（經名）無二平等最上瑜伽大教王經之略名。

瑜伽四十六卷七頁雲：又諸菩薩由五種相，當知普于一切有情，其心平等。何等爲五？一者、菩薩最初發心，願大菩提；如是亦爲利益一切諸有情故，起平等心。二者、菩薩于諸有情，住哀愍俱平等之心。叁者、菩薩于諸有情，深心發起一子愛俱平等之心。四者、菩薩于從衆緣已生諸行，知是所想有情事已；知一有情所有法性，卽是一切有情法性。以法平等俱行之心，于諸有情，住平等心。五者、菩薩如于一有情，行利益行；于一切有情，行利益行，亦複如是。以利俱心，于諸有情，住平等心。由此五相，是諸菩薩，于諸有情，其心平等。
二解　　顯揚八卷五頁雲：平等心者：謂諸菩薩于一切有情所，有五種平等心。一、菩薩摩诃薩初發心時，如爲得大菩提故，起大誓願；如是亦爲利益諸有情故，起平等心。二、菩薩摩诃薩，于諸有情，起悲愍俱平等之心。叁、菩薩摩诃薩于諸有情，起如一子愛俱平等之心。四、菩薩摩诃薩于從衆緣已生諸行，知是所想有情事已；了達一有情法性，卽是一切有情法性。于一切有情所，起平等法性智俱平等之心。五、菩薩摩诃薩如于一有情，行利益行；如是于一切有情，亦行利益行。故于一切有情所，起欲作利益事俱平等之心。如是名爲菩薩摩诃薩于諸有情，起于五種平等之心。 - 朱芾煌

在險惡的世間中平靜地生活，相當的南傳經文作「在不平等中行平等；在險峻中平靜地生活」，按，巴利語「平等」一字還有「平靜」的意思。 - 莊春江居士編

　　（術語）見七種忏悔心條。

親手（自手）布施，以及平等（無差別）布施。 - 莊春江居士編

　　（術語）四種方便之一。

　　（雜語）五種一乘之一。說一切衆生皆有佛性，如涅槃經之教也。

如一切種精進中說。 - 朱芾煌

佛地經論叁卷七頁雲：平等性智相應心品，有義：唯緣大圓鏡智。如染汙意緣阿賴耶爲境界故。有義：唯緣真如實際。緣平等性爲境界故。如實義者，此智亦緣一切爲境。普緣一切平等性故。莊嚴論說：平等性智緣一切有情自他平等故。隨諸有情勝解，示現佛影像故。此經中說證得十相平等性故。此平等性，通真及俗。故緣一切，亦無過失。若不緣俗；卽不能隨一切有情勝解示現諸佛影像；亦不應以染汙末那，類平等智唯緣鏡智。凡聖異故。違聖教故。余不類故。 - 朱芾煌

　　（術語）自身與本尊及護摩壇叁位一體之護摩壇。

瑜伽四十八卷十頁雲：雲何菩薩緣起相應增上慧住？謂諸菩薩，先于諸谛相應增上慧住，已得十種法平等性。當知文詞，如經廣說。如是十種法平等性，成上品故；極圓滿故；超過前住，得入此住。謂于一切法，由有勝義自性無相平等性故；言說造作影像無相平等性故；卽由此相，自然不生，平等性故；因亦不生，平等性故；自然與因，皆不生故；畢竟本寂，平等性故；現有體事能取正智。離諸戲論，平等性故；遠離一切取舍造作平等性故；卽此煩惱衆苦雜染離系解脫，平等性故；分別所執境界自性，如幻化等，平等性故；無分別智所行自性，有無無二，平等性故；當知是名此中十種法平等性略分別義。 - 朱芾煌

瑜伽二十叁卷十八頁雲：雲何遮止不平等食？謂若說言：爲除饑渴。由此遮止所食極少。若複說言：爲攝梵行。由此遮止所食極多。若複說言：爲斷故受，爲令新受當不更生。由此遮止不消而食，食所匪宜。若複說言：爲當存養，爲當得力。由此顯示不極少食，不極多食。若複說言：爲當得樂。由此顯示消已而食，及食所宜。若複說言：爲當無罪安隱而住。由此顯示無染汙食。所以者何？若以非法追求飲食，得已染愛，如前廣說而受用之；名染汙食。亦名有罪。 - 朱芾煌

　　即平等供養自、他之意。自供養，系供養自身本覺之諸如來；他供養，系供養過去已成之諸佛及一切衆生。凡密教行者修金剛界大法時，在叁昧耶會住于平等性智叁昧，結誦加持叁十七尊之內證本誓；其次，在大供養會住于成所作智叁昧，恭捧叁十七尊內證本誓之標幟，行自、他平等供養，以長養聖胎。

　　行者自心本有之叁十七尊，被無始之妄執所覆蔽，不見光明；若供養自心本覺之佛，依新薰之力，迅速照破無明，修顯而得本有之光明。相對于此，供養過去已成之諸佛，則被加持護念，滿足自證之行；供養未來佛之一切衆生，則速發菩提心，滿足化他之行，故須平等修行自他供養。［秘藏記］

瑜伽一卷十叁頁雲：雲何不避不平等故死？如世尊說：九因、九緣、未盡壽量而死。何等爲九？謂食無度量，食所不宜，不消複食，生而不吐，熟而持之，不近醫藥，不知于己若損若益，非時非量行非梵行。此名非時死。 - 朱芾煌

瑜伽二十六卷叁頁雲：雲何得平等補特伽羅？謂有補特伽羅、先余生中、雖于貪瞋癡慢尋思、不修不習、不多修習；而于彼法、未見過患，未能厭壞，未善推求。由是因緣，于所愛所憎所愚所慢所尋思事，無猛利貪；無長時貪；然如彼事，貪得現行。如貪、瞋、癡、慢、尋思、亦爾。是名得平等補特伽羅。 - 朱芾煌

末那叁位之一，即生起無漏平等性智之位，菩薩修法空觀入見道位，又于修道位起法空智果及證得佛果，轉第七識爲平等智，稱平等性智相應位。 - 于淩波居士著

　　（術語）十回向之第六位。見回向條。

佛地經論二卷二頁雲：逮得一切佛平等性者：顯示世尊得一切佛相似事業殊勝功德。謂證諸佛相似事業平等性故。又雲：逮得一切佛平等性者：顯示世尊于法身中所依意樂作業無別殊勝功德。謂一切佛真如淨智一切利益安樂意樂受用變化二利他事，無差別故。 - 朱芾煌