品類足論六卷七頁雲：有相應法雲何？謂有漏心心所法。 - 朱芾煌

　　（雜語）六染心之一。

　　雜集論五卷十六頁雲：作事相應者：謂于一所作事，展轉相攝。如二苾刍、隨一所作，更互相應。 - 朱芾煌

另作「愛愛攝相應」，愛人的與被愛的人相應，即「彼此都有愛意；兩情相悅下」才共行淫（當以共和合）。 - 莊春江居士編

　　（術語）六染心之一。

雜集論五卷十六頁雲：不相離相應者：謂一切有方分色，與極微處，互不相離。由諸色等、極微所攝，同一處所，不相離故。 - 朱芾煌

　　謂非如心王心所之無形，亦不如色法之有形，與這叁法皆不相應，而是宇宙萬有變化的幻象，故名不相應行法，共有二十四法。 - 陳義孝編

　　顯揚十五卷二十一頁雲：五、怖行相應智。謂聖弟子智。怖畏流轉大苦惱故。 - 朱芾煌

　　顯揚十九卷十九頁雲：論曰：于念住修位中，爲斷沈掉故；應修二種相應道。如比丘尼經，及取自心相經說。雲何比丘尼經說？如彼經言：爲斷沈沒故；應當思惟少分可愛清淨相貌。爲斷掉動故，複應略攝。雲何取自心相經說？如彼經言：由不取自心相故；令心沈沒。由取少分可愛外相故；沈隨煩惱，暫時斷息；然心未得定。複更略攝其心。見沈沒過，複取外相。見掉動過，後複更取自心之相。爾時能斷沈掉隨煩惱，心得正定。略攝其心，取自心相，離沈掉故。 - 朱芾煌

如一切門戒中說。 - 朱芾煌

　　品類足論六卷十一頁雲：見不相應法雲何？謂八見不相應法。 - 朱芾煌

瑜伽六十七卷一頁雲：此十煩惱，誰幾相應？貪與瞋癡，定不俱起。愛憎二境，必不同故。于境不決，無染著故。貪與慢見，或得相應。所愛所陵，境非一故；說不俱起。所染所恃，境可同故；說得相應。于五見境，皆可愛故。貪與五見相應無失。瞋與慢疑，或得俱起。所瞋所恃，境非一故；說不相應。所蔑所憎，境可同故；說得俱起。初猶豫時，未憎彼故；說不俱起。久思不決，便憤發故；說得相應。疑順違事，隨應亦爾。瞋與二取，必不相應。執爲勝道，不憎彼故。此與叁見，或得相應。于有樂蘊，起身常見，不生憎故；說不相應。于有苦蘊，起身常見。生憎恚故；說得俱起。斷見翻此，說瞋有無。邪見誹撥惡事好事。如次說瞋或無或有。慢、于境定；疑、則不然。故慢與疑，無相應義。慢與五見，皆容俱起。行相展轉不相違故。然與斷見必不俱生。執我斷時，無陵恃故。與身邪見一分亦爾。疑不審決，與見相違。故疑與見，定不俱起。五見展轉，必不相應。非一心中有多慧故。癡與九種，皆定相應。諸煩惱生，必由癡故。 - 朱芾煌

此卽無色四蘊也。瑜伽十四卷九頁雲：又有四法，展轉相應，有行，有緣，和合而轉，同一緣轉。謂受、想、行、識。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十一卷一頁雲：同類相應名者：謂有情色受大種等名。 - 朱芾煌

如無所得相應四句分別中說。 - 朱芾煌

　　（經名）四阿含之一，即雜阿含也。舊雲雜阿含，新雲相應阿笈摩。經與伽他相應之義。毗那耶雜事叁十九曰：“若經與伽他相應者，此即名爲相應阿含摩，舊雲雜者取義。”

　　此體用熏習，分別複有二種，雲何爲二？
　　一者、未相應　　謂凡夫二乘初發意菩薩等，以意意識熏習，依信力故，而能修行，未得無分別心，與體相應故。未得自在業修行，與用相應故。
　　二者、已相應　　謂法身菩薩，得無分別心，與諸佛智用相應。唯依法力，自然修行，熏習真如，滅無明故。
　　複次染法從無始以來，熏習不斷，乃至得佛，後則有斷。淨法熏習，則無有斷，盡于未來，此義雲何？以真如法常熏習故。妄心則滅，法身顯現，起用熏習，故無有斷。 - 明·楊卓

　　（經名）佛說相應相可經，一卷，西晉法炬譯。說善惡之人，各以類相聚。出單卷之雜阿含經中。