如意轮观音的德号。观音为莲部的中坚，故云莲华心，本是久已成道的古佛，故称如来。 - 陈义孝编

　　全一卷。唐代不空（705～774）译。又作观自在菩萨如意轮念诵仪轨、观自在如意轮菩萨念诵法、如意轮念诵仪轨、如意轮念诵法。收于大正藏第二十册。本经系如意轮观音之念诵法，乃四度加行之如意轮法次第之原本，而其所述作法之次第乃密教修法之标准作法。

　　（经名）一卷，唐不空译。说如意轮观音之念诵法。

　　(一)全一卷。唐代宝思惟译于嗣圣九年至神龙二年（693～706）。又作观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经。收于大正藏第二十册。（参阅“观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经”6955）

　　(二)全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。又作如意摩尼经。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛陀对阿难宣说袪除雷电恐怖灾难之法，谓东西南北四方各有雷神，名为阿伽、设帝噜、哆钵啰、扫那摩你；若人知其住处之方位，并将此方位之雷电名号书写供养之，则可避免一切雷电之恐怖及伤害。此外，同为施护所译之消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经，为本经之同类本。

　　（经名）一卷，宋施护译。说雷除之咒。

　　全一卷。唐代义净（635～713）译于景龙四年（710）。又作观自在菩萨如意心陀罗尼咒经。收于大正藏第二十册。内容叙述观自在菩萨应佛之允许，宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼，佛复谓若诵此咒一遍，即能除罪免难、成就事业；且若日日诵持一百零八遍，则可感见阿弥陀佛极乐世界及观世音菩萨所居之补怛罗山，免堕恶道。又本经之异译有唐代实叉难陀所译之观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经之第一品、唐代宝思惟所译之观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经之前半、唐代菩提流志所译之如意轮陀罗尼经之第一、二品。［开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三、净土依凭经论章疏目录］

　　（经名）观自在菩萨如意心陀罗尼咒经之略名。

宋北印土沙门施护译
　　佛在睹史多天宫，妙住菩萨请问：有善男子一心受持此如意宝总持章句，何因不见不闻去来现在世尊？佛言：以住福业故，又疑未断故，此虽受持，而非受持，住有为心，无善巧智，无方便故，若能心无疑惑，决定专注，是则名为真实持者。
　　此经虽不说神咒，乃持神咒者之总诀也。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（经名）一卷，唐不空译。造般多罗道场，中央安置如意轮王菩萨，周围安置七星之像，及诃利低母，禳灾之法也。

宋北印土沙门施护译
　　与《消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（书名）一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。

　　（书名）一卷，宋仁岳撰，记法式观想礼赞等者。

宋霅川沙门仁岳撰
　　一法式。二观想。三礼赞。四持诵。五忏愿。六证验。七释疑。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（修法）为罪障消灭，以如意轮观音为本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。

唐北天竺沙门大广智不空译
　　最后如意轮根本，心，心中心，三咒印，与上二种同。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（书名）一卷，唐金刚智译。与不空译之如意轮瑜伽同。

梵名Padmacinta^man!idha^ran!i^　　-su^tra　　。全一卷。唐代宝思惟译于神龙二年（706）。略称如意摩尼陀罗尼经。收于大正藏第二十册。内容叙述根本咒、心咒、随心咒等咒之功能，并列举治疗诸病之法。

　　本经之同本异译或类本经典有：菩提流志译之如意轮陀罗尼经、义净译之观自在菩萨如意心陀罗尼咒经、实叉难陀译之观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经。［开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三］

　　（经名）一卷，唐宝思惟译。与如意轮陀罗尼经同本稍略。