都監。」僧禮拜，師乃吽吽。上堂：「日月雲霞爲天標，山川草木爲地標，招賢納士爲德標，閑居趣寂爲道標。」拈拄杖曰：「且道這個是甚麼標？會麼？拈起則有文有彩，放下則粝粝磕磕。直得不拈不放，又作麼生？」良久曰：「扶過斷橋水，伴歸無月村。」卓一下，下座。上堂：「秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞。張叁李四賣囂虛，拾得寒山爭賤貴。觌面相逢，更無難易。四衢道中，棚欄瓦市。[畣-人]塞虛空，普天匝地。任是臨濟赤肉團上，雪峰南山鼈鼻，玄沙見虎，俱胝舉指，一時拈來，當面布施。更若擬議，千山萬水。」複曰：「過。」 - 宋·普濟
臨安府靈隱正童圓明禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「夜行莫踏白。」曰：「如何是道中人？」師曰：「黃張叁，黑李四。」 - 宋·普濟
福州靈雲志勤禅師，本州長溪人也。初在沩山，因見桃華悟道。有偈曰：「叁十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃華後，直至如今更不疑。」沩覽偈，诘其所悟，與之符契。沩曰：「從緣悟達，永無退失。善自護持。」﹝有僧舉似玄沙，沙雲：「谛當甚谛當，敢保老兄未徹在。」衆疑此語。沙問地藏：「我恁麼道，汝作麼生會？」藏雲：「不是桂琛，即走殺天下人。」﹝住後，上堂：「諸仁者所有長短，盡至不常。且觀四時草木，葉落華開，何況塵劫來，天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果將盡，叁惡道苦，毛發不曾添減，唯根蒂神識常存。上根者遇善友伸明，常處解脫，便是道場。中下癡愚，不能覺照，沈迷叁界，流轉生死。釋尊爲伊天上人間，設教證明，顯發智道，汝等還會麼？」僧問：「如何得出離生老病死？」師曰：「青山元不動，浮雲任去來。」問：「君王出陣時如何？」師曰：「春明門外，不問長安。」曰：「如何得觐天子？」師曰：「盲鶴下清池，魚從腳底過。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「驢事未去，馬事到來。」曰：「學人不會。」師曰：「彩氣夜常動，精靈日少逢。」雪峰有偈送雙峰，末句雲：「雷罷不停聲。」師別雲：「雷震不聞聲。」峰聞乃曰：「靈雲山頭古月現。」峰後問曰：「古人道，前叁叁後叁叁，意旨如何？」師曰：「水中魚，天上鳥。」峰曰：「意作麼生？」師曰：「高可射兮深可釣。」僧問：「諸方悉皆雜食，未審和尚如何？」師曰：「獨有閩中異，雄雄鎮海涯。」問：「久戰沙場，爲甚麼功名不就？」師曰：「君王有道叁邊靜，何勞萬裏築長城。」曰：「罷卻幹戈，束手歸朝時如何？」師曰：「慈雲普潤無邊刹，枯樹無華，爭奈何長生？」問：「混沌未分時含生何來？」師曰：「如露柱懷胎。」曰：「分後如何？」師曰：「如片雲點太清。」曰：「未審太清還受點也無？」師不答。曰：「恁麼則含生不來也。」師亦不答。曰：「直得純清絕點時如何？」師曰：「猶是真常流注。」曰：「如何是真常流注？」師曰：「似鏡長明。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「打破鏡來，與汝相見。」僧問：「如何是西來意？」師曰：「井底種林檎。」曰：「學人不會。」師曰：「今年桃李貴，一顆直千金。」問：「摩尼珠不隨衆色，未審作何色？」師曰：「白色。」曰：「恁麼則隨衆色也。」師曰：「趙璧本無瑕，相如诳秦主。」問：「僧甚處去？」曰：「雪峰去。」師曰：「我有一信寄雪峰，得麼？」曰：「便請。」師脫只履抛向面前，僧便去。至雪峰，峰問：「甚處來？」曰：「靈雲來。」峰曰：「靈雲安否？」曰：「有一信相寄。」峰曰：「在那裏？」僧脫只履，抛向峰面前。峰休去。 - 宋·普濟
