（界名）與叫喚同。見八熱地獄條。
（界名）見叫喚大叫喚項。參照地獄條附錄。
見叫喚條。 - 陳義孝編
指八熱地獄各有十六處附屬小地獄。衆生受畢根本地獄之苦後，引余罪而至眷屬地獄。計一二八處眷屬地獄，若加根本地獄（八熱地獄），則爲一叁六處地獄（一叁六捺落迦）。至于十六處眷屬地獄，各經論說法不同。(一)正法念處經卷五以下所說，各根本地獄具有不相同之十六處眷屬地獄，稱爲十六別處地獄。(一)等活地獄，包括屎泥處、刀輪處、甕熱處、多苦處、闇冥處、不喜處、極苦處、衆病處、兩鐵處、惡杖處、黑色鼠狼處、異異回轉處、苦逼處、缽頭摩須處、陂池處、空中受苦處等。(二)黑繩地獄，所附屬之十六別處，名稱同前。(叁)衆合地獄，包括大量受苦惱處、割刳處、脈脈斷處、惡見處、團處、多苦惱處、忍苦處、朱誅朱誅處、何何奚處、淚火出處、一切根滅處、無彼岸受苦處、缽頭摩處、大缽頭摩處、火甕處、鐵火末處。(四)叫喚地獄，有大吼處、普聲處、發火流處、火末蟲處、熱鐵火杵處、雨炎火石處、殺殺處、鐵林曠野處、普闇處、闇魔羅遮約曠野處、劍林處、大劍林處，芭蕉煙林處、有煙火林處、火雲霧處、分別苦處。(五)大叫喚地獄，有吼吼處、愛苦無有數量處、受堅苦惱不可忍耐處，隨意壓處、一切闇處、人闇煙處、如飛蟲墮處、死活等處、異異轉處、唐怖望處、雙逼惱處、疊相壓處，金剛觜鳥處、火鬘處、受鋒苦處、受無邊苦處、血髓食處、十一炎處，計十八處（比其他多二所）。(六)焦熱地獄，有大燒處、分荼梨迦處、龍旋處、赤銅彌泥魚旋處、鐵镬處、血河漂處、饒骨髓蟲處、一切熟處、無終沒入處、大缽頭摩處、惡崄岸處、金剛骨處、黑鐵繩刃解受苦處、那迦蟲柱惡火受苦處、闇火風處、金剛□蜂處。(七)大焦熱地獄，有一切大焦熱處、大身惡吼可畏處、火髻處、雨沙火處、內沸熱處、吒吒吒哜處、普受一切資生苦惱處、鞞多羅尼河處、無間闇處、苦鬘處、雨縷鬘抖擻處，鬘塊烏處、悲苦吼處、大悲處、無悲闇處、木轉地獄處。(八)阿鼻地獄，有鳥口處、一切向地處、無彼岸長受苦惱處、野幹吼處、鐵野幹食處、黑肚處、身洋處、夢見畏處、身洋受苦處、兩山聚處、吼生閻婆巨度處、星鬘處、苦惱急處、臭氣覆處、礦鍱處、十一炎處。
(二)每一根本地獄所附屬之十六處皆同，稱爲十六小地獄。然各經論所載名稱不同： (一)據長阿含經卷十九載，小地獄縱廣五百由旬，即黑沙、沸屎、五百釘、饑、渴、一銅釜、多銅釜、石磨、膿血、量火、灰河、鐵丸、釿斧、豺狼、劍樹、寒冰。(二)增一阿含經卷叁十六則稱之爲十六隔子。即優缽、缽頭、拘牟頭、分陀利、未曾有、永無、愚惑、縮聚、刀山、湯火、火山、灰河、荊棘、沸屎、劍樹、熱鐵丸等。(叁)大智度論卷十六分熱、寒兩種；即八炎火地獄：炭坑、沸屎、燒林、劍林、刀道、鐵刺林、堿河、銅橛；八寒冰地獄：額浮陀、尼羅浮陀、阿羅羅、阿婆婆、侯侯、漚波羅、波頭摩、摩诃波頭摩。
(叁)根本地獄各有四門，每一門有四處（四增），故每一根本地獄有十六增附屬地獄，稱爲十六遊增地獄。如煻煨增、屍糞增、鋒刃增、烈河增等。“增”之意，系相對于本地獄中以一種苦具治罰有情，而眷屬地獄中則有種種苦具以治罰有情，故稱爲增。此外，有關眷屬地獄之位置，隨著八熱地獄之位置有兩種說法，亦有二說：(一)長阿含等經，以爲在大鐵圍山外。(二)大毗婆沙論，則認爲在閻浮提之下。［觀佛叁昧經卷五，大毗婆沙論卷一七二、俱舍論卷十一、瑜伽師地論卷四］（參閱“十六小地獄” 383、“地獄”2311）
（界名）十六遊增地獄之一。
十六遊增地獄之一。 - 陳義孝編
