瑜伽五十二卷十六頁雲：問：若此習氣，攝一切種子，複名遍行麁重者；諸出世間法，從何種子生？若言麁重自性種子爲種子生；不應道理。答：諸出世間法，從真如所緣緣種子生。非彼習氣積集種子所生。 - 朱芾煌

瑜伽二十卷十六頁雲：雲何出世間一切種清淨？當知略有五種。何等爲五？一、入聖谛現觀。二、入聖谛現觀已；離諸障礙。叁、入聖谛現觀已；爲欲證得速疾通慧，作意思惟諸歡喜事。四、修習如所得道。五、證得極清淨道及果功德。如彼卷十六頁至二十六頁廣釋。 - 朱芾煌

瑜伽六十叁卷十二頁雲：問：若彼末那，于一切時，思量爲性，相續而轉；如世尊說出世末那，雲何建立？答：名假施設，不必如義。又對治彼遠離顛倒正思量故。卽此末那，任持意識，令分別轉。是故說爲意識所依。 - 朱芾煌

雜集論五卷七頁雲：出世清淨離欲增上者：謂所建立未知欲知根，已知根，具知根。由此永害諸隨眠故。 - 朱芾煌

佛地經論一卷十一頁雲：如是淨土方所圓滿，既超叁界異熟果地；如涅盤等；應無有因。若有因者；應叁界攝？若言淨土超過叁界，還有超過叁界法因；此應當說、其相雲何？勝出世間善根所起。謂大宮殿、用出世間無分別智後所得智善根爲因，而得生起。非是無因。非大自在天等爲因。雲何淨土超過叁界而用出世無分別智後所得智世間淨法爲異熟因？不說與彼爲異熟因。然爲余因，彼得生起。如苦法智忍品，世第一法爲因。此用本來無分別智後得無漏善法種子，叁無數劫，修令增廣，爲此淨土變現生因。無分別智，名出世間。後得過前，說名爲勝。用勝出世無漏善根，爲此生因。或諸聲聞獨覺聖道，名出世間。如來善根，過彼名勝。此佛淨土，如來識中無漏善根爲因而生。 - 朱芾煌

　　出世，離開人間；涅槃，已達超越生死，完全覺悟之境界，乃佛教終極之實踐目的。佛典中並無“一佛出世，二佛涅槃”之語，惟一般民間或通俗小說多援引“佛”、“出世”、“涅槃”等佛教名相，湊成此語，來形容人昏迷不醒之時，靈魂已出竅之情形。

　　瑜伽九十四卷十一頁雲：卽于聖處有佛出世得值圓滿者：謂如今時，有薄伽梵釋迦牟尼，出現于世。是爲如來應正等覺。乃至廣說。若廣解釋，應知如前攝異門分。 - 朱芾煌

　　俱舍論十二卷十一頁雲：有余部師，說余世界，亦別有佛，出現世間。所以者何？有多菩薩，現俱修習菩提資糧。一界一時，可無多佛；多界多佛，何理能遮。故無邊界中，有無邊佛現。若唯一佛；設住一劫時，尚不遍爲一世界佛事；況同人壽，能益無邊。然諸有情，居無邊界，時處根性，差別無邊。佛應遍觀此有情類；如是時處，應見世尊，佛便應機現通說法，令其過失，未生不生，諸有已生，能令斷滅。令其功德，未生能生，諸有已生，能令圓滿。如何一佛，此事頓成。是故同時，定有多佛。然彼所引無處無位，非前非後，有二如來，出于世等；應共思擇：此言，爲說一界多界。若說多界；則轉輪王，余世界中，亦應非有。以說如佛，遮俱生故。若許輪王，余界別有；如何不許別界佛耶。佛出世間，具吉祥福。多界多佛，何過而遮。謂多界中，諸佛俱現，便能饒益無量有情，令得增上生，及決定勝道。 - 朱芾煌

　　世親釋六卷十四頁雲：後得卽是能成立智；此不應說唯是世間。由于世間未積習故。亦不應說唯出世間。由隨世間而現前故。由是因緣，不可定說。 - 朱芾煌

顯揚十七卷二頁雲：論曰：從此谛現觀已上，于修道中，有十六行世出世清淨智生。謂于欲系苦谛生二智。一、現觀審察智，二、現觀決定智。于色無色系苦谛，亦有如是二智。如于苦谛有四智，如是于集滅道谛，亦各有四智。如是總有十六種智。複次如是現觀智，若聲聞等所得；爲對治欲色無色叁界雜染。若諸菩薩所得；爲對治十種地障。如是當知諸所作事成就究竟，所謂轉依究竟，亦是現觀智究竟，亦名究竟現觀。 - 朱芾煌

佛地經論五卷十八頁雲：惡趣因果，名世間衰。善趣因果，名世間盛。又世間壞及世間成，如其次第，名爲衰盛。又損減名衰，增長名盛。二乘因果，名出世衰。大乘因果，名出世盛。又退名衰，進名爲盛。 - 朱芾煌

　　瑜伽六十九卷十六頁雲：又修此智、略有四道。一、方便道，二、無間道，叁、解脫道，四、勝進道。于一切地修道所斷軟中上等九品煩惱，隨其品數，各各差別，能隨順斷；是名初道。能無間斷，是第二道。無間斷已，是第叁道。次後于斷，是第四道。 - 朱芾煌

　　“一佛出世”比喻事情非常不易。《隋書·經籍志》：“每一小劫則一佛出世”。《海錄碎事·臣職·中書舍人》：“朕聞，朝廷除(提拔)一舍人，六親相賀，諺以爲一佛出世，豈容易哉。”涅槃，梵音Nirvana，又作泥洹、涅槃那，譯爲滅度、解脫等，爲佛教徒追求的最終目的，亦泛稱釋迦或其弟子之逝世爲涅槃。“一佛出世，二佛涅槃”是民間的一種戲語，形容病痛者或受刑者痛苦得死去活來。《水浒傳》第叁十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。”又第五十叁回：
　　“衆人只得拿翻李逵，打得一佛出世，二佛涅槃。”也作“一佛出世，二佛生天”，明·淩蒙初《二刻拍案驚奇》第五卷：“真珠姬一發亂攧亂擲，哭得一佛出世，二佛生天。”　　(常正) - 中國佛教文化研究所 編

出離世間，與空相結合，隨順于緣起之法，參看「出世」、「空」、「相應」、「緣起法」 - 莊春江居士編

瑜伽七十二卷十二頁雲：問：如是五事，幾世間？幾出世間？答：叁、是世間。真如、是出世間。正智一分、唯出世間，一分、通世間出世間。真如、一切言說戲論寂靜所緣義，名出世間；非超過言說戲論相義故。如世間、出世間；墮攝、非墮攝，當知亦爾。 - 朱芾煌

如出世間一切種清淨中說。 - 朱芾煌

如四聖谛中說。 - 朱芾煌

瑜伽七十卷十二頁雲：複次由四因緣，出世間道，用世間道以爲助伴。一、隱障諸蓋故。二、遠分製伏故。叁、厭患朽壞故。四、法力滋潤故。 - 朱芾煌