鄂州靈竹守珍禅師，僧問：「如何是西來意？」師曰：「錫帶胡天雪，瓶添漢地泉。」問：「迷悟不入諸境時如何？」師曰：「境從何來？」曰：「恁麼則無諸境去也。」師曰：「龍頭蛇尾漢。」 - 宋·普濟
臺州六通院紹禅師，一日，湧泉問：「甚麼處去來？」師曰：「燒畬來。」泉曰：「火後事作麼生？」師曰：「鐵蛇鑽不入。」住後，僧問：「不出咽喉唇吻事如何？」師曰：「待汝一钁斸斷巾子山，我亦不向汝道。」問：「南山有一毒蛇，如何近得？」師曰：「非但阇黎，千聖亦近不得。」人問：「承聞南方有一劍，話如何是一劍？」師曰：「不當鋒。」曰：「頭落又作麼生？」師曰：「我道不當鋒，有甚麼頭？」其人禮謝而去。問：「父母未生時，那人何處立？」師曰：「卦兆未興，孫膑失算。」問：「如何是大千頂？」師曰：「不與衆峰齊。」師休夏，入天臺山華頂峰晦迹，莫知所終。 - 宋·普濟
臺州六通院志球禅師，僧問：「全身佩劍時如何？」師曰：「落。」曰：「當者如何？」師曰：「熏天炙地。」問：「如何是六通境？」師曰：「滿目江山一任看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「古今自去來。」曰：「離此二途，還有向上事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「雲水千徒與萬徒。」問：「擁毳玄徒，請師指示。」師曰：「紅爐不墜雁門關。」曰：「如何是紅爐不墜雁門關？」師曰：「青霄豈吝衆人攀。」曰：「還有不知者也無？」師曰：「有。」曰：「如何是不知者？」師曰：「金榜上無名。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「萬家明月朗。」問：「如何是第二月。」師曰：「山河大地。」 - 宋·普濟
杭州龍冊寺曉榮禅師，溫州鄧氏子。僧問：「祖祖相傳，未審和尚傳阿誰？」師曰：「汝還識得祖也未？」僧慧文問：「如何是真實沙門？」師曰：「汝是慧文。」問：「如何是般若大神珠？」師曰：「般若大神珠，分形萬億軀。塵塵彰妙體，刹刹盡毗盧。」問：「如何是日用事？」師曰：「一念周沙界，日用萬般通。湛然常寂滅，常展自家風。」小參次，僧問：「向上事即不問，如何是妙善臺中的的意？」師曰：「若到諸方，分明舉似。」曰：「恁麼則雲有出山勢，水無投澗聲。」師乃叱之。 - 宋·普濟
杭州龍冊寺子興明悟禅師，僧問：「正位中還有人成佛否？」師曰：「誰是衆生？」曰：「若恁麼則诹成佛去也。」師曰：「還我正位來！」曰：「如何是正位？」師曰：「汝是衆生。」問：「如何是無價珍？」師曰：「卞和空抱璞。」曰：「忽遇楚王，還進也無？」師曰：「凡聖相繼續。」問：「古人拈布毛意作麼生？」師曰：「阇黎舉不全。」曰：「如何舉得全？」師乃拈起袈娑。 - 宋·普濟