即藉佛菩薩之本誓、印契、真言、陀羅尼等功力，救助亡者脫離地獄衆苦之法門。諸經軌所載，其方法有光明真言破地獄法、佛頂尊勝陀羅尼破地獄法、寶箧印陀羅尼破地獄法、大隨求陀羅尼破地獄法、地藏菩薩破地獄法等多種。
（術語）即地藏法也。
依法力得免地獄苦難之諷誦文。其主要根據如下：(一)出于新譯華嚴經卷十九（大一○·一○二上）：“若人欲了知，叁世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。”唐文明元年（684）洛陽之王明幹未持戒修善，死後墮地獄，時地藏菩薩于門前授此偈，且告之誦此者可免地獄之苦。王入殿內對閻王誦此偈，依法驗免墮地獄，且聲音所及之處，罪人皆得度脫。叁日後王複蘇，向空觀寺僧定法師敘述此事經過。華嚴經大疏鈔卷十九及宗鏡錄卷九亦皆述及此事。
(二)出自無量壽經卷下（大一二·二七叁上）：“其佛本願力，聞名欲往生；皆悉到彼國，自致不退轉。”唐代玄通律師一日遠行宿野寺，聞鄰房之人誦此文，後因破戒，死墮地獄，于閻王殿中誦所聞之偈，閻王大驚，遂禮拜之。
(叁)觀無量壽經謂稱念“南無阿彌陀佛”佛號，可滅衆罪，免地獄之苦。
(四)出自法華經卷一方便品“十如是”之文。又同經卷二譬喻品（大九·一四下）：“如來已離叁界火宅，寂然閑居，安處林野，今此叁界皆是我有，其中衆生悉是吾子，而今此處，多諸患難，唯我一人，能爲救護。”又同經卷六壽量品（大九·四四上）：“每自作是意：以何令衆生，得入無上道，速成就佛身？”
(五)指“唵阿谟伽尾盧左曩”等光明真言。聞此咒二叁七遍，一切罪障皆悉除滅。若身墮惡道，以真言加持土砂一○八遍，散于亡者屍骸上，或墓上，亡者依此加持力，應時即得光明及身，袪除諸罪報，舍離所苦之身，往西方極樂國土，蓮花化生，直至成佛，終不墮落。［不空罥索神變真言經卷二十八］
指可令地獄之門開啓，而使受苦衆生得以解脫之印契。又作多羅菩薩破地獄印。依觀自在菩薩隨心咒經載，結此印時，將兩手之二中指、無名指屈在掌中，呈相背之狀，複伸二大拇指、食指、小指，相距半寸而對立。以觀世音菩薩大慈大悲憐愍衆生之故，結此印時，地獄門開，受苦衆生一時解脫，焰摩羅王心生歡喜。［二卷教王經卷上、慈雲全集卷十六］
（界名）以熱鐵所造之地獄也。智度論十六曰：“熱鐵地獄，縱橫百由旬，驅打馳走，足皆燋然。”
以熱鐵造成的地獄。 - 陳義孝編
（名數）熱地獄，寒地獄，孤獨地獄之稱。
（界名）見地獄條附錄。
（名數）見地獄條。
（名數）一、光就居，人居此中相見即欲鬥，泥犁中無兵，而自有兵相殺傷，無步數，又不死，其人長大，且以人間叁千七百五十歲爲一日，叁十日爲一月，十二月爲一年，經一萬歲，即人間百叁十五億歲也。二、居虛倅略，此中一苦當前二十，其人入火中赤身出而相鬥，以人間七千五百歲爲一日，其壽二萬歲（已下之獄中苦與日年壽之倍增皆此例也）。叁、桑居都，其人常被火燒。四、樓，其人常居大火鐵城中。五、房卒，于大深谷之火中爛燒而不死。六、草烏卑次，于高二千裏廣四千裏之火城爛燒而不死。七、都盧難旦，大火鐵貫其人，八、不盧半呼，常在火中炮炙。九、烏竟都，寒冷凍身。十、泥盧都。十一、烏略。十二、烏滿。十叁、烏籍。十四、烏呼。十五、須健居。十六、末都幹直呼。十七、區逋途。十八、陳莫。見十八泥梨經。
（界名）八種地獄中之第叁。即衆合地獄也。
（界名）考信錄二曰：“雜阿含經曰：食五辛人，觸穢叁寶，死墮屎糞地獄。出作野狐豬狗。若得人身，其體腥臭。”