邵武軍龍湖普聞禅師，唐僖宗太子也。幼不茹葷，長無經世意。僖宗鍾愛之，然百計陶寫，終不能回。中和初，僖宗幸蜀，師斷發逸遊，人無知者，造石霜，問曰：「祖師別傳事，肯以相付乎？」霜曰：「莫謗祖師。」師曰：「天下宗旨盛大，豈妄爲之邪？」霜曰：「是實事那？」師曰：「師意如何？」霜曰：「待案山點頭，即向汝道。」師于言下頓省。辭去至邵武城外，見山郁然深秀，遂撥草，至煙起處，有一苦行居焉。苦行見師至，乃曰：「上人當興此。」長揖而去。師居十余年，一日有一老人拜谒，師問：「住在何處？至此何求？」老人曰：「住在此山，然非人，龍也。行雨不職，上天有罰當死，願垂救護。」師曰：「汝得罪上帝，我何能致力？雖然，可易形來。」俄失老人所在，視坐傍有一小蛇，延緣入袖，至暮雷電震山，風雨交作，師危坐不傾，達旦晴霁，垂袖，蛇墮地而去。有頃，老人拜而泣曰：「自非大士慈悲，爲血腥穢此山矣，念何以報斯恩。」即穴岩下爲泉，曰：「此泉爲他日多衆之設，今號龍湖。」邦人聞其事，施財施力，相與建寺，衲子雲趨。師闡化叁十余年，臨示寂聲鍾集衆，說偈曰：「我逃世難來出家，宗師指示個歇處。住山聚衆叁十年，尋常不欲輕分付。今日分明說似君，我斂目時齊聽取。」安然而逝。塔于本山，谥圓覺禅師。 - 宋·普濟
蕲州龍華道初禅師，梓之馬氏子。爲祖侍者有年。住龍華日，上堂曰：「雞見便鬥，犬見便咬。殿上鸱吻，終日相對。爲甚麼卻不嗔？」便下座。師機辯峻捷，門人罔知造詣。一日謂衆曰：「昨日離城市，白雲空往還。松風清耳目，端的勝人間。」召衆曰：「此是先師末後句。」有頃，脫然而逝。 - 宋·普濟
杭州龍華寺慧居禅師，閩人也。自天臺領旨，忠懿王命住上寺，開堂示衆曰：「從上宗乘，到這裏如何舉唱？只如釋迦如來說一代時教，如瓶注水。古德尚雲，猶如夢事寱語一般，且道據甚麼道理便恁麼道？還會麼？大施門開，何曾雍塞？生凡育聖，不漏纖塵。言凡則全凡，舉聖則全聖。凡聖不相待，個個獨稱尊。所以道：山河大地，長時說法，長時放光，地水火風，一一如是。」時有僧出禮拜，師曰：「好個問頭，如法問著。」僧擬進前，師曰：「又沒交涉也。」問：「諸佛出世，放光動地。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「話頭自破。」上堂：「龍華這裏，也只是拈柴擇菜。上來下去，晨朝一粥，齋時一飯，睡後吃茶。但恁麼參取。珍重！」問：「學人未明自己，如何辨得淺深？」師曰：「識取自己眼。」曰：「如何是自己眼？」師曰：「向汝道甚麼？」 - 宋·普濟
杭州龍華寺靈照真覺禅師，高麗人也。萍遊閩越，升雪峰之堂，冥符玄旨。居唯一衲，服勤衆務，閩中謂之照布衲。一夕，指半月問溥上座曰：「那一片甚麼處去也？」溥曰：「莫妄想。」師曰：「失卻一片也！」衆雖歎美，而恬澹自持。初住婺州齊雲山。上堂良久，忽舒手顧衆曰：「乞取些子，乞取些子。」又曰：「一人傳虛，萬人傳實。」僧問：「草童能歌舞，未審今時還有無？」師下座作舞曰：「沙彌會麼？」曰：「不會。」師曰：「山僧蹋曲子也不會？」問：「還丹一粒，點鐵成金。至理一言，轉凡成聖。請師一點。」師曰：「還知齊雲點金成鐵麼？」曰：「點金成鐵，前之未聞。至理一言，敢希垂示。」師曰：「句下不薦，後悔難追。」次遷越州鏡清，上堂：「今日盡令去也。」時有僧出曰：「請師盡令。」師乃「吽！吽！」問：「如何是學人本分事？」師曰：「鏡清不惜口。」問：「請師雕琢。」師曰：「八成。」曰：「爲甚麼不十成？」師曰：「還知鏡清生修理麼？」問僧：「甚處來？」曰：「五峰來。」師曰：「來作甚麼？」曰：「禮拜和尚。」師曰：「何不自禮？」曰：「禮了也！」師曰：「鏡湖水淺。」問：「如何是第一句？」師曰：「莫錯下名言。」曰：「豈無方便？」師曰：「烏頭養雀兒。」問：「向上一路，千聖不傳。未審甚麼人傳得？」師曰：「千聖也疑我。」曰：「莫便是傳也無？」師曰：「晉帝斬嵇康。」問：「釋迦掩室于摩竭，淨名杜口于毗耶，此意如何？」師曰：「東廊下兩兩叁叁。」上堂：「諸方以毗盧法身爲極則，鏡清這裏即不然。須知毗盧有師，法身有主。」僧問：「如何是毗盧師、法身主？」師曰：「二公爭敢論。」問：「古人道見色便見心，此即是色，阿那個是心？」師曰：「恁麼問，莫欺山僧麼？」問：「未剖以前，請師斷。」師曰：「落在甚麼處？」曰：「失口即不可。」師曰：「也是寒山送拾得。」僧禮拜，師曰：「住！住！阇黎失口，山僧失口。」曰：「惡虎不食子。」師曰：「驢頭出，馬頭回。」師蓦問一僧：「記得麼？」曰：「記得。」師曰：「道甚麼？」曰：「道甚麼？」師曰：「淮南小兒入寺問是甚麼，即俊鷹俊鹞趁不及。」師曰：「阇黎別問，山僧別答。」曰：「請師別答。」師曰：「十裏行人較一程。」問：「金屑雖貴眼裏著不，得時如何？」師曰：「著不得，還著得麼？」僧禮拜。師曰：「深。」沙神問：「菩提樹下度衆生。如何是菩提樹？」師曰：「大似苦楝樹？」曰：「爲甚麼似苦楝樹？」師曰：「素非良馬，何勞鞭影？」晉天福丁未示寂，塔于杭之大慈山。 - 宋·普濟
杭州龍華寺契盈廣辯周智禅師，僧問：「如何是龍華境？」師曰：「翠竹搖風，寒松鎖月。」曰：「如何是境中人？」師曰：「切莫唐突。」問：「如何是叁世諸佛道場？」師曰：「莫別瞻禮。」曰：「恁麼則亘古亘今。」師曰：「是甚麼年中？」 - 宋·普濟
蕲州黃梅龍華寺曉愚禅師，到五祖戒和尚處，祖問曰：「不落唇吻一句，作麼生道？」師曰：「老老大大，話頭也不照顧。」祖便喝，師亦喝。祖拈棒，師拍手便出。祖召曰：「阇黎且住話在。」師將坐具搭在肩上，更不回首。上堂：「摩騰入漢，已涉繁詞。達磨西來，不守己分。山僧今日與麼道，也是爲他閑事長無明。」 - 宋·普濟
杭州龍華寺彥球實相得一禅師，開堂日，謂衆曰：「今日既升法座，又爭解諱得，只如不諱底事，此衆還有人與作證明麼？若有即出來，相共作個榜樣。」僧問：「此座爲從天降下，爲從地湧出？」師曰：「是甚麼？」曰：「此座高廣，如何升得？」師曰：「今日幾被汝安頓著。」問：「靈山一會，迦葉親聞。今日一會，何人得聞？」師曰：「同我者擊其大節。」曰：「灼然俊哉！」師曰：「去般水漿茶堂裏用去。」師複曰：「從前佛法付囑國王大臣及有力檀越，今日郡尊及諸官僚特垂相請，不勝荷愧。山僧更有未後一句子，賤賣與諸人。」師乃起身立，曰：「還有人買麼？若有人買，即出來；若無人買，即賤貨自收去也。久立，珍重！」僧問：「如何是學人自己？」師曰：「雪上更加霜。」 - 宋·普濟
撫州龍濟紹修禅師，初與法眼同參地藏，所得謂已臻極。暨同辭至建陽，途中譚次，眼忽問：「古人道萬象之中獨露身，是撥萬象不撥萬象？」師曰：「不撥。」眼曰：「說甚麼撥不撥？」師懵然不知。卻回地藏，藏問：「子去未久，何以卻來？」師曰：「有事未決，豈憚跋涉山川。」藏曰：「汝跋涉許多山川，也還不惡。」師未喻旨，乃問：「古人道萬象之中獨露身，意旨如何？」藏曰：「汝道古人撥萬象不撥萬象？」師曰：「不撥。」藏曰：「兩個也。」師駭然沈思，而卻問：「未審古人撥萬象不撥萬象？」藏曰：「汝喚甚麼作萬象？」師方省悟。再辭地藏，觐于法眼。眼語意與地藏開示前後如一。師後居龍濟山，不務聚徒，而學者奔至。上堂：「具足凡夫法，凡夫不知。具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫。凡夫若知，即是聖人。此兩語一理二義，若人辨得，不妨于佛法中有個入處。若辨不得，莫道不疑好。珍重！」僧問：「見色便見心。露柱是色，如何是心？」師曰：「幸然未會，且莫詐明頭。」問：「如何得出叁界？」師曰：「是叁界則一任出。」曰：「不是叁界又如何？」師曰：「甚麼處不是叁界？」問：「當陽舉唱，誰是委者？」師曰：「非汝不委。」問：「如何是萬法主？」師曰：「把將萬法來！」問：「承古有言，須彌納芥子，芥子納須彌，如何是須彌？」師曰：「穿破汝心。」曰：「如何是芥子？」師曰：「塞卻汝眼。」曰：「如何納得？」師曰：「把將須彌與芥子來！」曰：「前言何在？」師曰：「前有甚麼言？」問：「僧甚處來？」曰：「翠岩。」師曰：「翠岩有何言句示徒？」曰：「尋常道，出門逢彌勒，入門見釋迦。」師曰：「與麼道，又爭得曰和尚又如何？」師曰：「出門逢阿誰？入門見甚麼？」僧于言下有省。上堂：「聲色不到處，病在見聞。言诠不及處，過在唇吻。」僧問：「離卻聲色，請和尚道。」師曰：「聲色裏問將來！」問：「如何是學人心？」師曰：「阿誰恁麼問？」問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這個還壞也無？」師曰：「不壞。」曰：「爲甚麼不壞？」師曰：「爲同于大千。」上堂：「卷簾除卻障，閉戶生窒礙。只這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。」問：「巨夜之中，以何爲眼？」師曰：「暗。」問：「纖毫不隔，爲甚麼觑之不見？」師曰：「作家弄影漢。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「照破天地。」曰：「磨後如何？」師曰：「黑漆漆地。」問：「如何是普眼？」師曰：「纖毫觑不見。」曰：「爲甚麼觑不見？」師曰：「爲伊眼太大。」問：「如何是大敗壞底人？」師曰：「劫壞不曾遷。」曰：「此人還知有佛法也無？」師曰：「若知有佛法，渾成顛倒。」曰：「如何得不顛倒去？」師曰：「直須知有佛法。」曰：「如何是佛法？」師曰：「大敗壞。」問：「如何是學人常在底心？」師曰：「還曾問荷玉麼？」曰：「學人不會。」師曰：「若不會，夏末了，問取曹山去。」師有頌曰：「風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧卻本來人。」又：「欲識解脫道，諸法不相到。眼耳絕見聞，聲色鬧浩浩。」又：「初心未入道，不得鬧浩浩。鍾聲裏薦取，鼓聲裏顛倒。」又：「諸佛不出世，四十九年說。祖師不西來，少林有妙訣。」又：「萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，只要今日了。」 - 宋·普濟
杭州龍井通禅師，僧問：「如何是龍井龍？」師曰：「意氣天然別，神工畫不成。」曰：「爲甚麼畫不成？」師曰：「出群不帶角，不與類中同。」曰：「還解行雨也無？」師曰：「普潤無邊際，處處皆結粒。」曰：「還有宗門中事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是宗門中事？」師曰：「從來無形段，應物不曾虧。」 - 宋·普濟